У нас в Балтийском Союзе казаков уже третий год работает Вознесенский военно-патриотический клуб. В Клубе занимаются казачата,молодые казаки БСК и подростки Гурьевска и Калининграда.
И возглавляет Клуб товарищ атамана походный атаман БСК казачий полковник СКР Артур Юрченко.
Вместе с войсковым священником отцом Виктором.
Атаман БСК Владимир Соколов всегда в курсе всех дел Клуба.
12 июля – День святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день у православных заканчивается Петров пост, в этом году летний, так как начался в июне. Церковь из всех двенадцати апостолов выделила именно этих двоих, Петра – за твердость, Павла – за мудрость и канонизировала их. В Риме и Константинополе были построены церкви в честь этих апостолов. 12 июля по новому стилю (29 июня по старому) прошло освящение храма в Константинополе и с тех пор этот день в церковном мире празднуется как день святых Петра и Павла. В народе у праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла было много названий: Петр-Павел, Петрок, Петры и Павлы, Мирская свеча, Зеленый покос, Красное лето, Играние солнца, -рыболовы, Рыболов, Петров день, Петровки и многие другие. На Руси 12 июля считалось праздником рыбаков, ведь до призвания на апостольское служение Петр был ловцом рыбы. На Петров день заканчивался весенний и начинался летний рыболовный сезон. Накануне праздника деревенская молодежь шла в поле, гуляла там всю ночь, «карауля солнышко», и встречала рассвет. Как считалось в народе, солнце в день Петра и Павла было особенным: играло разными цветами, переливалось, как радуга. Встретив солнышко, парни и девушки заплетали венки на ветках деревьев, чаще всего на березах.
Имена апостолов Петра и Павла, получаемые при святом крещении, особенно распространены в России. Особенно известны иконы первоверховных апостолов Петра и Павла, написанные гениальным русским иконописцем преподобным Андреем Рублевым. Святые отцы, говоря о миссии апостолов, подчеркивают, что не силой завоевывается владычество мира, а любовью, который и сам Христос покорил сердца апостолов.
Казаки Балтийского Союза казаков в этот святой День приехали на Праздничную литургию в Храм Казанской иконы Божией Матери в посёлке Янтарном.
Службу возглавлял отец Виктор.
Казаки Балтийского Союза казаков.
После Божественной литургии состоялось выступления православных хоров.
Годовой цикл церковных Богослужений расчитан буквально по дням. Великие праздники чередуются с малыми, более строгие посты, с менее строгими. Но есть особые дни, когда душа твоя томится ожиданием. Ожиданием от встречи со Святыней. В этот раз храм Святого Прокопия Устюжского, что в г. Гамбурге, посетила Чудотворная Икона Божией Матери Курской-Куренной "Знамение" Господь управил так, что за последние 7 месяцев это второе прибытие Святыни. Удивительная история этой иконы. Во время нашествия на Россию хана Батыя город Курск был настолько разорён, что зарос лесом, в котором часто охотились жители соседнего городка Рыльска. Однажды, 8 сентября 1295 года, один охотник увидел у корня дерева обращённую ликом к земле икону. Он поднял образ, и оказалось, что это была икона Пресвятой Богородицы «Знамение». В ту же минуту на том месте, где она лежала, из земли забил источник родниковой воды. Когда князю Рыльскому Василию Шемяке сообщили о явлении иконы, он приказал принести её в город. Народ встретил икону с торжеством, но сам князь не принял участия в этой встрече, за что и был немедленно наказан слепотою. Когда же после покаяния он получил прозрение, то в благодарность за исцеление воздвиг храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, куда после окончания строительства и была поставлена чудотворная икона. Тогда же был установлен праздник в день её явления. Икону от места явления при корне дерева стали называть Коренною. Но икона пробыла в храме недолго: чудесным образом она исчезла и была обнаружена на том месте, где была обретена охотником. Жители Рыльска неоднократно брали её и относили в город, но икона каждый раз исчезала из храма, и её вновь находили на месте явления при корне дерева. Тогда все поняли, что Божия Матерь благоволит к месту явления Её образа, и на этом месте была построена часовня. В 1383 году напавшие на Курскую область татары взяли в плен служившего при часовне священника, зажгли часовню, икону рассекли пополам, одну половину бросили в огонь, а другую – в сторону. Священник был отведён в Крым, где провёл в плену несколько лет, выполняя тяжёлые работы. Однажды московские послы, проезжая мимо татарского стана, услышали русские песнопения ко Пресвятой Богородице. Узнав о пленном священнике, послы выкупили его из рабства, и он вернулся на место под Курском, где когда-то стояла часовня с чудотворной иконой. На месте сгоревшей часовни священник нашёл одну половину, а другую после поисков обнаружил в стороне в траве. С верою сложил он две половины вместе, и они чудесно срослись. С того времени икона оставалась на своём месте во вновь отстроенной часовне, и все время от неё не прекращались чудотворения. Впоследствии на месте часовни был устроен монастырь – Коренная пустынь. Известно, что преподобный Серафим Саровский в детстве излечился перед этим образом. В 1898 году злоумышленники пытались уничтожить русскую святыню. Взрыв от подложенной бомбы был настолько силён, что разрушился храм, но икона осталась невредимой. Ко всеобщему изумлению, осталось целым даже стекло на киоте. В память о чудесном сохранении иконы при взрыве был установлен ещё один день празднования Курской-Коренной иконе Божией Матери «Знамение» – 8 сентября (21 сентября по новому стилю). После революционного лихолетья чудотворный образ оказался за пределами России. Ныне является одной из святынь Русской Православной Церкви Заграницей. Дни празднования: 21 марта (8 марта по старому стилю), 21 (8 сентября), 10 декабря (27 ноября) и в 9-ю пятницу по Пасхе. В назначенный день мы с супругой Татьяной подъехали к храму Святого Прокопия, где уже стояли несколько прихожан. Прибытие иконы ожидалось примерно минут через 30-40. Нескончаемый поток солнечного света изливался на землю, освещая голубые купола и белые стены храма. Мы поставили свечи "За здравие" и За упокой".
