Братья Атаманы! (обычно добавляют - и братья Казаки!) Федеральное агентство по делам национальностей 18 февраля в храме Христа Спасителя проводит общероссийский Круг казаков: войсковых казачьих Обществ; СКВРиЗ (следует читать – Союз казаков-воинов России и Зарубежья; СКР - Союз казаков России.
Проводит Федеральное агентство, а «приглашение» подписал 1-й зам. Верховного атамана СКВРиЗ казачий генерал П.И.Платов.
С этого начинается темный лес, загадки и тайна за семью печатями. Ни тебе адреса, ни телефонов организаторов, ни повестки дня – ни чего нет. В общем, как в Одессе: приезжайте к нам в гости. – А адрес? – Да вы по-простому, без адреса!
Этому грандиозному мероприятию предшествовала «кропотливая» работа: в октябре 2017 года в Краснодаре прошел 1-й Всероссийский форум казачьих войсковых обществ. В работе участвовали: руководитель Федерального агентства по делам национальностей (ФАДН) Игорь Баринов, председатель Совета при Президенте РФ по делам казачества Александр Беглов, губернатор Краснодарского края Вениамин Кондратьев, атаман Кубанского войскового казачьего общества Николай Долуда.
Вот вам, казаки, и Всероссийский казачий форум! Ты да я, да мы с тобой. А решаем за все российское казачество.
Правда, в своей речи И.Баринов отметил, что на Кубани стартовало знаковое событие, которое войдет в историю России. Форум станет первым мероприятием с участием 11 казачьих обществ, объединений казаков, представителей администрации президента и аппарата правительства, федеральных и региональных органов власти, отвечающих за реализацию Стратегии развития государственной политики в отношении российского казачества. «Мероприятие доказывает, что казачество живо и продолжает с честью служить своей стране. За возрождением (27 лет возрождается и никак не может возродиться!) должно последовать динамическое и устойчивое развитие. Уверен, что его потенциал может и должен быть задействован в полной мере – от охраны правопорядка до духовно-нравственного воспитания».
Баринов и мыслит как барин. Оказывается, основное предназначение казачества – охрана правопорядка! А раньше казачество было форпостом на рубежах России, защитником от внешнего врага.
А.Беглов отметил, что историческая роль казачества все значительнее: «Пришло время осмыслить сегодняшние возможности казаков (тридцать лет все «осмысливают» возможности казаков!). Госполитика направлена на то, чтобы казачьи традиции развивались, повышалась востребованность казачьего образования. Казаки – это надежная и верная сила, это доверие людей, и за него нужно бороться…»
Конечно, повышать востребованность казачьего образования - хорошо, и нужно, но председателю Совета по делам казачества неплохо бы было и подумать о востребованности казачества как производительной силы общества, как потенциале безопасности страны.
Красндарский губернатор В.Кондратьев заявил: «Сегодня мы стали превращать казачество (выделено В.К.) из парадного в реальную силу…»
Посмотрите на любую фотографию, на любое выступление кубанцов, где они красуются в парадной форме, пляшут и поют!
Губернатор также с гордостью отметил, что в казачьем образовании сделано немало: в каждой школе края есть казачьи классы (!), открыто 7 кадетских корпусов (а во времена оные
во всех казачьих войсках России было 8 кадетских корпусов!) и 26 казачьих общеобразовательных учреждения (интересно знать, что же это за «общеобразовательные» учреждения ?!). Казаки охраняют учебные заведения, следят за общественным порядком на различных мероприятиях, патрулируют улицы.
Губернатор забыл упомянуть, что казаки еще охраняют банки, базары и рынки. Хотелось бы спросить губернатора - а чем же у него занимается милиция, то-бишь полиция?
Губернатор заявил, что казачество прошло этапы возрождения, становления (даже!), наступает третий этап – развитие.
Ну, вот, а все твердят возрождение, возрождение!
Не отстал от своего шефа в выспреннем слове и вице-губернатор, атаман Кубанского реестрового войска Н.Долуда: «В первые за 27 лет современной истории казачества реестровые казаки (остальных это не касается?) собрались в формате такого форума. Мы вместе должны выработать единый подход развития казачьих обществ (реестровых), организации госслужбы, казачьего образования». Ах вице-вице! Не слушал своего шефа! Дальше образовываться уже некуда!
Вот так начиналась подготовка к Большому кругу российского казачества в феврале сего года.
В Краснодаре было предложено создать Всероссийское реестровое казачье войско. Казаки встретили предложение восторженным «Любо!»
Большой круг российского казачества состоится 18 февраля 2018 года в храме Христа Спасителя. Руководитель ФАДН И.Баринов возглавил оргкомитет по подготовке круга, его заместителем стал Н.Долуда.
21 декабря 2017 года состоялось первое заседание оргкомитета, в котором участвовали представители администрации президента РФ, Минюста, правительства Москвы, атаманы ВКО. Почему-то особая честь была оказана атаману Волжского ВКО, казачьему полковнику Юрию Иванову. Он лишь один упомянут из всех войсковых атаманов.
И.Баринов отметил: «Идею проведения такого масштабного мероприятия поддержал Президент РФ В.Путин. Большой круг российского казачества состоится 18 февраля…Считаю, что серьезное мероприятие станет знаковым событием в новейшей истории российского казачеств, большим шагом к его объединению».
Баринов также сообщил, что в Большом круге примут участие 11 реестровых войсковых казачьих обществ, окружных обществ Северо-западного федерального округа, Крыма и Севастополя, а также представители общественных казачьих организаций (имеются ввиду только две следующие) «Союза казаков России» и «Союза казаков-воинов России и Зарубежья»». Всего около 1500 казаков со всей России. На круге будет избран Верховный атаман Всероссийского реестрового войска.
Представлять общественные казачьи организации будут только казаки СКР и СКВРиЗ, а общественных организаций в Минюсте зарегистрировано более 650. Не пригласили даже своего бывшего любимца, атамана ЦКВ В.Алимова, разодравшего ЦКВ на две части: ЦКВ с атаманом Мироновым и алимовское ЦКВ непонятного статуса.
Что же такое реестр? Это в общем понимании список, перечень чего то. Польский король Стефан Баторий создал казачий «реестр» для того, чтобы разодрать украинское казачество. Он объявил о создании казацкого войска в 60 тысяч и западенцы галопом помчались записываться
в польские казаки. Записались, а король взял да и урезал «войско» до 6 тысяч запорижских казаков. Вот тут-то казачки и поняли, во что они вляпались и поднялись против панов.
По указу Ельцина №835 от 9.09.95 было утверждено «Временное положение о государственном реестре казачьих обществ в Российской Федерации». По указу в каждом войске должно состоять 10 тысяч сабель. Не набрали, даже в старых казачьих войсках, что уж там говорить об Амурском или Забайкальском войсках. По приказу Минюста сократили численность войска до 5 тысяч. Сколько сейчас набрали казаков в каждое войско даже с учетом тех «кто себя таковым считает» (закон о госслужбе российского казачества №15Ф3 от 5.12.05) молчание. И на данный момент действует все то же «Временное положение о государственном реестре…».
Вернемся к Большому кругу Российского казачества. На нем, как уже было сказано, будет решаться вопрос об избрании Верховного атамана Всероссийского реестрового войска, а, значит, должно быть и единое реестровое войско. Значит, должна быть и единая реестровая форма? Какая? И согласятся, к примеру, те же кубанцы отказаться от своей щегольской формы и надеть какой-нибудь архалук? Или донцы, оренбургжцы, сибиряки откажутся от своей практичной формы и оденут армяки?
И самый главный жгучий вопрос – кто будет атаманом Всероссийского реестрового общества?
В журнале «Казаки» опубликовано интервью с атаманом ВКО ЦКВ И.К.Мироновым. Ну, понятно, Центральное войско ближе к Старой площади и Кремлю. Миронов откровенничает: «О том, кто будет вероятным атаманом Всероссийского войска, особых предложений не выдвигается (лукавит атаман!). Видимо, «по умолчанию», казаки думают, что им станет, как было в царской России, цесаревич. На его роль сегодня могут назначить Председателя Правительства России (а кто им станет после марта 2018 года?!), в худшем случае (!) кого-либо из Генерального штаба Вооруженных Сил (в академии Генштаба казачьим отделением заправляет генерал-лейтенант Гарькавый). Из заслуживающих доверия источников, близко вхожим, ну, сами понимаете куда, стало известно, что кандидатуру на должность всероссийского атамана пытались подобрать из числа наиболее известных и достойных атаманов реестровых казачьих генералов. Все они отпали. В настоящее время выбор остановился на скромном казачьем полковнике. Его выдвинули товарищи одной из структур Минобороны…»
Ну, положим, относительно полковника даже из структур Минобороны, это навряд ли. Последнее время особенно суетятся и проявляют активность В.Водолацкий и Н. Долуда.
В связи с тем, что А.Беглова удалили из ЦФО в СЗФО, освобождается кресло председателя Совета по делам казачества при Президенте РФ. Кто займет кресло рядом Президентом – Долуда или Водолацкий? Кто станет Верховным атаманом России - Водолацкий или Долуда? (всемирный казачий атаман уже есть).
Эту тайну мадридского двора, секрет полишинеля нам преподнесут 18.03.2018 (замечания в скобках автора).
В.Н.Кочетов, член СЖР, почетный председатель Объединения журналистов казачества.
В соответствии с Уставом и планом работы Атаманского правления Союза казаков России на 2017 год, с 22 по 24 декабря 2017года в г. Москве прошел Совет Атаманов Союза казаков России.
В повестку дня одним из вопросов был вынесен вопрос «О проведении Большого круга по созданию Всероссийского казачьего общества».
Верховный Атаман Задорожный П.Ф. проинформировал Совет Атаманов, что в соответствии с протоколом заседания Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества от 06 октября 2017 г. №17 принято решение, рекомендовать ФАДН России совместно с заинтересованными федеральными органами исполнительной власти и войсковыми казачьими обществами, внесенными в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации (далее - ВКО), рассмотреть вопрос об образовании межведомственной рабочей группы при ФАДН России по созданию Всероссийского казачьего общества. (Объединение 11 казачьих войсковых обществ (госреестр) в одно Всероссийское казачье общество).
Срок - январь 2018 г.
Ответственные: Баринов И.В., заинтересованные федеральные органы исполнительной власти и атаманы ВКО.
Учитывая полученное мною приглашение от руководителя ФАДН И.В. Баринова принять участие в заседании рабочей группы по подготовке объединительного круга войсковых обществ 21.12.2017года, мною на заседание рабочей группы был направлен первый заместитель Верховного Атамана Смагин С.А.
Смагин Сергей Александрович проинформировал Совет Атаманов о первом заседании рабочей группы при ФАДНе. О том, что непонятным было само решение, приглашение представителя Союза казаков России на мероприятие где решался вопрос об объединении войсковых казачьих обществ в единую структуру.
Все попытки принять какое-то решение в ранее намеченные сроки на 18.02. 2018 года было разбито представителями Минюста так, как в эти сроки уложиться просто невозможно.
Поэтому круг по объединению 11 казачьих войсковых обществ (госреестр) в одно Всероссийское казачье общество перенесен на ноябрь 2018 года.
В своем выступлении руководитель ФАДН И.В. Баринов отметил-«Важно, что такая инициатива объединения исходит от самих казаков».
На Совете, в ходе выступлений Атаманы Союза казаков России высказались, что такое оживление в реестровой среде вызвано, прежде всего рвением атамана войскового казачьего общества Н.А. Долуды, теряющего свои позиции.
Планируется, так же предложить Президенту РФ В.В. Путину возглавить Общероссийское объединение войсковых казачьих обществ.