Во дворе храма началась легкая суета. Стало понятно, что икона прибыла. Торжественно, через центральные врата ее внес священник и передал настоятелю храма Святого Прокопия отцу Иосифу.
После молитвы икона заняла свое место в центре храма. Несмотря на будний день, народ прибывал. Такое случается не часто и поклониться Светлому Образу Божией Матери желали многие.
Мы также приложились к Чудотворной Иконе. От Образа исходило тепло и, как мне показалось, неестественный свет. Свет был невидим, но осязаем! Неповторимое ощущение легкости и радости проникало в глубину души, очищая ее от всякой скверны. С благословения отца Иосифа я сделал несколько снимков. Перед отъездом, мы с супругой еще раз приложились к Чудотворному Образу, унося в своем сердце чистоту и любовь. Слава Богу за все. С уважением, тов. атамана посольской станицы "Покровская" БСК СКР сотник В.А. Колбаса-Ревин Подробнее здесь:
3 августа 2004 года… Десять лет прошло с того вечера, когда я увидела его лежащего на земле с открытыми глазами. Он смотрел в звёздное августовское небо, а у меня в ушах колоколом бились слова молитвы: «одесную Отца…»
Всего лишь месяц назад собирал Владимир друзей на свой последний день рождения. Это было счастье общения с близкими по духу людьми. Как всегда все радовались, гуляли по старому яблоневому саду, собирали малину, пели, смеялись, а Вова был не то что грустен, а как-то непривычно тих и задумчив. Когда гости стали расходиться, то Саша Михайлов (народный артист России) вдруг запел казачью пронзительную песню: « Не для меня цветут сады, не для меня Дон разольётся…». Казаки подхватили, а Вова стоял молча и был какой-то сосредоточенный, как будто бы пели для него и о нём. Я заплакала. На годовщине гибели Владимира я как-то спросила у наших друзей: «Зачем вы тогда запели эту песню?» - Нет ответа на этот вопрос.
Удивительно, но со смертью Владимира радость общения не исчезла, просто люди встречаются в день его гибели. Уже 10 лет 3 августа собираются его друзья, соратники, родные, знакомые и незнакомые люди, которые никогда его не видели, но слышали о нём или читали его статьи. Память о нём ширится, потому что то, что он сделал в своей земной жизни, нужно нам, живущим сейчас.
Владимир Наумов написал более 300 статей, откликаясь на политические события, анализируя их исторические корни и делая выводы о возможном развитии ситуации в будущем. Он пытался дать ответ на вопросы, поставленные перед нами смутным временем. «Родившись донским казаком, став русским офицером, унаследовав от своих предков чувство любви к Отечеству, преданности Государству – Великой Единой и Неделимой России, я не могу молчать. Молчать далее – преступление, ибо развязка трагедии России близка. Будьте верны, тверды, едины и бдительны. Битва с силами тьмы в России вступает в заключительную стадию. Да хранит нас всех Господь!»
Обладая глубоким историческим видением, сочетая эрудицию и знания в военной области, будучи глубоко верующим православным человеком, Владимир Наумов делал прогнозы, которые поражают нас своей точностью. О политических прогнозах он писал так: «Прогноз не является предсказанием будущего. Моя цель – предупредить читателей, что так может БЫТЬ. В моём понимании: предупреждён значит вооружён! Если, читая, вы осознаёте, что такое будущее не для вас и ваших детей, просите у Господа помощи и сил, чтобы пойти другим путём. Господь изначально даровал нам всем право свободного выбора».
Многое из того, что предвидел Владимир Наумов, к сожалению, сбылось или происходит в наши дни. Он предсказал оккупацию Ирака, спровоцированные извне «революции» в Египте, в Сирии, Ливии, агрессию против Абхазии и Южной Осетии, мировой финансовый кризис 2008 года, гражданскую войну на Украине, свою гибель…
Вот что Владимир Наумов написал о планах врагов России в 2000 году: «Слов нет, охотников до наших земель всегда было много, теперь же они уже не скрывают своих замыслов погубления России. Показательно, что на Западе считают отторжение Малороссии (Окраины) со столицей Киевом – Матерью городов русских – окончательно и бесповоротно свершившимся. Крым видят уже под властью Турции, а отделение Сибири и Русского Востока почитают делом решённым. Не терпится врагам России приступить к расчленению Великороссии».
А вот что он говорил по поводу возможного осуществления этих планов: «Военнослужащие западных стран НАТО и США не способны вести общевойсковой бой с противником, наносящим им потери в живой силе. Для войны против РФ нужны другие солдаты, желательно близкие к русским по крови и психологическому складу. В свете этого вывода совершенно по-новому видится созданная большевиками-троцкистами, а затем вырванная демократами-ельцинистами из живого тела России самостийная Украина. Именно ей отводится роль острия в походе против Российской Федерации (Великороссии). Сегодня преступно закрывать на это глаза, теша себя мыслями о «братском» единстве народов, как это делали все последние годы коммунисты-интернационалисты. Иными словами, для похода против «проклятых русских варваров» нужно много пушечного мяса, желательно из тех, кого не жаль, кого мировая закулиса приговорила к сокращению. (Избыточным признано в первую очередь государство по прозванию Окраина). Логична в этом построении и неизбежность конфликта двух частей единой в прошлом России: если государство по прозванию Окраина самостоятельное, то оно должно быть антирусским».
Это написано 14 лет назад, а даёт чёткий анализ ситуации 2014 года. А вот то, что необходимо было сделать. « Вся наша внешняя политика должна быть направлена на обеспечение безопасности Государства Российского и его народов. Мы должны отдавать себе отчёт в том, что никогда нынешняя Украина не войдёт ни в какие союзы с Российской Федерацией. Однако это не повод, чтобы бросить на произвол судьбы двадцать пять миллионов русских, которые не поверили бреду о существовании отдельной от Русского народа украинской нации. Надо также осознать, что пространство территории Великороссии (РФ) сегодня опасно сужено, а левобережье Днепра населено в значительной мере русскими. Задача воссоединения российских земель на Западе до Днепра и на Востоке до Урала – главнейшая государственная задача ближайших лет, осуществить которую необходимо до размещения натовских дивизий на Украине». Этого не сделали, но может, и сейчас ещё не поздно?
Прочитав даже эти небольшие выдержки из статей В.В.Наумова, вы могли понять талант этого человека исследовать, анализировать ситуацию и предвидеть возможные пути её развития, поэтому я посчитала своим долгом собрать все его статьи в одну книгу. Когда был готов материал для книги, встал вопрос её издания. Казалось, что он для меня не разрешим. Многие «продвинутые» люди предлагали мне свои услуги по выкладыванию книги в интернет. Аргументация была простая и логичная: огромная аудитория и минимальные затраты. Я нормально отношусь к интернету как к источнику информации, часто, правда, искажённой, и работать не отказываюсь, стараясь «отделять плевелы от зёрен». Но в ситуации с книгой я подумала, что это ложный путь. Я прекрасно понимала, что любая информация может быть искажена, сокращена, стёрта одним нажатием кнопки сервера и навсегда утеряна.
И тогда редактор «Русского Вестника» Алексей Алексеевич Сенин (1945 - 2013) - Царствие ему Небесное - посоветовал мне разместить объявление в своей газете о подписке на эту книгу. Люди со всей России стали заказывать книгу. Первую книгу «Белый Крест» я держала в руках 25 июля 2012 года, за два месяца она буквально разлетелась по всей России, как будто кто-то дал ей крылья.
Если отметить 54 почтовых адреса, куда была отослана книга «Белый Крест», на карте, то мы увидим всю Россию. Назову только некоторые адреса: Калининград-Кенингсберг, Архангельск, Хабаровск, Якутск, Владивосток, Чита, Омск, Ноябрьск, Иркутск, Ростов-на-Дону, Краснодар, Псков, Москва, Ставрополь, Курган, Тамбов, Волгоград, Донецк, Липецк, Рязань, Ярославль, Углич и т.д., а также посёлки, станицы, монастыри. Я считаю, что главная моя задача выполнена: книга ушла в народ. А из народного сознания её нажатием кнопки не сотрёшь!
Недаром Владимира Наумова называют духовным вождём казачества. Много работ Наумова посвящены идеологии казачьего движения. Он проехал по всем казачьим областям Большой России (бывшего СССР), знал изнутри проблемы современного казачества и помогал людям решать их. Работая, всегда помнил о временном триединстве казачества: «Казачество всегда в настоящем, устремляясь в будущее, сохраняет в себе прошлое».
Главным делом жизни Наумова было становление казачества в новой России. Очень часто он обращался к этой теме в своих статьях: «Говоря о России, о её настоящем и будущем, нельзя обойти молчанием вопрос становления казачества. Возрождённое из небытия в 1990 году, казачество вошло в 21 век, не потеряв народной общинной сути, сохранив высочайшую патриотичность и укрепив свой духовный строй. Казачество вошло в 21 век с чётким пониманием того, что вне России жизнь казачества невозможна».
Люди, читавшие его статьи и знавшие его при жизни, согласятся с мнением сибирского писателя Анатолия Буйлова: «Речь В.В.Наумова лаконична (без воды и демагогии), подкреплена точными, понятными и потому убедительными фактами. Чувствуется, что это очень честный, умный, дальновидный и мужественный русский патриот, способный вывести из вражеской оккупации не только Казачество, но и всю Россию, стать её национальным вождём».
Сегодня мы вспоминаем нашего героя, идеолога казачьего возрождения, автора книги «Белый Крест» Владимира Владимировича Наумова.
Он родом из двух крепких донских казачьих семей Наумовых – Медведевых. Все его предки были казаками-воинами, в конном и пешем строю воевали за Россию, имели награды за личное мужество.
Высоким ростом и красотой Владимир очень походил на своего прадеда Медведя, который прошёл все войны, воспитал 6 детей, а в 90 лет ушёл жить на пасеку, где умер аж в 102 года.
Дед Владимира Наумова Дмитрий Фёдорович Медведев в Империалистическую войну получил 4 Георгиевских креста. Их долго хранили, прятали от чужих глаз в советское время… Вторую мировую Дмитрий Фёдорович начал с Финской, затем, несмотря на «бронь», ушёл ополченцем защищать Москву, дошёл до Кенингсберга, и, не заезжая домой, поехал воевать с Японией.
Второй дед Владимира – Наумов Григорий Павлович – прошёл войну от Москвы до Берлина.
Отец Владимира Наумова Владимир Григорьевич Наумов 16-летним парнишкой сбежал на фронт, был тяжело ранен. Нашёлся умный командир, который отправил русских мальчиков с передовой в лётное училище. Так стал казак Наумов авиационным штурманом. В апреле 1961 года это он вёз молодого стеснительного лейтенанта Юрия Гагарина на космодром Байконур. Вот такие предки у Владимира Наумова. Герои!
Сам Владимир Наумов, воин по крови, образованию и духу, побывал во многих «горячих» точках. Первый раз он попал на войну на Голанских высотах между Израилем и Сирией в октябре 1973 года, когда был курсантом Военного института иностранных языков. Его матушка очень переживала за сына, а его дед Медведев Дмитрий Фёдорович сказал дочери: «Не волнуйся за Вову. В нашем казачьем роду ни один мужчина не погиб на войне». И он возвращался невредимым из Сирии, Чечни, Абхазии, Приднестровья, а погиб в «мирной» России, на войне, которую сам назвал Четвёртой мировой.
Я хочу сказать несколько слов о Белом Кресте. Это очень символично, так как Белый Крест сопутствовал Владимиру в его земном служении и не только земном...
Однажды в середине 90-х годов Владимир, приехав из Тобольска, рассказал мне необычную историю. Закончился казачий круг, прошёл благодарственный молебен, казаки обступили Наумова плотным кольцом, расспрашивая о политических событиях, прося совета и помощи в своих делах. Мимо проходили две монахини, одна из которых отозвала казака, стоявшего с края, и спросила: «Кто этот красивый высокий полковник в центре?» Казак ответил, что это казачий полковник Наумов. Тогда монахиня сказала: «Вы не знаете о нём самого главного. Это - человек, отмеченный Богом: я вижу в небе над его головой огромный Белый Крест».