Президент России в соответствии с конституцией РФ, является гарантом всех народов России и вряд ли захочет занимать эту должность. Даже Русские монархи не брали на себя должности атамана казачьих войск России, а ставили на должность своих наследников, осознавали, что они представляют все народы России.
Президент России В.В. Путин уже доказал своими действиями, что он является главой государства и лидером всех народов населяющих Россию.
Атаманы также отметили, что начиная с 1992 года Союз казаков России все время хотели с кем-то объединить, то с СКВРЗ (Союз казачьих войск России и Зарубежья, то с госреестром, то в Ассоциацию с десятком никому не известных, зарегистрированных в Минюсте организаций и инициатива этих объединений всегда исходила не по желанию самих казаков».
И Слава Богу, что не объединились, поэтому и сохранились.
Участвовать или не участвовать в данном мероприятии делегации Союза казаков может решить либо Большой круг, либо Совет Атаманов Союза казаков России и мы бы посоветовали в дальнейшем не решать за нас, что нам делать.
Союз казаков России организация самодостаточная, развивается уже более 27- лет и никакими негативами себя не запятнала. Строго придерживается казачьих традиций и казачьего образа жизни в интересах своего Отечества Веры православной и казачества.
Заслушав и обсудив информацию Верховного Атамана Задорожного П.Ф, первого заместителя Верховного Атамана Смагина С.А. и выступления членов Совета Атаманов.
СОВЕТ АТАМАНОВ
СОЮЗА КАЗАКОВ РОССИИ
ПОСТАНАВИЛ:
1.Продолжить работу Общероссийской общественной организации «Союз казаков» в рамках Конституции и законодательства Российской Федерации.
2.Подтвердить, что уставные требования Общероссийской общественной организации «Союз казаков», внутренние документы, регламентирующие работу региональных отделений по основным направлениям развития, решения Советов атаманов, атаманских правлений являются обязательными для атаманов всех уровней.
3.Продолжить работу по реализации «Стратегии государственной политики в отношении российского казачества до 2020 г.», укреплению единства казачьего движения в рамках Общероссийской общественной организации «Союз казаков», конструктивно взаимодействуя с органами государственной власти и местного самоуправления.
4.Руководствуясь статьёй 17 Федерального закона от 19.05.1995 г. № 82, участие в Объединении 11 казачьих войсковых обществ (госреестр) в одно Всероссийское казачье общество делегации Союза казаков России не принимать.
Приказано уничтожить (заметки по мотивам частных бесед) Сегодня до многих голов уже доходит, во что, в какой «капитализм» вляпался народ России. И политические деятели, организовавшие систему разворовывания национальных богатств, тоже прекрасно это понимают.
«Согласно данным опроса, 42% респондентов заявили, что глава государства несет ответственность за коррупцию «в значительной мере». При этом 25% опрошенных россиян утверждают, что он ответственен «в полной мере»… Также сообщается, что 47% участников опроса считают, что российские органы власти в значительной мере поражены коррупцией, 32% назвали власть полностью коррумпированной, «сверху донизу»… Опрос был проведен со второго по шестое марта 2017 г. среди 1 600 человек в возрасте от 18 лет и старше в ста тридцати семи населенных пунктах сорока восьми регионов страны.» (Портал ЗРД. 27. 03. 2017 г.)
Формально уровень образования состава управленческого сектора можно считать достаточно высоким. Но это образование больше напоминает дрессировку высокопоставленного управленческого сословия, направленную на то, как в выгодном розовом свете представить упадок практически в любом секторе. Поэтому слабо верится в искренность слов. Особенно, когда вскрываются коррупционные схемы в высших эшелонах власти. Олигархи не утруждают себя объяснениями. В России появилась традиция сваливать на «международный заговор» причины всех революционных выступлений населения, начиная с 1905 года. При этом злоупотребления бюрократии (духовенства, дворянства, власти Политбюро КПСС, кремлёвских олигархов, действующих в сопряжённые исторические периоды), порождающие соответствующую экономическую и социально-политическую обстановку, в расчёт не принимаются. В России злоупотребления бюрократии во все времена копировали злоупотребления власти: это единый клубок, разрастающийся в той мере, в какой личные интересы «слуг народа» преобладают над государственными интересами. Эгоистичные и алчные «рулевые» своей близорукой, легкомысленной политикой натворили к настоящему времени столько глупостей, что и сами не знают, как из этого выбраться. Разве лишь удрать за рубеж, бросив на произвол сильных мира сего судьбу разворованной страны. «…все чиновники воруют самым циничным образом», - заявлял М.А. Бакунин ещё в середине XIX века. - «Именно бюрократия благодаря своей многочисленности и отсутствию какого-либо контроля над ее действиями стала реальным правителем России, а огромная численность чиновников-воров делает невозможной любую реформу». ()
В.И. Ленин в «Письмах из далека» напоминал: «Обещаниями «кормили» народ и одурачивали рабочих все буржуазные политиканы во всех буржуазных революциях.» Однако и социализм СССР практически ничего не изменил в отношениях бюрократии и населения, хотя воровали в меньших объёмах (может быть, хитрее и скрытнее?). И это не было тайной в лагере социализма. Мао Дзэдун: «К власти в СССР после 1953 года пришли националисты и карьеристы, взяточники, покрываемые из Кремля. Когда придет время, они сбросят маски, выбросят партбилеты и будут в открытую править своими уездами, как феодалы и крепостники…» (К.С. Шемелинин, 07.04.2017., портал «Виперсон») Китайский вождь оказался прав.
Власть бюрократии порождает бесправие населения. Образованного в своей массе и достаточно информированного населения, управлять которым уже нельзя приёмами царского самодержавия или Политбюро КПСС. «Однако, как бы там ни было, народ хочет перемен. И это стало ясно вчера. И не за Навального люди вышли, вовсе нет. Они вышли за себя. Просто Навальный удачно совпал с раздражением властью, кормящей грудью приближенных олигархов и озабоченной в последнее время освобождением этих «бедняков» от налогов.» (Алла Ярошинская. ЗРД, 02.04.2017.) Это открытый протест против насаждения капиталистических порядков. Это эхо Октябрьской революции 1917 года, как бы неоднозначно к этому ни относились власть и население. Власти бы задуматься и принять исчерпывающие меры по улучшению социально-экономической обстановки, но власть предержащие не в состоянии выйти за пределы своих личных интересов: нацгвардия наделяется исключительным правом применять насилие. Наряду с этим, возрождается фискальная политика «закручивания гаек», применявшаяся руководством КПСС: «В декабре 2016 года сообщалось, что Федеральное агентство по делам национальностей совместно с МВД собирается оценить экстремистский потенциал студентов во всех вузах России. Первые проверки запланированы в Москве, а затем - во всех остальных регионах РФ.
В октябре того же года заместитель руководителя Института стратегических исследований и прогнозов при РУДН Никита Данюк заявил, что в течение двух лет более чем в 40 московских и нескольких десятках региональных вузов тайно провели оценку «протестного потенциала» среди преподавателей и студентов. На основе проверок были составлены «справки для служебного пользования», в том числе для органов власти.» (.)
Вышеприведённые факты свидетельствуют о том, что в России сформировался бюрократический класс, способный объявить войну подвластному населению.
Возьмём, к примеру, «неразрешимые» проблемы села, о которых кто только уже не говорит. Неужели не ясно «реформаторам», что их друзья-банкиры не заинтересованы в немедленном освоении инвестиций на селе. Сотни миллиардов оседают на счетах мошенников – псевдопредпринимателей. Применяя схемы псевдозаёмщиков, банковские служащие не гнушаются и мелким мошенничеством, но мне не известно, чтобы кто-нибудь из организаторов был идентифицирован СКР, прокуратурой или службой судебных приставов.
Село деградирует, поскольку любой человек, решившийся на предпринимательство, попадает в цепкие руки чиновников. Пожелавшие стать отечественными производителями, в итоге терпят убытки и впоследствии категорически отказываются что-либо делать. Выпусти свое, а куда иностранное… девать, ведь за все заплачено?
Монополия агрохолдинга превращает фермеров в сельский пролетариат с далеко идущими последствиями. Ведь это бомба, закладываемая под будущее, потому что этим мы окончательно лишаемся огромного пласта свободных и независимых людей, в среде которых зарождается и будущее общество, и будущие таланты. Но множатся идиотские чиновничьи «инициативы», усложняющие жизнь на селе.
Некоторые причины деградации окраин общеизвестны. Это, во-первых, практически невозможность гражданам на бескрайних просторах России пользоваться природными ресурсами для целей личного жизнеобеспечения. Во-вторых, - бюрократические ограничения на свободное расселение людей на этих бескрайних пространствах – наследие политики советской власти. В-третьих, отчуждение пригодных для заселения земель в виде особо охраняемых территорий (заказников, заповедников, «национальных парков»), «как на цивилизованном Западе». Зональность природопользования расписана на бумаге, а в жизни население преследуется даже за сбор орехов, ягод или грибов рядом с их домами. Трудно это представить, но жители глубинки стараются тайком пробраться к реке, чтобы наловить удочкой рыбы.
Под видом «оптимизации» закрывают больницы, детсады, школы, не чистят и не ремонтируют дороги. Это тоже антинародное наследие советского администрирования. Тогда упразднение (ликвидация) селений связывалось с их «укрупнением».
Однако в некоторых национальных республиках всё обстоит иначе. Может быть, именно русское село не вписывается в планы «реформаторов»? Ведь не зря столько вопросов возникает по национальной проблеме. Даже среди русского населения постоянно поднимаются вопросы белых-красных: за 100 лет не навоевались и не выработали своей национальной идеи. Ведь один только раздел в казачьем этногенезе русского народа не прикрыть никакой заплаткой, и власть старательно выводит на преимущественное положение реестровое казачество. Даже госслужащие по связям с казачеством, получая зарплату, предпочтение и финансирование отдают реестровым, не желая взаимодействовать с казачеством, как таковым, представленным и общественными объединениями казаков. «Есть две большие казачьи структуры: реестровые, находящиеся на государевой службе, - и общественные. Вторых по численности даже больше. И те, и другие выполняют одни и те же функции. Но зарплату получают, соответственно, только первые. Общественные дела - это вольный клуб на общественных началах, в свободное время. Многие занимаются бизнесом, сельским хозяйством, сами себя кормят», - поясняет войсковой атаман Всекубанского казачьего войска Василий Комлацкий. (Е.Гробман. Казачьи атаманы сосредоточатся на госслужбе. – Коммерсант (Ростов) №17 от 31.01.17.)
Двойной стандарт налицо. Русских все больше в качестве «не граждан», даже в самой России. Идеологическая неопределённость реанимирует и реакционные движения в казачьей среде, направляемые маргинальными теоретиками, – по сути, кликушествующими демагогами, паразитирующими на истории казачества.
Напомню, Президентом Дмитрием Медведевым 3 июля 2008 года была принята новая «Концепция государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества», целью которой является развитие государственной политики Российской Федерации по возрождению российского казачества, обобщение принципов государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества и задач российского казачества в области государственной службы, взаимодействия казачества и казачьих общин с органами государственной и муниципальной власти. Однако на практике казачество как духовная общность, как традиционный исторический механизм, исчезло. Растворилось под напором бездарных законов, направленных только на размежевание казаков, но никак не на создание консолидированной ячейки государства.
«Сила казаков всегда была в единстве, в коллективе и духовной общине. Но сегодня даже РПЦ настроена на раздел казаков, цепляясь за мотив т.н. госслужбы, которой нет. Это фальшивка, - считают казаки из общественных объединений. - Для человека очень важно принадлежать к сообществу, ведь недаром казаки называли себя братьями. Однако в настоящее время понятия коллектива, общности людей становятся анахронизмами благодаря массированному преступному законодательному давлению. Создание казачества на основах сотрудничества в исторических войсках провалилась, и не казаки в этом виноваты. Размежевание, хапужничество и конкуренция внедрены в умы казаков и даже вновь приходящие, глядя на эти недружественные отношения, создание виртуальных войск, округов и полков, с недоверием смотрят и на традиционные основы. А это и память о первых указах в истории Великой России по объединению казачества».
И казаки уверены, все это дробление казачества есть только тренировка перед большим размежеванием русского народа и распадом нашего государства. По этому, апробированному пути уже рушат межреспубликанские связи: наш – не наш, белые, красные, реестровые, общественные… «Все это приведет к большой беде, - предсказывают казаки, - и повинна в этом также и церковь».
Такая ситуация в обществе все более приводит к тому, что русский народ деградирует, бежит из села, а на их места приходят жители бывших среднеазиатских республик СССР. Сказать, что русские не хотят работать, может только лютый враг России. Еще как работают! И на двух, и на трех работах, а вымирают, не достигнув пенсионного возраста. Повысить демографию за счет больших семей азиатов, конечно, можно, но ведь это тоже фальшивка. Эти люди живут на чемоданах: не понравилось - уехали. Но вот случись что, родину нашу Россию они защищать не пойдут, не их это родина. Этнические окраины, на примере Украины и Прибалтики, - по словам историка Р. Ключника, - за Россию никогда не воевали, а сдавали врагу эти территории. Так от чего же к своим такое отношение?
«Русских нужно уничтожать!» - заявляет на весь мир Л. Нарусова из гнезда Собчака. И многим русским теперь понятно, какие подонки и предатели (не хуже М. Горбачёва) влезли во власть в начале девяностых. Их близкие родственники, жёны и дети (собчаков, чубайсов, гайдаров и т.п.), выросшие в роскоши и семейной атмосфере презрения к России и русским, демонстрируют нам и образ мыслей, и культурные ценности глав этих семейств.
Руководство страной ориентировано, прежде всего, на обогащение. Никто не против этого, пусть обогащаются, не забывая при этом и русское население, тех, кто своим трудом и кровью создавал и защищал нашу страну: налоги олигархов должны быть соизмеримы с их доходами, а зарплаты трудящихся достаточными для цивилизованной жизни. «Величие России», провозглашаемое с экранов телевизоров, не может сочетаться с пенсией по возрасту в 8-9 тысяч и тоннами уничтожаемых продуктов при нуждающемся населении. Социальной защитой должны быть охвачены и инвалиды, и пенсионеры по возрасту, выработавшие свой трудовой ресурс.
Трудно быть оптимистом и по отношению к идее эффективности «дальневосточного гектара». В социальном аспекте идея давно перезрела, но опять же: «просто было на бумаге, но забыли про овраги, а по ним ходить». Теоретически, отъехав от любого города России на 50-100 км, берите земли, сколько хотите, только почему-то желающих не было. И вот, когда брошен клич, таких желающих уже 70 тысяч! Но разве это спасет экономику и демографию Дальнего Востока, если из Владивостока и Хабаровска выезжают по 50-60 тыс. жителей ежегодно? Наряду с этим, в СМИ не наблюдается репортажей об ударном освоении предоставленных гектаров, особенно на окраинах. И не увидим мы таких репортажей до тех пор, пока гражданское и уголовное законодательство не будет однозначно приведено к защите прав, интересов и собственности поселенцев, пока не будет приняты законы по безоговорочной самозащите жизни, достоинства и личности этих граждан на окраинах любыми средствами и способами. Вина на разложение на окраинах лежит, прежде всего, на существующей власти, вооружённой западническим вектором реформ, совершенно неприемлемых в условиях России.
Неспособность (и нежелание) либеральной бюрократии справиться с проблемами внутри страны, деградация управления реанимирует память о великом прошлом России-СССР. Образ вождя-диктатора, способного обуздать разложившееся чиновничество, всерьёз обсуждается на площадках оппозиции. Нормальные люди понимают, что «думским базаром» прихлебателей серьёзных вопросов не решить. Зачем надеяться на выдуманную идеальную жизнь, если есть шанс сделать её лучше. Самопроизвольного восстановления заинтересованности и профессионализма чиновничества не произойдёт…
Именно поэтому без консолидации здоровых политических сил общества невозможно устойчивое развитие. В том числе невозможно эффективное противостояние внешним угрозам. Остаётся лишь сожалеть о том, что в начале девяностых в постсоветском обществе была сформулирована политическими демагогами и принята большинством населения ложная идея безграничного личного обогащения, разрушившая наше государственное объединение. Наряду с этим, в экономической науке до сих пор работают выдающиеся профессионалы, которые в своих работах давали исчерпывающую картину происходящего, но кремлёвская власть их игнорировала. (Например, доктор В.К. Заусаев. Есть ли шанс у дальневосточников? – «Хаб. вести» №126 от 03.11.1998 г.)
Развернувшаяся борьба заинтересованных политических сил за казачество и против него приводит к тому, что казаки становятся жертвами журналистской неосведомлённости или недобросовестности.
«Споры и распри на костях погибших казаков - это уже помешательство высшей степени, уход от всей системы жизненных догм, обычаев и традиций казачества», - утверждают казаки.
Разложение общества еще мало кем оценивается, как национальная трагедия, мало кем осознаются чудовищные негативные последствия различных близоруких реформ.
Человек мыслящий, его творческий потенциал, уничтожается бесповоротно и восстановлению уже не подлежат. Тревожно то, что и оппозиционные силы этого до конца не осознают и больше говорят об экономике, о политике, о власти, жеманно стесняясь сказать о продолжающейся деградации самого человека и нашего общества в целом. Следовательно, и эта «оппозиция» всего лишь другая разновидность разрушительной «пятой колонны».
Мы все продолжаем заученно говорить о присущих нашему народу талантах и способностях, не осознавая до конца, что и таланты и способности сами по себе не произрастают – их взращивает среда, которая у нас создается прямо противоположной той, что необходима для этого.
Сегодня многие задаются вопросами: Почему так низко пали моральные и этические нормы, откуда такое фанатическое остервенение и пренебрежение к человеку труда? «Труд – главный фактор экономики. К сожалению, он исключён из лексикона отечественных политиков, а посему проблемы остаются и множатся». ( В.К. Заусаев).
Как будет рушиться нынешняя система, предсказать никто не сможет, но абсолютно очевидно, что рушиться она будет куда жестче и страшней, чем рушился СССР.
Нынешняя озлобленность и агрессивность населения страны к олигархам (уже намного превышающая по концентрации те настроения, что витали в 90-х), неизменно приведет к столкновению между народами России. В настоящее время наблюдаются устойчивые тенденции среднеазиатских республик дистанцироваться от России, которая, кстати, в советский период дала этим бесписьменным кочевым народам государственность, письменность и высокую культуру. Государственная политика «братства народов» имеет высокую нравственную ценность, но в реальной жизни приводит к большой трагедии, как мы убеждаемся.
Удивляет беспечность, что продолжает твориться на нашем телевидении. Сплошным валом следуют нескончаемые потоки злобы, агрессии и ненависти, которые, впитываясь и растворяясь в обществе, делают его все более и более примитивным, и бесчеловечным. Ведь и без того злобы и ненависти в мире предостаточно. Взращивать нужно доброту и милосердие, а озлобиться человек может и сам. Но в коридорах власти уже открыто обсуждают вопросы физического уничтожения недовольных и инакомыслящих, решившихся на акты гражданского неповиновения. Призрак расстрелов 9 января 1905 года уже витает над кремлём.
Любой трезвомыслящий человек прекрасно понимает, что подобная социальная атмосфера не появляется спонтанно. Многие полагают, что этот общественный психоз выгоден для удержания власти теми, кто ею обладает.
Деспотизм в общественной и экономической областях нашей жизнедеятельности, исковерканные и лживые теории, оправдывающие этот деспотизм, все больше дезорганизует общество, делая его маргинальным, без меры самоуверенным и в то же время находящимся в придушенном состоянии, в котором невозможно раскрыть ни свои таланты, ни реализовать их в практической деятельности. И так будет продолжаться до тех пор, пока политический режим в стране не станет более социально ориентированным.
Александр Мурашев, действительный член Русского географического общества.
Категория: Новости КИАЦ | Просмотров: 189 | Добавил: Сталкер | Теги: русский народ, казачество, казаки, геноцид | Рейтинг: 0.0/0 КИАЦ:
04 ноября 2015года г. Белгород. Храм иконы Донской Божией Материи Холковского Свято-Троицкого мужского монастыря.
Присяга принимается традиционно, уже 6-ой год подряд в один и тот же день -04 ноября 2015 года (День иконы Казанской Божией Матери) в одном и том же храме - храме иконы Донской Божией Материи Холковского Свято-Троицкого мужского монастыря, согласно храмозданной грамоте Патриарха Московского и Всея Руси Филарета, открытого в 1620 году для казаков с Дону.
Чин принятия присяги осуществлял игумен Агафангел (Белых Олег) - терский казак, духовник Валуйской станичной общины Белгородского казачьего округа Союза казаков Росси, награжденный медалью Союза казаков россии "Алексий, человек Божий".
Казанская икона Божией матери.
Атаман Белгородского казачьего округа Союза казаков России казачий полковник СКР Костюков Евгений Иванович.
Через 3 дня он со своим войском вступил в столицу ханства — Искер. Это было во времена правления Ивана Грозного, когда Русское царство интенсивно расширяло свои владения. В то же время набеги татар на приграничье стали постоянными. Местные владетели, братья Строгановы, которые имели от царя грамоту на заселение пустующих земель, обратились с просьбой к казакам, отряды которых увеличивались на окраинах государства. Строгановы наняли отряд казаков численностью 540 человек под началом Ермака Тимофеевича. 1 сентября 1582 года экспедиция Ермака выступила в поход на Сибирь. Отряд насчитывал менее тысячи человек. Сами Строгановы дали им жалование, припасы, одежду, переводчиков, и также, что было очень важно, большую партию пищалей.
Кучум решил принять бой на берегу и у подножья горы на Чувашском мысу. Хан расставил лучшие свои силы за поваленными деревьями. Он также решил установить несколько пушек, однако во время сражения они так и не выстрелили. Вероятно, у Кучума просто отсырел порох. Предполагается, что татары решили ждать атаки Ермака, чтобы, обороняясь за стволами, не попасть под пули казаков. А затем, позволив Ермаку приблизиться к ним, решить сражение крупной рукопашной схваткой, используя значительный численный перевес. В ходе битвы казаки, приблизившись к берегу, стали обстреливать противника и одновременно высаживаться на берег. Татары в свою очередь стали стрелять по казакам из луков и старались заставить их отойти обратно к стругам. Пушки казаков вели непрерывный огонь, но особого вреда засевшим за бревнами татарам не причиняли.
Маметкул - главнокомандующий татарской армией приказал контратаковать. Казаки построились в каре и поставили посередине стрелков с пищалями. Наступавшие впереди ханского войска ханты и манси после первых же выстрелов растерялись и стали выводить своих людей из битвы. Татары, несмотря на панику в передних рядах, пошли врукопашную. Но тут сказалось превосходство казаков в тактике и в вооружении. Казачьи пищали оставались защищёнными внутри каре и продолжали вести огонь по татарам, причиняя тем большой урон, сея панику. Сам Маметкул стал собирать вокруг себя остатки конницы, чтобы ударить ей по казакам в лоб и тем самым разбить последних. Однако внезапно он был свален шальной пулей и упал из седла. В тот же момент один из казаков чуть не захватил его в плен. Ранение Маметкула вызвало настоящий хаос в ханском войске. Началась паника, и татары стали массово разбегаться. Сам хан Кучум, наблюдая за сражением с горы, бежал, бросив столицу Искер. Через несколько дней ханское войско полностью развалилось и перестало существовать.