И таких символичных совпадений в его судьбе было и есть множество:
- Идея Креста за оборону Приднестровья принадлежала Владимиру: это Белый Крест с капелькой красной эмали посередине.
- Серебряный рубль царя-мученика Павла Первого, который Владимир всегда носил с собой, имеет на реверсе изображение Белого Креста со словами из Псалма 113: «Не нам, не нам, а имени Твоему, Господи, даждь славу».
- Крест на могиле Владимира и нашей дочери Елены, сделан из светлого тика.
- И, наконец, крест, установленный на месте гибели Владимира.
10 октября 2004 года, накануне убийства нашей дочери Елены я посадила два дерева: дуб для Владимира, а берёзку – думала себе – оказалось – девочке. Хоронили дочку в день Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября, а на Покров 2006, на месте гибели Владимира Наумова между дубом и берёзкой установили поклонный крест, и монах Свято-Данилова монастыря освятил его.
Все жители посёлка Малино относятся к кресту как к святыне, поэтому я была потрясена, когда три года спустя, на Покров 2009 года, я увидела Крест совершенно Белым, как будто замазанным белой краской… 16 октября я взяла растворитель, надеясь смыть белый слой, но не нашла и следов этой «краски»: крест был абсолютно чистым. В книге есть снимки Белого Креста 14 октября и для сравнения 16 октября 2009 года. Такое преображение креста обычно происходит на церковные праздники.
Русским необходимо знать, что существуют вожди, способные поднять нацию с колен, идеи которых могут объединить народ русский. Есть такие люди, и казачий полковник Владимир Наумов из их числа! Память о нём нужна нам и нашим детям! Написаны его портреты, созданы фильмы о нём, записан музыкальный диск, посвящённый его памяти, названы его именем два отдела Союза казаков. В Южно-Африканской Республике был казачий хутор Наумовский, сейчас идёт регистрация хутора Наумовский в Волгоградской области. Жители посёлка Малино обратились с просьбой к властям назвать проулок, где Владимир Наумов погиб, «Проезд Владимира Наумова». Посмотрим, нужна ли властям память о Русском герое!?
Все дела и слова В.Наумова были посвящены Родине, за которую он готов был отдать жизнь… и отдал. Так он писал о России: « Мы хотим видеть Россию вечной и вечно быть с Россией. Вечная Россия – это единение в ней всех живших, всех живущих и всех, кто будет жить. Мы хотим, чтобы Россия осталась навсегда Домом и Уделом Пресвятой Богородицы, чтобы преемственность её исторического бытия была восстановлена, чтобы на нашей земле вновь воссияло живительным для мира светом подножие престола Господа нашего Иисуса Христа. Мы хотим увидеть Россию вновь Православной и Самодержавной».
На следующий день после гибели Владимира, его друг казачий поэт Валерий Латынин написал, обращаясь к нам:
Крепитесь и молитесь, казаки, Он пал в бою и будет в Божьем стане И в наши поредевшие полки Теперь уже с Небесной ратью станет!
Владимир Наумов стал ещё сильнее в Небесном Воинстве и будет помогать нам, русским, если мы останемся верны нашей родине России! Он говорил и верил: «Россия поднимется, грядёт её Возрождение, но это произойдёт не само собой. Это потребует напряжения сил, мы должны будем пройти через тяжелейшие испытания, в которых возродится и окрепнет дух нашего народа».
Петр и Феврония — покровители семьи и брака. Их брак многие века является образцом христианского супружества. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого князь Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь «древолазца» бортника, добывавшего дикий мед, Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Дева Феврония была мудрой, ее слушались дикие животные, она знала свойства трав и умела лечить недуги, была красивой, благочестивой и доброй девушкой. Князь пообещал жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя, однако, он не сдержал своего слова. Болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила его и вышла за него замуж. Когда он наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания, заявив ему: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром». Князь взял Февронию, сел с ней в лодку и отплыл по Оке. Они стали жить простыми людьми, радуясь тому, что вместе, и Бог помогал им. В Муроме же началась смута, многие пустились домогаться освободившегося престола, пошли убийства. Тогда опомнились бояре, собрали совет и решили звать князя Петра обратно. Князь и княгиня вернулись, и Феврония сумела заслужить любовь горожан. В преклонных летах, приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час — 8 июля (по новому стилю) 1228 года. Сочтя погребение в одном гробе несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе. Погребены были святые супруги в соборной церкви города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведенной над их мощами по обету Иваном Грозным в 1553 году. Ныне открыто почивают в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме.
Главным и, наверное, единственным достижением еврореволюции, или «революции достоинства», на Украине стала организация международного фестиваля извращенцев - недельного шабаша «КиевПрайд-2014». Мероприятия расписаны с 30 июня по 6 июля. Неделя! В известном смысле это пародия сатаны на дни творения. Кульминацией фестиваля, днём счастья после утомительных лекций, заседаний и конференций по «животрепещущим» темам (вроде «Место лесбиянок на гетеронормативной планете»), после «тренингов и вечеринок» должен стать гей-парад. Акции запланированы в дни Петрова поста, когда в Новороссии льётся кровь православных. Жизнерадостная картинка размалёванных, украшенных радужными перьями людей не должна никого вводить в заблуждение. Этот фестиваль из одного ряда с «одесской Хатынью», убийствами в Мариуполе, Славянске, Краматорске, Луганске, Донецке, в Счастье... Это мероприятие - логичное продолжение евромайдана. В духовном смысле цель нечестивцев - доломать и сжечь колыбель Святой Руси.
Рулят процессом, вестимо, из Америки. Вице-президент Джо Байден недавно провозгласил, что защита прав сексуальных меньшинств должна стоять выше национальных культур и социальных традиций. Вот так! Выступая перед сотней извращенцев из США и неназванных «других стран» в своей резиденции в Вашингтоне, в Военно-морской обсерватории, Байден сообщил, что президент Барак Обама поручил дипломатической службе США способствовать защите прав геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров во всём мире. Вице-президент даже уверял международную гей-братию, что сторонники прав геев и лесбиянок находятся в русле основного течения общественной жизни, а их противники являются маргиналами. «Вы представляете большинство, а те, другие, - это троглодиты», - сделал математическое открытие чиновник. Троглодитами он назвал тех, для кого писан Закон Божий - Библия. В 80 странах мира существуют законы, призванные противостоять пропаганде содомии. Заявление Байдена - это выпад снявшего с себя маску сатаниста. При этом Байден изрекает: «Меня не интересует, какая у вас культура. Бесчеловечность остается бесчеловечностью, а предрассудки - предрассудками». К предрассудкам, как мы понимаем, он относит Библию, которая для них устарела. О бесчеловечности же Байден сказанул с таким напором, будто содомитов кто-то жжёт напалмом, как православных в Одессе, будто их убивают из автоматов с вертолёта, как в Донецке прохожих, и бомбят с самолётов, как в Луганске, будто их закидывают минами и снарядами, как мирных людей в Славянске...
«Исключительность» Америки, которая позволяет ей выступать жандармом, была бы не полной, если бы обошлось без угроз. Байден предупреждает, что государства, которые не укрепляют права ЛГБТ-сообщества, должны «заплатить цену за бесчеловечность».
В Киеве местные «лидеры пидоров» с энтузиазмом откликнулись на слова Байдена. И отозвались они в духе воинственной истерии. От лица «Гей-альянса Украина» некий Тарас Карасийчук, ласково улыбаясь, сообщил: «Мы хотим, чтобы наши сограждане и согражданки знали: ЛГБТ - за единую и сильную Украину, которая строит всё более тесные отношения с Евросоюзом». Другой активист некоей Коалиции по противодействию дискриминации Назарий Борский выразился ещё боевитей, в правосековском духе: «В этом году наша задача - не дать «ватникам» и пророссийским провокаторам помешать отстаивать права человека на Украине для всех, в том числе ЛГБТ-сообщества». «Не дать помешать» - это заявление рассчитано на то, что в Киеве у всех уже окончательно вывихнуты мозги. Как знать, может, Борский в этом смысле и прав. Хотя мог бы он выразиться и проще, сказать, что половые извращенцы выступают за продолжение позорной войны на Донбассе, за полное единство с режимом. Есть среди секс-меньшинств и пацифистские настроения, но и эта часть повторяет, как мантру, ложь о «внешней агрессии»: «Сейчас, когда Украина пострадала от внешней агрессии, когда общество пытаются расколоть разжиганием вражды...»
Фашисты вне зависимости от сексуальной ориентации, национальной принадлежности и цветовой гаммы своих флагов всегда найдут общий язык. Говорят, уже и плакаты с лозунгом кто-то изготовил: «Гомосек и правосек - рука об руку навек!» Аваков с Порошенко и Ярош с Коломойским и Ляшко смотрелись бы под такими плакатами гармонично.
Примечательно, что взятые в ассоциацию с ЕС пучком, как укроп на грядке, Украина, Молдова и Грузия находятся в похожих ситуациях в деле расширения гей-пропаганды, но имеются и различия.
В Кишинёве парад содомитов прошёл 17 мая. Шествие явилось кульминацией фестиваля «Радуга над Днестром», в котором приняли участие «члены сообщества ЛГБТ, их родственники и друзья». Сообщалось, что «манифестация» проводилась при поддержке представителей «некоторых посольств». При этом безопасность манифестантов обеспечивали полицейские, «численность которых превышала количество самих участников парада». Извращенцы шли по городу и выкрикивали несуразные словеса, вроде: «Свобода» и «Пора быть самим собой»...
Епископ Бельцкий и Фэлештский Маркел по этому поводу сказал: «Не сомневаюсь, что антихристиане из европейских стран, представители их посольств в нашем государстве, поддержат весь этот позор, так как их цель заключается в уничтожении православия и христианства в целом. Но, независимо от того, кто выйдет, мы будем молиться за то, чтобы просветил их Господь, пристыдил за эти совсем не христианские поступки». И особенно важно сказанное владыкой Маркелом прямо: «Мы осуждаем безнравственные парады, несущие погибель душам людей. Хотел бы высказаться от имени Церкви, которую представляю, - призвать всех христиан воздержаться от участия в подобных парадах, которые противоречат нашему христианскому учению, и потому мы решительно осуждаем грех, пропагандируемый сексуальными меньшинствами. Их дело - чем они занимаются в спальнях, но пусть не выносят этот грех на улицы!..»
В Грузии в этом году власти решили отказаться от проведения гей-парада, памятуя о беспорядках прошлого года. Тогда на проспект Руставели вышли 20 тысяч православных и разогнали извращенцев. Не помогла «толерантным» никакая полиция, никакие «некоторые посольства». Грузины услышали голос Церкви. Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II накануне обратился к властям с просьбой отменить проведение акции извращенцев: «Как известно общественности, представители сексуальных меньшинств и их сторонники 17 мая сего года в Тбилиси на проспекте Руставели собираются провести акцию, целью которой является не решение проблемы этих людей, а спекуляция этой темой, так как факт, что в нашей стране, несмотря на устоявшееся традиционное мировоззрение, они неограниченно могут вести личную жизнь по своему усмотрению...»
Власти не услышали, народ услышал. Саакашвили через полгода перестал быть президентом и отправился жевать свой знаменитый галстук в Киев.
Но это лишь внешняя сторона дела. 2 мая парламент Грузии принял закон «Об искоренении всех форм дискриминации», а президент Георгий Маргвелашвили его подписал. В этом законе оговорен запрет на дискриминацию по признакам сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Тем самым закон даёт зелёный свет пропаганде извращений, содомского греха. Не мытьём, так катаньем, не при Саакашвили, так при следующем - воля западных законодателей мод была выполнена. Противники закона названы в Грузии «пророссийскими», теми, кто в европейских ценностях видят «только гомосексуализм, инцест и педофилию» и действуют в соответствии с «планом Путина». Это уже совсем по-украински.