2012 год.Казаки Союза казаков России на месте гибели Ермака под Тобольском Тюменской области.
Бондарев Виктор Федорович родился 27 марта 1936 года в селе Поповка Россошанского района Воронежской области. Происхождением из донских казаков. Родился в семье военнослужащего, поэтому часто переезжал из одного города в другой, учился в разных школах. В школьные годы занимался авиационным спортом, ходил на курсы авиационно-летной подготовки. Имеет 3-й разряд по парашютному спорту. Как и все мальчики того времени, мечтал стать летчиком. В период Великой Отечественной войны находился у деда по отцу в Воронежской области, оккупированной гитлеровскими захватчиками с июня 1942 года по февраль 1943 года. В 1956 году был призван в армию в войска торпедной морской авиации. После армии поступил в Высшее Ленинградское военно-морское училище. В те годы (60-е) шло сокращение училищ, и Виктора Федоровича перевели в Калининградскую школу милиции. Получив образование, в 1962 году Виктора Федоровича в звании лейтенанта отправили работать в уголовный розыск города Владимира. А в 1971 году по замене кадров офицер Виктор был направлен в город Южно-Сахалинск. Здесь он служил инспектором уголовного розыска УМВД Сахалинской области, затем был назначен заместителем начальника Октябрьского РОВД. В 1986 году в звании подполковника милиции ушел в отставку. Далее работал первым помощником капитана тгс «Нефтегаз-5» на действующем флоте Дальневосточной нефтеразведочной экспедиции на морских шельфах Вьетнама и Сахалина. Затем, в течение 5 лет, был начальником команды по охране стратегических сооружений в военизированном отряде Сахалинского отделения Дальневосточной железной дороги. С 1995 по 1997 годы служил на контрактной основе в Управлении Внутренних дел по Сахалинской области. Затем возглавлял службу безопасности турецкой строительной компании.В годы возрождения казачества стоял у истоков создания Сахалинского Казачьего округа Союза казаков России. В казачьем движении с ноября 1991 года на различных должностях Окружного Правления. 5 мая 2001 года избран Окружным Атаманом общественной организации Сахалинских казаков. Полковник Союза Казаков России. За годы службы в МВД был отмечен Правительственными наградами Советского и постсоветского периода: Медаль «За безупречную службу в МВД СССР» (1, 2, 3 степеней); Медаль «Ветеран труда»; Медаль «50 лет Советской милиции»; Медаль «200 лет МВД России»; Медаль «Жукова»; Медаль «Защитнику Отечества»; Медаль «Адмирала флота Кузнецова»; Медаль «55 лет Победы Советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»; Медаль «Ветеран МВД»; Памятная Медаль «Патриот России»; Медаль «За содействие МВД» и многие другие. Награжден орденами, медалями, почетными нагрудными знаками Союза Казаков России: Медаль «За возрождение Казачества» (1, 2 степеней); Орден «За службу Казачеству»; Орден «За службу перед Казачеством России»; Орден «За Веру, Волю и Отечество»; Орден «200 лет Бородинского сражения»; Орденский знак «За любовь и верность Отечеству»; Орден «Атамана Платова». Медаль «10 лет Союза Казаков»; Медаль «20 лет Союза Казаков»; Медаль «Нахимова»; Казачий крест «Атаман Платов»; Медаль «Муравьева-Амурского»; Медаль «Атаман Дутов Александр Ильич». Награды Главы Российского Императорского Дома Романовых: Орденский крест «За увековечение памяти Отечественной Войны 1812 года» на Владимирской ленте; Крест «200-летие Знака отличия Военного ордена 1807-2007» на Георгиевской ленте; Посеребренная медаль «В память 400-летия Дома Романовых 1613-2013»; Памятная медаль: «Юбилей Всенародного Подвига 1613-2013» и многие другие. Участник Оренбургского 1994г., Омского 2004г., Ставропольского 2008г., Тюменского 2012г., Больших отчетно-выборных Кругов и 9-ти Советов Атаманов Союза Казаков России и Всемирного конгресса казаков России Ближнего и Дальнего Зарубежья. Жизненный путь закончился 30 апреля 2015 г.
Верховный Атаман Союза казаков России,член Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, казачий полковник СКР Павел Филиппович Задорожный.
На днях Мемориал в Подольске посетил Первый Верховный Атаман Союза казаков России - одного из первых казачьих объединений, созданного ещё в перестроечное время, Мартынов Александр Гаврилович.
После посещения в Книге отзывов он написал: "Мне 72 года. Из них 25 лет занимаюсь возрождением казачества, еще из бытности Советского Союза. По воле и иногда поневоле знакомился с архивными документами и музейными экспонатами. Много видел, много наслышан был о музее и деяниях Мелихова В. П. Но то, с чем я ознакомился в этот день, меня шокировало. И это, практически, подвиг и деяния одного человека! Спасибо тебе, Владимир Петрович! Покрова Пресвятой Богородицы над музеем и ангела-Хранителя тебе! Первый Верховный Атаман Союза казаков России, Мартынов А. Г. 24. 03.15."
ТЕМА ДОКЛАДА: СОВРЕМЕННОЕ КАЗАЧЕСТВО И ФОРМИРОВАНИЕ ОБРАЗА КАЗАКА В СМИ».
Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа Аминь Достопочтенные государственные мужи! Ваше Преосвященство! Честные отцы! Уважаемые участники и гости это высокого форума! «Если цивилизованный народ хочет отстаивать свою высоту, на которую он вознесен подвигами предков, ему необходимо всемерно поддерживать культ героев. Только в нем нация принимает наиболее величественный, из возможных для неё, облик. Не раз великая держава наша приближалась к краю гибели, но спасло её не богатство, не вооружение, а железное мужество её сынов, не щадивших ни сил, ни жизни, лишь бы жила Россия. Героизм источник всякого человеческого величия». МИТРОПОЛИТ ИОАНН (СНЫЧЕВ) Казачество самый загадочный народ в мировой истории. Разгаданы давно уже ставшие мертвыми языки древних цивилизаций, раскрыты тайны Египетских пирамид, и лишь вокруг казачества продолжается спор историков, этнографов и лингвистов.
Я думаю, нет смысла устраивать словесную свару, ворошить прах Геродота, Савельева, искать предков казаков у народов никогда ничего общего не имевших с казачеством. В трудах ведущих Российских историков XVIII, XIX и XX веков существует непоколебимая уверенность, что казаки это часть славянского народа, его особая ветвь с вкраплениями представителей других коренных народов нашей страны. Спорить можно много, но ясно одно: какого бы не было происхождение слово казак, в конечном итоге носителем его стал русский человек со своим языком, обычаями и культурой. Казачество вышло из исторического небытия и влилось в историю Государства Российского, как стойкая, самоотверженная защита от внешнего нашествия, как защита Веры, Царя и Отечества и тем самым снискало высокий авторитет в глубинных слоях русского народа. Потому народ наградил даже древнерусского былинного Илью Муромца званием «казак». Казачество – составная часть русского народа, поэтому его история должна рассматриваться в неразрывной связи с историей России. Действительно на государевой службе обрели казаки расцвет, духовный взлет, проявили блеск удали и дерзкой отваги, самоотверженность и верность присяги. Да и Русь сама стала, прирастать и расширять пределы свои ратными трудами казаков. Казачьей пикой были раздвинуты пределы Руси до Камчатки, Сахалина и Курильской гряды. При этом были сохранены и цивилизованы все, даже весьма малочисленные народы. Ермак, П.И. Бекетов, В.Д. Поярков, В.В. Атласов, Е.П. Хабаров, С.И. Дежнев, И.П., Я.И. Похабов, И.П. Козыревский, Н.М. Пржевальский, Г.Н. Потанин – это не полный список казачьих атаманов и путешественников осваивавших для России новые земли. Казаки честно и добросовестно выполнили свой долг перед Отечеством. Благодаря казачеству держава Российская закрепилась на Дальневосточных границах, вышла к Тихому океану приобрела несметные богатства. У одних, многое из того что составляет быт казачий позабылось, другие просто этого не знают. Третьи пользуются ложными теориями о происхождении казачества его обычаях и традициях. На исходе XX –столетия понятие казачества и казак вновь стали неотъемлемой частью нашего социального бытия произошло это благодаря активной инициативе потомков русского казачества 29 июня 1990г. во главе с первым Верховным атаманом Союза казаков России А.Г. Мартыновым, В.В.Наумовым , В.Г.Кухтиным, В.П.Безруких, А.И Подколзиным, А.Г. Ичевым, Ю.М.Мащенко, А.Г. Луганским; В.Д. Коняхиным, М.Б.Скокленевым, Г.Н. Шохиревым , Н.А. Ляшенко, В.Н.Самсоновым, Л.М. Артемовой, Н.В. Левшой, А.Н. Жигайловым, А.И. Коваль- Волковым, , В.А. Коваль-Волковым, , Г.Л. Немченко, В.А. Латыниным, Е.Ф. Лосевым, В.Н. Скунцевым, М.П. Астапенко, Е.Ф. Лосевым, Н.Н. Шантаренковым, А.А.Елисеевым, П.Д. Дузь. Г.Л. Рыбиным, о. Михаилом (Дроновым), А.П. Стародубцевым, О.А. Курганским, И.С. Петренко, А.К. Поярковым, А.П. Большаковым, Г.В. Кочетовым, А.В. Венкоым, П.И. Ткаченко, В.Н. Сивогривовым и др. взявших курс на возрождение казачьей истории, культуры, традиций и казачьего образа жизни. Сегодня казачество на территории исторического проживания казаков, а также в местах нетрадиционного проживания казаков – выступает активной силой, направленной на сохранение и укрепление Российской государственности. Современное казачество нельзя рассматривать в отрыве от его собственной истории и того социокультурного положения, которое занимали казаки на протяжении русской истории. Деятельность современного казачества пробудило общественный интерес к истокам и корням, героическому и трагическому прошлому казаков, к их духовной и материальной культуре, созданной за века «самобытного многотрудного существования». На рубеже 90-х годов активные казаки стали создавать казачьи организации в форме общественных объединений. Главным из них объединившим потомков казаков, стала Общероссийская общественная организация «Союз казаков» во главе Мартыновым А.Г., со своими региональными отделениями не только в регионах традиционного проживания казаков на Дону, Кубани, Ставрополье, Оренбуржье, Сибири и на Дальнем Востоке, но и в Центральной России, Москве, Петербурге, Поволжье, Ближнем Севере. Вся организационная структура и органы управления «Союза казаков» подчинены принципам традиционной казачьей демократии, сохраняя даже архаичное наименование должностных лиц» Для многих обращение к казачеству стало восстановлением связи с прошлым, возвращением к заветам и традициям предков, предметом законной гордости деяниями прежних поколений. Поэтому возрождавшееся казачество ставило перед собой задачи политической реабилитации казаков, культурного возрождения казачества, восстановления казачьих войск, возврата принадлежавших войскам имущества, прав и привилегий, восстановления казачьей службы. Современные казаки – неотъемлемая часть российского общества, сочетая традиционные формы самоуправления с современными демократическими нормами, стали влиятельным общественным движением способным решать государственные задачи. Надо признать что воспроизведение в 1996 году реестра, привело к определенному расколу в казачьем движении, генерировавшего размежевание казаков на людей, «несущих» государственную службу, и людей, состоящих в общественных организациях. Последние, кстати, и были основателями возрождения казачества. Они вынесли на своих плечах все тяготы создания и формирования возрождавшегося тогда казачьего современного движения – Общероссийской общественной организации «Союз казаков». С конца 80-х годов ХХ века именно они, зачинатели казачьего общественного движения провели «невидимую» для посторонних глаз титаническую подготовительную работу. Своей неустанной, подвижнической деятельностью убедили общество новой России в своей актуальности, а государственный аппарат заставили считаться с собой. «Созданное в 1996 году реестровое казачество, пришло уже на готовый фундамент, на подготовленную нормативно правовую базу. К этому времени казачье Возрождение абсолютно состоялось. Это было закреплено официально. Юридической правовой базой казачества стали: -Постановление Верховного Совета РФ «О реабилитации казачества» 16 июля 1991 года, -Распоряжение Президента РСФСР «О создании Комиссии по подготовке Закона о реабилитации казачества» от 9 декабря 1991 года», -Указ Президента РФ «О реабилитации репрессированных народов в отношении казачества» от 15 июня 1992 года». -Указ Президента РФ «О реформировании Военных структур, пограничных и внутренних войск на территории Северокавказского региона РФ и государственной поддержке казачества от 15марта 1993 года», -Постановление правительства РФ «О концепции государственной политики по отношению к казачеству» от 22 апреля 1994 года; Указ Президента РФ «О Совете по делам казачества при Президенте РФ» от 1 июля 1994 года. Этот далеко не исчерпывающий перечень создавался в период «до реестрового казачества». Именно казаки-общественники своим неутомимым, целеустремленным трудом «подталкивали» власть к законодательному, государственному признанию факта возрождения казачества. Нам сегодня настоятельно необходимо вложить в сознание государственных служащих и довести до Президента РФ мысль о том, что разделение казачества в истории России уже было и что это приводило к негативным результатам. Для блага государства нужна казачья консолидация. Руководители страны должны осознать, что казачество это не только «фольклорное» или административное явление, а образ жизни нескольких миллионов граждан России. Казачество – это не маскарад, а самый большой русский субэтнос, что признано сегодня академической наукой. Многие ошибочно истолковали: достаточно обозваться «казаком» и надеть штаны с лампасами, получить удостоверение казака, как сразу же и оклады, и должности, почет и уважение. Нет уважаемые. Казачество это прежде всего духовное братство, а не зарплата и не карьерный рост, тем более не стилевые решения - форма, погоны, прическа и на всякий случай удостоверение казака. Жизнь еще раз подтвердила, что Возрождение и становление казачества – это большой, кропотливый труд патриотов казачества, умных, грамотных, принципиальных, трудолюбивых людей. Возможность сближения казаков не надо упускать. Более того, надо усиленно работать в этом направлении. Будет огромным историческим завоеванием, если казаки, возрождавшие и поднимавшие казачество, сумеют его объединить под одно знамя и передать потомкам единое казачество - как мощную социальную, экономическую и политическую силу Российского государства. К слову, «Союз казаков России» никогда принципиально не был против организации реестра нас просто пугала одиозная фигура Б.А. Березовского который взялся курировать реестр, будучи заместителем председателя Совбеза и в основу его заложил реестр польского образца, королей польских Сигизмунда I, Сигизмунда II в 1524-1572 гг. Но при формировании «реестрового казачества» о «Союзе казаков России» властные структуры «позабыли». Они «запамятовали» о накопленном опыте «Союза казаков», о его практической деятельности на поприще Возрождения казачества Союз казаков на современном этапе считает одной из своих основных задач укрепление единства казачьих рядов. Причем не на основе социально-партийного построения, а в направлении национально-культурного возрождения. Реальность этой задачи, по мнению его руководства, бесспорна. Союз казаков зародившись во второй половине 80-х годов на базе военно-исторических и патриотических клубов, фольклорно- этнографических коллективов, общественное движение за возрождение казачества ныне имеет в своем составе более 200 казачьих организаций и насчитывает в своих рядах более полутора миллионов казаков, казачек и казачат объединяет казаков, принадлежащих к различным религиозным конфессиям. Одной из скреп, обеспечивающих единство, является Вера в Бога, в Высшую Справедливость, которая не есть средство утверждения одной религии над другой. Союз казаков также ставит перед собой задачу сохранения и преумножение древних казачьих традиций, так как, по мнению его руководителей, в значительной степени Российскую Империю в свое время погубил именно отказ от своих многовековых традиций и обычаев. В истории страны казачество всегда играло важную роль особенно в строительстве и развитии российского государства. Руководство Союза Казаков полагает, что одним из непременных условий возрождения России является становление и укрепление казачества. В этой связи Союз казаков последовательно выступает за: возрождение традиционного социально-хозяйственного уклада жизни и культурных традиций при соблюдении законодательства и общепринятых прав человека; -установление традиционного общественного самоуправления в местах компактного проживания казаков в традиционных для казачества формах; -установление традиционных для казачества форм землевладения, землепользования и распоряжения землей (без ущемления прав граждан, проживающих в данной местности и не относящихся к казачеству); -несение воинской службы в сформированных казачьих частях; -восстановление традиционных наименований населенных пунктов и местностей, улиц, площадей, объектов культуры, просвещения, производственных и иных объектов на основе свободного во- леизъявления всех групп населения в местах компактного проживания казачества на основании действующего законодательства; Союз казаков в течение всего периода своего существования постоянно проводит активную деятельность по укреплению российской государственности, сохранению целостности территории, восстановлению обороноспособности и обеспечению государственной безопасности России. Значительные территории традиционного проживания казачества находятся в зарубежных странах. Поэтому Союз казаков нацелен на поддержку своих «братьев-казаков в их деятельности за сохранение их прав на культурное, национальное и экономическое развитие в этих странах». Союз казаков России стремиться к восстановлению и всемерному укреплению связей российского казачества с казаками, проживающими в ближнем и дальнем зарубежье. Руководители этой старейшей общественной казачьей организации полагают, что сегодня казачество может выступать одним из интеграционных факторов на пространстве бывшего СССР. Общероссийское общественное объединение - Союз казаков России ставит перед собой задачу - всемерно способствовать распространению Православной морали, поддерживать Русскую Православную Церковь и другие традиционные для России конфессии в их борьбе против засилья тоталитарных культов, привнесенных к нам; обеспечивать духовную безопасность народа. Союз казаков России не считает себя политической организацией, но полагает необходимым поддерживать те политические партии и организации, которые выступают за возрождение политической, экономической и военной мощи России, способствуют возрождению казачества. Союз казаков России выступает как самостоятельная общественная сила, осознающая свои интересы, имеющая свои цели и задачи, в связи с этим, Союз Казаков России, как общественная организация, будет сохранять свою самобытность, не позволяя себя растворить в какой-либо иной политической или общественной структуре, а, тем более, использовать казачество в чьих-либо политических целях. Союз казаков декларирует свою готовность взаимодействовать с любой политической и общественной силой на основе совпадающих позиций, целей и задач, если они отвечают интересам российской государственности и несут в своей основе патриотизм и традиционную российскую духовность. В этом году Общероссийская Общественная Организация «Союз Казаков» будет отмечать свой 25-летний юбилей «Четверть века Союзу Казаков». НАУКА Современное казачество в лице Общероссийской общественной организации «Союз Казаков» уделяет огромное внимание исторической науке. Несомненным научным успехом современного казачества в деле всестороннего освещения, разъяснения, методологического обеспечения возрожденческого процесса, накопления и упорядочения научных фактов, связанных с казачеством, его историей и современностью, его достижениями в основных сферах жизни стали кропотливая работа и выпуск двух изданий Энциклопедии «Казачество» (второе издание – уточненное, дополненное и расширенное) большим авторским научным коллективом подвижников и энтузиастов Научного объединения «Казачья энциклопедия» Общероссийской общественной организации «Союз Казаков» В завершении работа по третьему изданию «Энциклопедии Казачество» около 40 ученых, казаковедов привлечено к этой работе. Энциклопедия «Казачества» является воспроизведением научной истории зарождения, развития и современного состояния казачества в неразрывной связи с историей государства Российского как щита Отечества, особенно в сложные периоды его истории. В то же время научно-справочный труд Энциклопедия «Казачества» служит источником научной опоры в практической организационной работе всех уровней управления Общероссийской Общественной Организации «Союз казаков». В настоящем докладе, не возможно перечислить всех кто принимал участие за прошедшее двадцати пятилетие в научно-издательской работе Совета энциклопедии «Казачество». Только авторами изданных энциклопедий стало более 30 докторов наук, более 40 кандидатов наук, около 25 профессоров и около 20 доцентов и старших научных сотрудников, 17 генералов и старших офицеров силовых ведомств, около 20 представителей различных творческих Союзов России. Первое издание и второе издание энциклопедии было разослано во все библиотеки субъектов федерации и ведущие вузы страны. Энциклопедия осветила многие персональные судьбы заметных представителей казачества. В работе использованы также материалы о казаках, волею судеб оказавшихся за рубежами нашей страны. Этот труд явился большим подспорьем не только для самих участников казачьего движения, потомков и продолжателей славного российского казачества, но и для политических, государственных и общественных деятелей, ученых, писателей, публицистов и всех россиян, кому дороги история нашего Отечества и его будущее.