Ну а как с «европейскими ценностями» в Киеве, где обрели свободу рук нацисты? Еврокомиссия, помня, что неофашистская «Свобода» в прошлом году имитировала протест против гей-парада, решила снять своё требование гарантий для секс-меньшинств в пресловутом «антидискриминационном законе». Действительно, если бы Евросоюз настоял на принятии закона с указанием гарантий, «Свобода» потеряла бы электорат. Однако ссориться с Галицией пока в планы Запада не входит. Важнее фактическое положение дел. Гейпросвету препятствий на Украине нет. По выражению министра юстиции Украины, закон является «общим относительно общей защиты всех лиц, независимо от расовой принадлежности и религиозных убеждений». И волки сыты, и овцы с петухами целы.
Заметим, в прошлом году милицейский спецназ «Беркут» осуществлял в Киеве мощную защиту шествию содомитов от православных. Шествие было жалким и позорным. Тем не менее в православной среде бытует мнение, что катастрофа, которая постигла «Беркут», а следом и всю Украину, - следствие минутного торжества содомитов в 2013 году.
К сожалению, заявлений от высших церковных иерархов по поводу проходящего «фестиваля» пока нет. Заявление сделал лишь руководитель информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви Московского патриархата протоиерей Георгий Коваленко: «В Украине нет дискриминации по сексуальной ориентации, поэтому не надо ее придумывать, чтобы пропагандировать разврат. В Украине есть традиции религиозные и семейные, и их надо уважать и хранить. Поэтому мы просим организаторов «КиевПрайда-2014» воздержаться от проведения гей-парада «Марш равенства» в Киеве».
Позиция Церкви по этому вопросу известна, она неизменна. Пропаганда греха названа пропагандой греха. Вероятно, будут протесты не только на уровне слов. Во всяком случае, форумы в Интернете дают повод так думать. Однако проведение крестных ходов, как показал День памяти 22 июня, в бандеровском Киеве стало делом опасным.
Не приходится сомневаться, что режим сделает всё, чтобы парад позора состоялся. Других достижений у этого режима нет. Не считать же достижениями киевских властей воссоединение Крыма с Россией, перемену президента - православного миллионера на хитромудрого антиправославного миллиардера, убийство сотен людей, милитаристскую истерию («Путин идёт»), разрушенные городов, уничтожение экономики, подписание соглашения о пресловутой ассоциации с ЕС и боязнь выставить его на ратификацию...
Новая власть в Киеве во всех сферах жизни гласно и тайно насаждает грех как норму - от убийств и грабежей до лжи в СМИ и пропаганды содомии. Однако не надо думать, что всё необратимо. Очередное испытание Русский мир должен одолеть, как и все предыдущие.
Славен казак подвигами ратными на полях брани за Отечество родное. Но и в мирное время казаку без дела сидеть не гоже. Станица "Покровская" в минувшую субботу дружно участвовала в работе по благоустройству храма Святого Прокопия Устюжского в г. Гамбурге. 21 июля в этом храме пройдет Престольный праздник в честь Святого Прокопия. На наших станичников была возложена задача по штукатурно-малярным работам наружных стен храма. Утро началось, как обычно с молитвенного правила. Я дочитывал поминальные молитвы, как раздался телефонный звонок. Звонила староста храма Татьяна. Предупредила о том, что идет сильный дождь и возможно работы по храму придется перенести на другое время. Оказывается, за чтением молитв я и не заметил, как небо затянуло тяжелыми тучами и дождь обильно поливал все вокруг. Но казакам ли унывать в таком случае?! "Работы откладывать не будем!-ответил я Татьяне- Господь управит и будет хорошая погода!" Дочитав молитвы, выпив большую кружку ароматного сладкого кофе и оседлав своего железного "коня" я направился в сторону Гамбурга. Почти одновременно со мной, из г. Бремена в сторону Гамбурга выехали атаман и трое наших станичников (Штыбин Максим, Старков Павел и Федоренко Андрей). Ветер, бивший в лобовое стекло, разгонял по нему крупные дождевые капли. Тяжелые черные тучи плотной пеленой закрыли небо, но вера в то, что Господь не допустит срыва работ в храме только усиливалась. По вере и воздалось. В километрах 10 от Гамбурга тучи рассеялись и солнечные лучи разлились по светлеющему небосводу. Ровно в 08:30 станица "Покровская" в полном составе стояла во дворе храма Святого Прокопия. Нас гостеприимно встретила староста и мы обсудили план предстоящих работ. Наш казначей -- Максим Штыбин -- по специальности мастер-каменщик. В этой связи он взялся за шпаклевочные работы, остальные же казаки подготавливали стены к покраске, покрывая их грунтовкой.
Сделав небольшую паузу с чаем, приготовленным старостой храма Татьяной, мы обсудили некоторые вопросы по делам станицы и все дружно взялись за покраску наружных стен. Работа спорилась и подходила к концу. Приятно созерцать плоды своих трудов. Стены храма вновь отливали белизной, в лучах летнего солнца. Станичники потрудились на славу. После вкусной трапезы, приготовленной старостой, мы разъехались по своим куреням.
Сколько Светлых Праздников дарит нам Церковь Христова. Каждому из них присущи своя неповторимость и значимость. Каждый из них - это особенный день, когда мы приходим в Церковь не только, чтобы в своих молитвах просить Господа о самом сокровенном, но и с душевной радостью вознести хвалы Создателю нашему. Один из таких Праздников - День Святой Единосущней и Нераздельней Троицы, в народе называемым Пятидесятницей, так как празднуется на пятидесятый день Светлого Христова Воскресения. Господь един в трех лицах - Отец, Сын и Дух Святой. Тем самым славим Праздником сим единосущность Бога нашего. Казаки посольской станицы "Покровская" встречали Праздник в храмах по месту своего проживания: храме Святого Прокопия Устюжского в г. Гамбурге и в храме в честь Святых Царственных Страстотерпцев г. Бремена. Храм Святого Прокопия Устюжского был щедро украшен цветами и березовыми ветками. Священники и алтарники были облачены в зеленые одежды. Каждый из прихожан принес с собой небольшой букетик цветов, в который были вставлены заженные свечи. Служил настоятель храма отец Иосиф Вовнюк. По традиции в День Святой Троицы после Божественной Литургии служится вечерняя служба с коленопреклоненными молитвами. После причастия Святых Даров отец Иосиф возвестил об этом всем присутствующим. С каким торжественным смирением и душевным трепетом каждый из нас опустился на колени, чтобы внимая молитвам возносимым отцом Иосифом, обратиться к Господу: "Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша." "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь" Исполненные чувством душевного спокойствия мы отправились домой, где в кругу друзей отметили этот Светлый Праздник. Дьяк посольской станицы "Покровская" Вадим Колбаса-Ревин. Подробнее здесь:
Ты, злодей, богоотступник и бунтовщик донской казак Стенька Разин, в 7175 (1667) году, забыв страх Божий и присягу на верность его величеству великому государю Алексею Михайловичу, государю и защитнику всея Великия, Малыя и Белыя России, произвел против него мятеж и, возмутив других казаков, пошел с ними на реку Волгу, дабы привести там во исполнение злодейский замысел свой. И придя туда, причинил ты великий убыток множеству людей, захватив насады — большие лодки, груженные соленой рыбой и солью, принадлежащие патриарху и монастырям. И еще захватил ты насады многих купцов и так грабил и разбойничал повсюду до самых стен Астрахани. Ты, злодей, меж Астраханью и Черным Яром ограбил, убил и кинул в воду Семена Беклемишева, воеводу великого государя, посланного к тебе для переговоров. И такое же злодейство учинил ты над офицером московским Сивцовым, который послан был к тебе того же ради. А когда прислали к тебе из Астрахани в город Яик воеводу и двух московских полковников с солдатами, дабы склонить тебя по добру отстать от разбоя и принести повинную государю, ты полковников тех повесил, и вместе с казаками твоими ушел из Яика, и пошел от моря на Волгу, и, идучи туда, разорял все рыбные промыслы и сжигал поселения татар. Ты, злодей, приходил к городу Тарки, и было от тебя немалое разорение в тех местах, а также и в части владений шаха Персидского. Придя на Каспийское море, ты грабил жителей Персии и отнимал товары у купцов, а то и убивал их. А также разорил ты несколько городов в Персии и тем посеял великую рознь меж двумя царствами. И еще солдаты астраханские убили по твоему наущению полковников своих, пристали к твоему мятежу и чинили многие мерзости в местах разных. А в 7177 (1669) году правитель Астрахани князь Иван Семенович Прозоровский послал против тебя воеводу князя Семена Львова с государевым войском, которое обступило тебя со всех сторон, и, видя сие, ты, злодей, отрядил к воеводе тому двух главных приспешников своих просить великого государя ото всего войска, чтоб его величество смилостивился и отпустил вам вины ваши, обещаясь, что после того вы воротитесь домой, и отстанете от разбоя, и будете верно служить царю, и меж великим государем и шахом Персидским не станете более сеять рознь, а также не станете грабить на Волге или Каспийском море. И те казаки за все войско в том клятву дали и послали к его величеству семь человек просить о помиловании (каковое и было даровано), и войску твоему разрешено было по добру уйти из Астрахани на реку Дон, место твоего постоянного пребывания, и после всего того ты, злодей, позабыв такую к тебе милость и снисхождение великого государя, едучи по Волге, снова по пути разбойничал и, придя в Царицын, избил воеводу и всякое разорение чинил. А в 7178 (1670) году, придя на Дон, ты, злодей, вместе с приверженными тебе казаками, забыв страх Божий, отступя от святой кафолической апостольской церкви, говорил про спасителя нашего Иисуса Христа всякие богохульные слова и не велел ставить церквей на Дону и служить в тех, которые имелись, и прогнал священников всех, и если кто желал венчаться, ты вместо обычного свадебного обряда заставлял обходить вкруг дерева. И также ты, злодей, забыв про милость, которою удостоил тебя и сообщников твоих великий государь, снова задумал измену, и восстал против его величества, и пошел на реку Волгу, творя злодейства свои, разбойничая и убивая как и допреж того, и особо грабя и предавая смерти старых и верных казаков, не пожелавших передаться на твою сторону и не дававших согласия своего на черные дела твои. А также ты убил и пометал в воду всех тех, кого великий государь посылал с милостивыми грамотами к казачьему предводителю Корнилу Яковлеву и иным донским казакам. И всех прочих посланных велел избивать до смерти. Уйдя с реки Дона вместе с приверженными тебе казаками, ты пришел к городу Царицыну и обманно убедил жителей тех мест, что государево войско идет всех их перебить, тогда как то войско шло им на подмогу против тебя и злодейств твоих, и город тот, поддавшись измысленному тобой прельщению, сдался и тебя впустил. Придя туда, ты изрубил воеводу Тургенева и всех жителей, не пожелавших пристать к тебе, и покидал их в воду. После того ты снова выступил из города против войска великого государя, и обманно разбил оное, и пометал в воду полковника Ивана Лопатина, подполковника Федора Якшина и других, сперва предав их мучению. И еще ты захватил государевы суда, груженные хлебом, и пограбил многих купцов. Из Царицына ты пошел на Черный Яр и убил там правителя Ивана Сергиевского, и всех офицеров, и много солдат московских. Явившись под стены Астрахани, заслал ты в город нескольких злодеев казаков твоих, и они прельщали