ВЕРА: Стержнем казачества было и остается Православие. Православная церковь играла огромную роль в жизни казачества. Казаку, воину и земледельцу, близки были нравственные основы православия, с его принципами справедливости, благочестия, соборности. Православие не противоречило таким исконным понятиям казачества, как свободолюбие, стремление к вольности, мужество и взаимовыручка. Церковь играла важную роль в казачьей общине и в семье, воспитывая основополагающие духовные качества – уважение к старшим, послушание, стыд, грех и жизнь отдать за други своя и.т.д. Исповедуя Православие, казаки не растворились в море племен и народов. Те же, кто изменял православию, переставал быть казаком и даже русским, как например Ярема Вешневецкий или Острожский. Кстати ренегаты особенно люто воевали с теми, откуда они вышли родом и подтверждением этому события на Украине. Перестав быть Родовичем, они становились вне рода или около его, иначе говоря уродами. У казаков всегда была непоколебимая Вера во Святое второе пришествие господа нашего Иисуса Христа, Вера в истинного Бога (Святую Троицу), казачьи войска крепко и всеми силами, корнями держались родной почвы, отличались покорностью воле Божьей и глубокой системой, удерживающей их на вершине русского самосознания и государственной дисциплины. ВОЕННО ПАТРИОТИЧЕСКОЕ РАБОТА И ВОСПИТАНИЕ. Стараниями префекта Юго-Восточного округа г. Москвы Зотова В.Б. и первого Верховного Атамана Общероссийской общественной организации «Союз Казаков» Мартынова А.Г. создан Московский казачий кадетский корпус им. М.А. Шолохова. Мы входим в попечительский Совет корпуса, читаем лекции, проводим беседы с кадетами по истории, традициям быте и культуре российского казачества. По согласованию с родителями верстаем их в казаки. В 1997 году Союз казаков провел акцию Памяти и Примирения, 5180 километров – такова протяженность маршрута российской делегации по дорогам Белоруссии, Польши, Чехии, Германии, Австрии. Встречи с общественностью, посещение памятных мемориалов (Ольшанское кладбище в Праге, Центральное советских воинов в Вене, казачье в Лиенце и другие). Говоря об основной идее мероприятия, глава делегации, атаман А. Г. Мартынов, особо подчеркнул: «Через память о наших павших воинах, мы хотим примирить все народы». В соответствии с программой патриотического воспитания молодежи и детей Союз казаков проводит работу по организации и созданию казачьих учебных заведений, созданы и работают, казачьи кадетские классы, казачата посещают воскресные приходские школы. В каждом казачьем войске имеются казачьи классы, военно-, спортивные клубы и секции. Ежегодно организуются детские - военно спортивные лагеря. В Москве действует Военно-культурный центр «Казачья удаль» им. героя Советского Союза кубанского казака Д.Ф. Лавриненко. Военно-культурный центр «Казачья удаль» совместно с поисковым отрядом «Батальон», Детским спортивным клубом «Ермак», поисковым отрядом московской школы № 644, поисковым отрядом «Святой Георгий» ОМОН г. Москвы ежегодно проводят поисковые экспедиции «Вахта памяти» в Смоленской области Гагаринского района. За активное проведение военно-патриотической работы среди молодежи, школьников и казачат, шесть казачьих войск и четыре казачьих округа Общероссийской общественной организации «Союз Казаков», награждены почетными знаками «Патриот России», двадцать атаманов казачьих организаций, двадцать пять казаков-активистов награждены Росвоенцентром при Правительстве РФ медалью «Патриот России». Вопрос о казачестве весьма важный, особенно в наше непростое время, потому, что казаки у нас, прежде всего, воины Христовы, и это определенный серьезный боевой мобилизационный потенциал. Казаки должны быть всегда готовы встать на защиту нашего Отечества. Казаки принимали участие во всех войнах, которые вела Россия. Казаки не оставили в беде и Приднестровскую Молдавскую Республику. Помогли ей отстоять свою независимость, потеряв 76 казаков нашего Союза. При непосредственном участии Союза казаков было создано на территории ПМР Черноморское казачье войско, которое входит в состав нашего Союза казаков. Несмотря на многие определенные сложности, мы видим, что события, которые происходят в нашем Отечестве, где обстановка была непростая, - на Северном Кавказе, при непосредственном участии Союза казаков был сформирован в 1996г. казачий батальон им. Ермолова для наведении конституционного порядка в Чечне., а сейчас в Новороссии идет война, - видя, как страдает наш народ на Юго - Востоке Украины казаки мобилизовавшись, активно выступили на защиту мирного населения, так-же собирают гуманитарную помощь, медикаменты и отправляют ее в Малороссию. Так было всегда. Это очень важно увидеть и понять, какой огромный потенциал, имеет казачество. У казачества много врагов и задача наших врагов – уничтожить, разложить казачество, и это очень важно нам понять. Соответствующим образом враги пытаются разложить казачество и уничтожить его. Для этого они используют всевозможные ходы. Здесь и развитие казачьего сепаратизма - то есть, мол, мы казаки и к русскому народу никакого отношения не имеем, мы отдельная нация, хотим жить так, как хотим. Здесь и развитие в казачестве неоязычества, всевозможная поддержка раскольнических организаций. Здесь достаточно агентов влияния наших противников, которые даже изнутри пытаются казачество разложить, борясь с Церковью, утверждая, что Православная Церковь не имеет никакой монополии на казачество, борясь с самой идеей казачества как воинов Христовых. Чего только стоит Меморандум «Верховного Атамана» «Великого Братства Казачьих Войск» В.Ф. Никитина. О создании международной миротворческой казачьей организации (Кто, когда-нибудь находил упоминание в истории о Великом Братстве казачьих войск, есть только упоминание о Великом каменщике) я не знаю действительно он доктор философии, профессор, но прочитав меморандум и его творчества, серьезно засомневался. Но у него как видно есть серьезные покровители, иначе как объяснить тот факт, что он притянут в комиссию по вопросам международной деятельности казачьих обществ. Есть сегодня личности, которые воюют против Церкви, называя себя казаками, хотя таковыми не являются. Появилось небольшое пока количество и раскольников и казаков-неоязычников, которые со всех сторон пытаются уничтожить саму идею казачества, а в глазах народа и общественности опорочить казаков – представить их ряжеными, полусумасшедшими, которые требуют денег для устройства коммерческой жизни, озабоченными своим финансовым положением и благополучием, а о защите Отечества не радеющими. В наше время на горизонте появляются и лжеисторики от казачества претендующие на великие открытия. Меня удивляет их подход к предмету истории: полное отсутствие историзма, выдирание отдельных фактов из истории, свободная, своеобразная их трактовка и полная отдаленность от исторических фактов. Интересно, к какой исторической школе они принадлежат? Где такая школа, где учат писать историю с чистого листа? Вся написанная им история не выдерживает и минимальной критики. (Сколько мин замедленного действия заложено для нас в преподнесенных ими обычаях и традициях, якобы казачьих. Эти горе–историки втянули нас в полемику о происхождении казачества. От кого только не выводили нас эти историки, претендующие на великие открытия! Но только не от тех, от кого мы есть на самом деле. Замечу: ложные теории о происхождении казачества вбрасывались в умы казаков неоднократно, особенно в самые тяжелые периоды русской истории. Их научный аппарат составляет две фразы «это уже давно доказано» или «это давно всем известный факт». На заданный им вопрос: «Кем и когда доказано или кому давно стал известен этот факт, в ответ гробовая тишина». К сожалению, среди нас еще есть такие, кто до сих пор благотворят этим горе лжеисторикам. Появились и такие историки, которые, вытаскивая отдельные факты из истории Казачества, начали формировать и культивировать образ казака, как разгульного пьяницы, бездельника, вора, развратника, что по своей сути не совместимо с нашей Православной Верой. Сегодня целые группы воюют против идеи казачества, мимикрируя под казачество. Нам сегодня непросто, но, несмотря на это, казаки и не в таких условиях привыкли выживать. Многие современные СМИ и некоторые казачьи издания в значительной своей части преследуют не цели исторической правды, но узкие партийные цели, говорят о казаках с точки зрения нужной им политики. Сегодня СМИ по разному освещают казачество, что человеку не знакомому с казачеством сложно понять и оценить роль казачеств в истории России, и на данном отрезке времени. Если просмотреть сайты некоторых казачьих организаций, и организаций освещающих казачью тематику это сплошная каша. Образ казака в литературе и искусстве должен выступать в ореоле беззаветной отваги, воинского искусства, рыцарской чести, высоких моральных качеств, а главное – крупной исторической миссии: он борец за православие, за народные и государственные интересы. Хочется поблагодарить Общественно - политический и литературно художественный журнал «КАЗАКИ» и его гл. редактора Балаклеева Сергея Александровича. Который не политизировано, без предвзятости формирует образ казака как государственника, как защитника Отечества и Веры православной, освещает современный казачий образ жизни, таким, какой он есть на самом деле. Это любимый в казачьей среде журнал. Большие надежды мы возлагаем на ЖУРНАЛ «АТАМАН» Общественно-Социальный Федеральный журнал, главный редактор журнала Виктор Лядов. Вывод: 1.Возрождение казачества состоялось1993году, Союз казаков России с этой задачей справился успешно. С 1996года идет государственное становление казачества, но итоги этого становления пока подводить еще рано. 2.Казачество сегодня является практически полноправным субъектом политической, социально- экономической жизни новой России - как этнокультурная общность людей, обладающая собственными обычаями и традициями, и главное, самосознанием. 3.Казачеству необходимо мобилизоваться, сегодня целые группы воюют против идеи казачества, мимикрируя под казачество, пытаясь сегодня расколоть казачество изнутри, оторвать наше родство от русского народа, если позволим им это, то завтра оторвут нас от Православной Веры. (Хороший пример этому, события на Украине). Думаю, что эти Рождественские чтения помогут казаку и не казаку разобраться в самой сущности казачьего бытия, пробудят здоровые мысли о великом прошлом казаков и их жертвенном служении России, и том, являются ли они делами своими достойными своих предков. Хочу поблагодарить организаторов этого мероприятия , ведь очередными, Рождественскими чтениями мы открыли новую страницу о казачестве. Она позволит многим поколениям русского народа лучше понять историю своего Отечества, чтобы сохранить и приумножить ратную славу верных сынов России. Эти чтения помогут разобраться во многих вопросах, которых раньше не было среди казачества, а появились в период его возрождения и становления, когда определенные силы и сегодня раскалывают, размывают и разлагают некогда прочную семью казаков, вносят распрю в здоровую казачью среду. Она заставит задуматься над этим прошлым и осознать свою роль, свое место в дальнейшем развитии российского общества, российского казачества. Я приветствую, всех участников этих чтений и желаю чтобы все узнали из него, что разница между казаком и русским лишь в том, что казак всегда активно боролся за коренные Русские интересы и старался сохранить свой русский быт в полной его неприкосновенности: от старой Веры дедов и отцов от их песни и домашнего обычая до прически, внешнего облика, костюма, походки – всего того, от чего так славно пахнет Святой Русью.
Директива Верховного Атамана СКР №28 от 29.07.14г.
3 августа 2014 года исполняется 10 лет со дня трагической смерти яркого
лидера казачьего движения России, идеолога патриотического движения России товарища Верховного Атамана Союза казаков России
полковника Наумова Владимира
Владимировича.
В соответствии с православной традицией и казачьими обычаями. ПРЕДЛАГАЮ: 1.Атаманам казачьих войск, отдельных округов (отделов) Союза Казаков России заказать заупокойные панихиды на 3.08.2014г. в ближайших храмах и монастырях об убиенном рабе Божием Владимире и убиенной дочери его рабе Божией Елене. 2. Всем Атаманам членам атаманских правлений, казакам принять участие в заупокойных панихидах. 3. Атаману Московского казачьего округа Зайцеву В.Ф. привести могилу В.В. Наумова в порядок ,облагородить и объявить сбор казаков на Головинском кладбище г. Москвы 03.08.2014г. в 13.00. для участия в панихиде. 4. Контроль за исполнением директивы возлагаю на походного атамана Союза Казаков России Голованова К.Н.
В Балтийском Союзе Казаков СКР вечную память рабу божиему Владимиру отслужили в Кафедральном соборе Христа Спасителя.
КАЗАЧЬЯ МОЛИТВА
С молитвой сплетается тяжкая дума: «Небесный Заступник, воитель Ермак, Ушел в твое войско Владимир Наумов - Великого Дона великий казак. Он доблестный воин, прими как родного, К Отцу-Вседержителю с честью введи. Ни делом, ни думой, ни праведным словом Не сбился казак сей с Христова пути. Жаль - пожил недолго. Но кто же в России Из верных сынов за Отчизну не пал?! Поэтому всюду - мутантов засилье, Телец иорданский правителем стал. Неужто не видно из вышнего рая Какая повсюду умножилась гнусь? Крестьянская Русь на глазах вымирает. Уходит на небо духовная Русь. Последних защитников наших теряем И тонем, как ты, не в воде, а в крови. Прими, атаман, от донцов ходатая И Божию милость России яви». Валерий ЛАТЫНИН
Да обретет душа его покой в селениях праведных. Вечная тебе Память, Вечный Покой.
3 августа 2004 года… Десять лет прошло с того вечера, когда я увидела его лежащего на земле с открытыми глазами. Он смотрел в звёздное августовское небо, а у меня в ушах колоколом бились слова молитвы: «одесную Отца…»
Всего лишь месяц назад собирал Владимир друзей на свой последний день рождения. Это было счастье общения с близкими по духу людьми. Как всегда все радовались, гуляли по старому яблоневому саду, собирали малину, пели, смеялись, а Вова был не то что грустен, а как-то непривычно тих и задумчив. Когда гости стали расходиться, то Саша Михайлов (народный артист России) вдруг запел казачью пронзительную песню: « Не для меня цветут сады, не для меня Дон разольётся…». Казаки подхватили, а Вова стоял молча и был какой-то сосредоточенный, как будто бы пели для него и о нём. Я заплакала. На годовщине гибели Владимира я как-то спросила у наших друзей: «Зачем вы тогда запели эту песню?» - Нет ответа на этот вопрос.
Удивительно, но со смертью Владимира радость общения не исчезла, просто люди встречаются в день его гибели. Уже 10 лет 3 августа собираются его друзья, соратники, родные, знакомые и незнакомые люди, которые никогда его не видели, но слышали о нём или читали его статьи. Память о нём ширится, потому что то, что он сделал в своей земной жизни, нужно нам, живущим сейчас.