солдат сдать город и выдать тебе боярина и воеводу и преуспели в том. После того солдаты астраханские передались тебе и по твоему приказу выволокли боярина и князя Ивана Семеновича Прозоровского из церкви, и ты скинул его вниз головой с высокой башни и приказал брата его и многих дворян, офицеров, солдат и купцов сперва предать мучению, а потом умертвить. И после ты грабил Божьи дома, церкви и монастыри, а также государеву казну и многие дома высоких чинов людей, и сжег приказной палаты дела и чинил разные, нигде не виданные доселе надругательства. Сверх того, ты, безо всякого стыда, велел сорвать одежды со священников, монахов, монахинь и прочих лиц. И еще велел ты жестоко избивать многих людей, чтобы признались они, где прячут добро свое, не щадя при сем и малых детей. После ты предал смерти нескольких именитых купцов шаха Персидского и других иноземных купцов: персов, индийцев, турков, армян и бухарцев, приезжавших в Астрахань для торгового промысла и бывших там в ту пору, и грабил их товары, повергнув тем самым в гнев шаха Персидского. А также ты, злодей, не насытясь кровью, продолжал проливать кровь самых что ни на есть невинных и, не совестясь, повесил на крепостной стене за ноги обоих безвинных детей боярина князя Ивана Семеновича Прозоровского, и сверх того мучения велел одного казнить, а другого избивать так, чтобы тому не быть в живых. И подьячих, которые служили великому государю и к злодейству твоему не пристали, велел ты предать лютой казни, приказав подвесить каждого за ребро. И еще ты, злодей, истребив в Астрахани многих добрых людей, отдавал жен и дочерей их богомерзким приспешникам твоим на поругание, а священникам не велел венчать по архиепископскому благословению, ругаясь над Божьей церковью и предписаниями святых апостолов, ниспровергая таинство брака, а священников, которые не были тебе послушны, покидал в воду. Ты, злодей, ограбил также казну великого государя в Астрахани и, учинив великое кровопролитие, ушел оттуда в город Царицын и после вверх по реке в Саратов, жители которого сдались тебе. И там ты ограбил хлебную казну государеву и большой запас провианта и предал смерти воеводу Кузьму Лутохина и многих дворян. Из Саратова ты, злодей, упорствуя в злокозненном умысле своем, пошел на город Самару, который также сдался тебе, и ограбил там казну государеву, изрубив правителя Ивана Алфимова, многих дворян и прочих жителей, не передавшихся на твою сторону.
Из Самары ты, богоотступник, двинулся на город Симбирск и, обложив его, брал приступом и многие мерзости чинил. И еще ты засылал в разные города злодеев приспешников твоих, имеющих при себе прелестные письма, где значилось, что сын великого государя нашего блаженные памяти царевич Алексей Алексеевич, великий князь всея Великия, Малыя и Белыя России, жив и поныне и что ты по велению великого государя идешь предать смерти всех состоящих на службе у его величества бояр, дворян, воевод и офицеров будто за измену. Тогда как тот сын великого государя нашего, оставя земное царствие, преставился в вечный покой небесного царствия, и преставление сие было во дворце на глазах августейшего отца его в 7178 (1670) году января 17 дня, и на другой день тело его погребено было в Москве в соборной церкви святого Михаила вместе с прочими предками государевыми при августейшем отце его великом государе, и святейшем патриархе александрийском Паисии, и святейшем патриархе московском Иосафе, и многих митрополитах, архиепископах, епископах, архимандритах и священниках, и сия кончина блаженныя памяти царевича ведома не только у нас, но и в других государствах. Но ты, изменник, умыслил такое дело, дабы возмутить народ и пролить невинную кровь. И еще ты злонамеренно объявил, будто с тобой Никон монах, и смущал многих людей, ибо Никон тот по указу великого государя и приговору патриарха лишен был сана своего и послан на Белоозеро в Ферапонтов монастырь, где содержится и поныне. И сверх того, ты, злодей, засылал приверженных тебе изменников в войско боярина князя Юрия Алексеевича Долгорукого, дабы прельстить оное пристать к твоему мятежу, но замысел твой по милости Божьей не удался. И когда ты, злодей, обложил город Симбирск, то не мог взять его ни приступом, ни обманом, ибо милостью Божьей и Пречистые Богородицы надежды христианские и благодаря заступничеству преподобного отца чудотворца Сергия и силе воинской и счастливому промыслу великого государя Алексея Михайловича, великого князя Всея Великия, Малыя и Белыя России и благородного государя нашего царевича и великого князя Ивана Алексеевича, а также благодаря осмотрительности, радению и доблестной службе войска великого государя тебя, злодея и изменника, вместе с приверженными тебе бунтовщиками под городом Симбирском и во многих других местах удалось разбить, и ты с немногими людьми бежал и ушел вниз по реке. И во многих других городах жители, поддавшись злодейскому твоему прельщению, возмущались и убивали воевод своих и кидали их в реку. И ты, злодей, соединясь в злодействе с братом своим, нападал вместе с ним на разные селения на границе, где пролил немало невинной крови и причинил великое разорение. И теми своими дьявольскими делами вы, вероломные злодеи Стенька и Фролка, вместе со своими единомышленниками ругались и надсмехались над церковью Божьей, и, не ведая милости Пречистыя Богородицы надежды христианские и Святого чудотворца Сергия, задумали погубить царствующий град Москву и все Московское государство. И еще вы с приверженными вам людьми впали в такую мерзость, что, отступив от Господа Бога нашего, в Троице славимого, и пренебрегши Матерью Господа Бога нашего Иисуса Христа, возложили все свои упования на собственные дела дьявольские. И творили злодейства свои с 7175 (1667) года по апреля четвертого дня 7179 (1671) года, и во все то время пролили реки невинной крови, не щадя и детей малых. Апреля четвертого дня 7179 (1671) года милостью Всемогущего и благодаря осмотрительности и доблестному усердию войска великого государя Алексея Михайловича ты, злодей, был захвачен в плен, и привезем к его величеству, и на расспросе под пыткой признал все свои вины. И за такие твои злые и мерзкие дела против Господа Бога и против великого государя Алексея Михайловича, великого князя и защитника всея Великия, Малыя и Белыя России, и за произведенный тобой мятеж и измену и за гибель и разорение, причиненные тобой всей России, по указу великого государя бояре приговорили тебя к четвертованию.