Владимир Наумов написал более 300 статей, откликаясь на политические события, анализируя их исторические корни и делая выводы о возможном развитии ситуации в будущем. Он пытался дать ответ на вопросы, поставленные перед нами смутным временем. «Родившись донским казаком, став русским офицером, унаследовав от своих предков чувство любви к Отечеству, преданности Государству – Великой Единой и Неделимой России, я не могу молчать. Молчать далее – преступление, ибо развязка трагедии России близка. Будьте верны, тверды, едины и бдительны. Битва с силами тьмы в России вступает в заключительную стадию. Да хранит нас всех Господь!»
Обладая глубоким историческим видением, сочетая эрудицию и знания в военной области, будучи глубоко верующим православным человеком, Владимир Наумов делал прогнозы, которые поражают нас своей точностью. О политических прогнозах он писал так: «Прогноз не является предсказанием будущего. Моя цель – предупредить читателей, что так может БЫТЬ. В моём понимании: предупреждён значит вооружён! Если, читая, вы осознаёте, что такое будущее не для вас и ваших детей, просите у Господа помощи и сил, чтобы пойти другим путём. Господь изначально даровал нам всем право свободного выбора».
Многое из того, что предвидел Владимир Наумов, к сожалению, сбылось или происходит в наши дни. Он предсказал оккупацию Ирака, спровоцированные извне «революции» в Египте, в Сирии, Ливии, агрессию против Абхазии и Южной Осетии, мировой финансовый кризис 2008 года, гражданскую войну на Украине, свою гибель…
Вот что Владимир Наумов написал о планах врагов России в 2000 году: «Слов нет, охотников до наших земель всегда было много, теперь же они уже не скрывают своих замыслов погубления России. Показательно, что на Западе считают отторжение Малороссии (Окраины) со столицей Киевом – Матерью городов русских – окончательно и бесповоротно свершившимся. Крым видят уже под властью Турции, а отделение Сибири и Русского Востока почитают делом решённым. Не терпится врагам России приступить к расчленению Великороссии».
А вот что он говорил по поводу возможного осуществления этих планов: «Военнослужащие западных стран НАТО и США не способны вести общевойсковой бой с противником, наносящим им потери в живой силе. Для войны против РФ нужны другие солдаты, желательно близкие к русским по крови и психологическому складу. В свете этого вывода совершенно по-новому видится созданная большевиками-троцкистами, а затем вырванная демократами-ельцинистами из живого тела России самостийная Украина. Именно ей отводится роль острия в походе против Российской Федерации (Великороссии). Сегодня преступно закрывать на это глаза, теша себя мыслями о «братском» единстве народов, как это делали все последние годы коммунисты-интернационалисты. Иными словами, для похода против «проклятых русских варваров» нужно много пушечного мяса, желательно из тех, кого не жаль, кого мировая закулиса приговорила к сокращению. (Избыточным признано в первую очередь государство по прозванию Окраина). Логична в этом построении и неизбежность конфликта двух частей единой в прошлом России: если государство по прозванию Окраина самостоятельное, то оно должно быть антирусским».
Это написано 14 лет назад, а даёт чёткий анализ ситуации 2014 года. А вот то, что необходимо было сделать. « Вся наша внешняя политика должна быть направлена на обеспечение безопасности Государства Российского и его народов. Мы должны отдавать себе отчёт в том, что никогда нынешняя Украина не войдёт ни в какие союзы с Российской Федерацией. Однако это не повод, чтобы бросить на произвол судьбы двадцать пять миллионов русских, которые не поверили бреду о существовании отдельной от Русского народа украинской нации. Надо также осознать, что пространство территории Великороссии (РФ) сегодня опасно сужено, а левобережье Днепра населено в значительной мере русскими. Задача воссоединения российских земель на Западе до Днепра и на Востоке до Урала – главнейшая государственная задача ближайших лет, осуществить которую необходимо до размещения натовских дивизий на Украине». Этого не сделали, но может, и сейчас ещё не поздно?
Прочитав даже эти небольшие выдержки из статей В.В.Наумова, вы могли понять талант этого человека исследовать, анализировать ситуацию и предвидеть возможные пути её развития, поэтому я посчитала своим долгом собрать все его статьи в одну книгу. Когда был готов материал для книги, встал вопрос её издания. Казалось, что он для меня не разрешим. Многие «продвинутые» люди предлагали мне свои услуги по выкладыванию книги в интернет. Аргументация была простая и логичная: огромная аудитория и минимальные затраты. Я нормально отношусь к интернету как к источнику информации, часто, правда, искажённой, и работать не отказываюсь, стараясь «отделять плевелы от зёрен». Но в ситуации с книгой я подумала, что это ложный путь. Я прекрасно понимала, что любая информация может быть искажена, сокращена, стёрта одним нажатием кнопки сервера и навсегда утеряна.
И тогда редактор «Русского Вестника» Алексей Алексеевич Сенин (1945 - 2013) - Царствие ему Небесное - посоветовал мне разместить объявление в своей газете о подписке на эту книгу. Люди со всей России стали заказывать книгу. Первую книгу «Белый Крест» я держала в руках 25 июля 2012 года, за два месяца она буквально разлетелась по всей России, как будто кто-то дал ей крылья.
Если отметить 54 почтовых адреса, куда была отослана книга «Белый Крест», на карте, то мы увидим всю Россию. Назову только некоторые адреса: Калининград-Кенингсберг, Архангельск, Хабаровск, Якутск, Владивосток, Чита, Омск, Ноябрьск, Иркутск, Ростов-на-Дону, Краснодар, Псков, Москва, Ставрополь, Курган, Тамбов, Волгоград, Донецк, Липецк, Рязань, Ярославль, Углич и т.д., а также посёлки, станицы, монастыри. Я считаю, что главная моя задача выполнена: книга ушла в народ. А из народного сознания её нажатием кнопки не сотрёшь!
Недаром Владимира Наумова называют духовным вождём казачества. Много работ Наумова посвящены идеологии казачьего движения. Он проехал по всем казачьим областям Большой России (бывшего СССР), знал изнутри проблемы современного казачества и помогал людям решать их. Работая, всегда помнил о временном триединстве казачества: «Казачество всегда в настоящем, устремляясь в будущее, сохраняет в себе прошлое».
Главным делом жизни Наумова было становление казачества в новой России. Очень часто он обращался к этой теме в своих статьях: «Говоря о России, о её настоящем и будущем, нельзя обойти молчанием вопрос становления казачества. Возрождённое из небытия в 1990 году, казачество вошло в 21 век, не потеряв народной общинной сути, сохранив высочайшую патриотичность и укрепив свой духовный строй. Казачество вошло в 21 век с чётким пониманием того, что вне России жизнь казачества невозможна».
Люди, читавшие его статьи и знавшие его при жизни, согласятся с мнением сибирского писателя Анатолия Буйлова: «Речь В.В.Наумова лаконична (без воды и демагогии), подкреплена точными, понятными и потому убедительными фактами. Чувствуется, что это очень честный, умный, дальновидный и мужественный русский патриот, способный вывести из вражеской оккупации не только Казачество, но и всю Россию, стать её национальным вождём».
Сегодня мы вспоминаем нашего героя, идеолога казачьего возрождения, автора книги «Белый Крест» Владимира Владимировича Наумова.
Он родом из двух крепких донских казачьих семей Наумовых – Медведевых. Все его предки были казаками-воинами, в конном и пешем строю воевали за Россию, имели награды за личное мужество.
Высоким ростом и красотой Владимир очень походил на своего прадеда Медведя, который прошёл все войны, воспитал 6 детей, а в 90 лет ушёл жить на пасеку, где умер аж в 102 года.
Дед Владимира Наумова Дмитрий Фёдорович Медведев в Империалистическую войну получил 4 Георгиевских креста. Их долго хранили, прятали от чужих глаз в советское время… Вторую мировую Дмитрий Фёдорович начал с Финской, затем, несмотря на «бронь», ушёл ополченцем защищать Москву, дошёл до Кенингсберга, и, не заезжая домой, поехал воевать с Японией.
Второй дед Владимира – Наумов Григорий Павлович – прошёл войну от Москвы до Берлина.
Отец Владимира Наумова Владимир Григорьевич Наумов 16-летним парнишкой сбежал на фронт, был тяжело ранен. Нашёлся умный командир, который отправил русских мальчиков с передовой в лётное училище. Так стал казак Наумов авиационным штурманом. В апреле 1961 года это он вёз молодого стеснительного лейтенанта Юрия Гагарина на космодром Байконур. Вот такие предки у Владимира Наумова. Герои!
Сам Владимир Наумов, воин по крови, образованию и духу, побывал во многих «горячих» точках. Первый раз он попал на войну на Голанских высотах между Израилем и Сирией в октябре 1973 года, когда был курсантом Военного института иностранных языков. Его матушка очень переживала за сына, а его дед Медведев Дмитрий Фёдорович сказал дочери: «Не волнуйся за Вову. В нашем казачьем роду ни один мужчина не погиб на войне». И он возвращался невредимым из Сирии, Чечни, Абхазии, Приднестровья, а погиб в «мирной» России, на войне, которую сам назвал Четвёртой мировой.
Я хочу сказать несколько слов о Белом Кресте. Это очень символично, так как Белый Крест сопутствовал Владимиру в его земном служении и не только земном...
Однажды в середине 90-х годов Владимир, приехав из Тобольска, рассказал мне необычную историю. Закончился казачий круг, прошёл благодарственный молебен, казаки обступили Наумова плотным кольцом, расспрашивая о политических событиях, прося совета и помощи в своих делах. Мимо проходили две монахини, одна из которых отозвала казака, стоявшего с края, и спросила: «Кто этот красивый высокий полковник в центре?» Казак ответил, что это казачий полковник Наумов. Тогда монахиня сказала: «Вы не знаете о нём самого главного. Это - человек, отмеченный Богом: я вижу в небе над его головой огромный Белый Крест».
И таких символичных совпадений в его судьбе было и есть множество:
- Идея Креста за оборону Приднестровья принадлежала Владимиру: это Белый Крест с капелькой красной эмали посередине.
- Серебряный рубль царя-мученика Павла Первого, который Владимир всегда носил с собой, имеет на реверсе изображение Белого Креста со словами из Псалма 113: «Не нам, не нам, а имени Твоему, Господи, даждь славу».
- Крест на могиле Владимира и нашей дочери Елены, сделан из светлого тика.
- И, наконец, крест, установленный на месте гибели Владимира.
10 октября 2004 года, накануне убийства нашей дочери Елены я посадила два дерева: дуб для Владимира, а берёзку – думала себе – оказалось – девочке. Хоронили дочку в день Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября, а на Покров 2006, на месте гибели Владимира Наумова между дубом и берёзкой установили поклонный крест, и монах Свято-Данилова монастыря освятил его.
Все жители посёлка Малино относятся к кресту как к святыне, поэтому я была потрясена, когда три года спустя, на Покров 2009 года, я увидела Крест совершенно Белым, как будто замазанным белой краской… 16 октября я взяла растворитель, надеясь смыть белый слой, но не нашла и следов этой «краски»: крест был абсолютно чистым. В книге есть снимки Белого Креста 14 октября и для сравнения 16 октября 2009 года. Такое преображение креста обычно происходит на церковные праздники.
Русским необходимо знать, что существуют вожди, способные поднять нацию с колен, идеи которых могут объединить народ русский. Есть такие люди, и казачий полковник Владимир Наумов из их числа! Память о нём нужна нам и нашим детям! Написаны его портреты, созданы фильмы о нём, записан музыкальный диск, посвящённый его памяти, названы его именем два отдела Союза казаков. В Южно-Африканской Республике был казачий хутор Наумовский, сейчас идёт регистрация хутора Наумовский в Волгоградской области. Жители посёлка Малино обратились с просьбой к властям назвать проулок, где Владимир Наумов погиб, «Проезд Владимира Наумова». Посмотрим, нужна ли властям память о Русском герое!?
Все дела и слова В.Наумова были посвящены Родине, за которую он готов был отдать жизнь… и отдал. Так он писал о России: « Мы хотим видеть Россию вечной и вечно быть с Россией. Вечная Россия – это единение в ней всех живших, всех живущих и всех, кто будет жить. Мы хотим, чтобы Россия осталась навсегда Домом и Уделом Пресвятой Богородицы, чтобы преемственность её исторического бытия была восстановлена, чтобы на нашей земле вновь воссияло живительным для мира светом подножие престола Господа нашего Иисуса Христа. Мы хотим увидеть Россию вновь Православной и Самодержавной».
На следующий день после гибели Владимира, его друг казачий поэт Валерий Латынин написал, обращаясь к нам:
Крепитесь и молитесь, казаки, Он пал в бою и будет в Божьем стане И в наши поредевшие полки Теперь уже с Небесной ратью станет!
Владимир Наумов стал ещё сильнее в Небесном Воинстве и будет помогать нам, русским, если мы останемся верны нашей родине России! Он говорил и верил: «Россия поднимется, грядёт её Возрождение, но это произойдёт не само собой. Это потребует напряжения сил, мы должны будем пройти через тяжелейшие испытания, в которых возродится и окрепнет дух нашего народа».
Главным и, наверное, единственным достижением еврореволюции, или «революции достоинства», на Украине стала организация международного фестиваля извращенцев - недельного шабаша «КиевПрайд-2014». Мероприятия расписаны с 30 июня по 6 июля. Неделя! В известном смысле это пародия сатаны на дни творения. Кульминацией фестиваля, днём счастья после утомительных лекций, заседаний и конференций по «животрепещущим» темам (вроде «Место лесбиянок на гетеронормативной планете»), после «тренингов и вечеринок» должен стать гей-парад. Акции запланированы в дни Петрова поста, когда в Новороссии льётся кровь православных. Жизнерадостная картинка размалёванных, украшенных радужными перьями людей не должна никого вводить в заблуждение. Этот фестиваль из одного ряда с «одесской Хатынью», убийствами в Мариуполе, Славянске, Краматорске, Луганске, Донецке, в Счастье... Это мероприятие - логичное продолжение евромайдана. В духовном смысле цель нечестивцев - доломать и сжечь колыбель Святой Руси.
Рулят процессом, вестимо, из Америки. Вице-президент Джо Байден недавно провозгласил, что защита прав сексуальных меньшинств должна стоять выше национальных культур и социальных традиций. Вот так! Выступая перед сотней извращенцев из США и неназванных «других стран» в своей резиденции в Вашингтоне, в Военно-морской обсерватории, Байден сообщил, что президент Барак Обама поручил дипломатической службе США способствовать защите прав геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров во всём мире. Вице-президент даже уверял международную гей-братию, что сторонники прав геев и лесбиянок находятся в русле основного течения общественной жизни, а их противники являются маргиналами. «Вы представляете большинство, а те, другие, - это троглодиты», - сделал математическое открытие чиновник. Троглодитами он назвал тех, для кого писан Закон Божий - Библия. В 80 странах мира существуют законы, призванные противостоять пропаганде содомии. Заявление Байдена - это выпад снявшего с себя маску сатаниста. При этом Байден изрекает: «Меня не интересует, какая у вас культура. Бесчеловечность остается бесчеловечностью, а предрассудки - предрассудками». К предрассудкам, как мы понимаем, он относит Библию, которая для них устарела. О бесчеловечности же Байден сказанул с таким напором, будто содомитов кто-то жжёт напалмом, как православных в Одессе, будто их убивают из автоматов с вертолёта, как в Донецке прохожих, и бомбят с самолётов, как в Луганске, будто их закидывают минами и снарядами, как мирных людей в Славянске...
«Исключительность» Америки, которая позволяет ей выступать жандармом, была бы не полной, если бы обошлось без угроз. Байден предупреждает, что государства, которые не укрепляют права ЛГБТ-сообщества, должны «заплатить цену за бесчеловечность».
В Киеве местные «лидеры пидоров» с энтузиазмом откликнулись на слова Байдена. И отозвались они в духе воинственной истерии. От лица «Гей-альянса Украина» некий Тарас Карасийчук, ласково улыбаясь, сообщил: «Мы хотим, чтобы наши сограждане и согражданки знали: ЛГБТ - за единую и сильную Украину, которая строит всё более тесные отношения с Евросоюзом». Другой активист некоей Коалиции по противодействию дискриминации Назарий Борский выразился ещё боевитей, в правосековском духе: «В этом году наша задача - не дать «ватникам» и пророссийским провокаторам помешать отстаивать права человека на Украине для всех, в том числе ЛГБТ-сообщества». «Не дать помешать» - это заявление рассчитано на то, что в Киеве у всех уже окончательно вывихнуты мозги. Как знать, может, Борский в этом смысле и прав. Хотя мог бы он выразиться и проще, сказать, что половые извращенцы выступают за продолжение позорной войны на Донбассе, за полное единство с режимом. Есть среди секс-меньшинств и пацифистские настроения, но и эта часть повторяет, как мантру, ложь о «внешней агрессии»: «Сейчас, когда Украина пострадала от внешней агрессии, когда общество пытаются расколоть разжиганием вражды...»
Фашисты вне зависимости от сексуальной ориентации, национальной принадлежности и цветовой гаммы своих флагов всегда найдут общий язык. Говорят, уже и плакаты с лозунгом кто-то изготовил: «Гомосек и правосек - рука об руку навек!» Аваков с Порошенко и Ярош с Коломойским и Ляшко смотрелись бы под такими плакатами гармонично.
Примечательно, что взятые в ассоциацию с ЕС пучком, как укроп на грядке, Украина, Молдова и Грузия находятся в похожих ситуациях в деле расширения гей-пропаганды, но имеются и различия.
В Кишинёве парад содомитов прошёл 17 мая. Шествие явилось кульминацией фестиваля «Радуга над Днестром», в котором приняли участие «члены сообщества ЛГБТ, их родственники и друзья». Сообщалось, что «манифестация» проводилась при поддержке представителей «некоторых посольств». При этом безопасность манифестантов обеспечивали полицейские, «численность которых превышала количество самих участников парада». Извращенцы шли по городу и выкрикивали несуразные словеса, вроде: «Свобода» и «Пора быть самим собой»...
Епископ Бельцкий и Фэлештский Маркел по этому поводу сказал: «Не сомневаюсь, что антихристиане из европейских стран, представители их посольств в нашем государстве, поддержат весь этот позор, так как их цель заключается в уничтожении православия и христианства в целом. Но, независимо от того, кто выйдет, мы будем молиться за то, чтобы просветил их Господь, пристыдил за эти совсем не христианские поступки». И особенно важно сказанное владыкой Маркелом прямо: «Мы осуждаем безнравственные парады, несущие погибель душам людей. Хотел бы высказаться от имени Церкви, которую представляю, - призвать всех христиан воздержаться от участия в подобных парадах, которые противоречат нашему христианскому учению, и потому мы решительно осуждаем грех, пропагандируемый сексуальными меньшинствами. Их дело - чем они занимаются в спальнях, но пусть не выносят этот грех на улицы!..»
В Грузии в этом году власти решили отказаться от проведения гей-парада, памятуя о беспорядках прошлого года. Тогда на проспект Руставели вышли 20 тысяч православных и разогнали извращенцев. Не помогла «толерантным» никакая полиция, никакие «некоторые посольства». Грузины услышали голос Церкви. Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II накануне обратился к властям с просьбой отменить проведение акции извращенцев: «Как известно общественности, представители сексуальных меньшинств и их сторонники 17 мая сего года в Тбилиси на проспекте Руставели собираются провести акцию, целью которой является не решение проблемы этих людей, а спекуляция этой темой, так как факт, что в нашей стране, несмотря на устоявшееся традиционное мировоззрение, они неограниченно могут вести личную жизнь по своему усмотрению...»
Власти не услышали, народ услышал. Саакашвили через полгода перестал быть президентом и отправился жевать свой знаменитый галстук в Киев.
Но это лишь внешняя сторона дела. 2 мая парламент Грузии принял закон «Об искоренении всех форм дискриминации», а президент Георгий Маргвелашвили его подписал. В этом законе оговорен запрет на дискриминацию по признакам сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Тем самым закон даёт зелёный свет пропаганде извращений, содомского греха. Не мытьём, так катаньем, не при Саакашвили, так при следующем - воля западных законодателей мод была выполнена. Противники закона названы в Грузии «пророссийскими», теми, кто в европейских ценностях видят «только гомосексуализм, инцест и педофилию» и действуют в соответствии с «планом Путина». Это уже совсем по-украински.
Ну а как с «европейскими ценностями» в Киеве, где обрели свободу рук нацисты? Еврокомиссия, помня, что неофашистская «Свобода» в прошлом году имитировала протест против гей-парада, решила снять своё требование гарантий для секс-меньшинств в пресловутом «антидискриминационном законе». Действительно, если бы Евросоюз настоял на принятии закона с указанием гарантий, «Свобода» потеряла бы электорат. Однако ссориться с Галицией пока в планы Запада не входит. Важнее фактическое положение дел. Гейпросвету препятствий на Украине нет. По выражению министра юстиции Украины, закон является «общим относительно общей защиты всех лиц, независимо от расовой принадлежности и религиозных убеждений». И волки сыты, и овцы с петухами целы.
Заметим, в прошлом году милицейский спецназ «Беркут» осуществлял в Киеве мощную защиту шествию содомитов от православных. Шествие было жалким и позорным. Тем не менее в православной среде бытует мнение, что катастрофа, которая постигла «Беркут», а следом и всю Украину, - следствие минутного торжества содомитов в 2013 году.
К сожалению, заявлений от высших церковных иерархов по поводу проходящего «фестиваля» пока нет. Заявление сделал лишь руководитель информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви Московского патриархата протоиерей Георгий Коваленко: «В Украине нет дискриминации по сексуальной ориентации, поэтому не надо ее придумывать, чтобы пропагандировать разврат. В Украине есть традиции религиозные и семейные, и их надо уважать и хранить. Поэтому мы просим организаторов «КиевПрайда-2014» воздержаться от проведения гей-парада «Марш равенства» в Киеве».
Позиция Церкви по этому вопросу известна, она неизменна. Пропаганда греха названа пропагандой греха. Вероятно, будут протесты не только на уровне слов. Во всяком случае, форумы в Интернете дают повод так думать. Однако проведение крестных ходов, как показал День памяти 22 июня, в бандеровском Киеве стало делом опасным.
Не приходится сомневаться, что режим сделает всё, чтобы парад позора состоялся. Других достижений у этого режима нет. Не считать же достижениями киевских властей воссоединение Крыма с Россией, перемену президента - православного миллионера на хитромудрого антиправославного миллиардера, убийство сотен людей, милитаристскую истерию («Путин идёт»), разрушенные городов, уничтожение экономики, подписание соглашения о пресловутой ассоциации с ЕС и боязнь выставить его на ратификацию...
Новая власть в Киеве во всех сферах жизни гласно и тайно насаждает грех как норму - от убийств и грабежей до лжи в СМИ и пропаганды содомии. Однако не надо думать, что всё необратимо. Очередное испытание Русский мир должен одолеть, как и все предыдущие.
7 июня нынешнего 2014 года на территории Северного округа Союза казаков, в Великом Новгороде
под председательством Верховного Атамана полковника П.Ф. Задорожного прошёл Совет Атаманов Союза казаков России.
Совет Атаманов благословил настоятель храма Святых Бориса и Глеба в г. Великий Новгород протоиерей о. Олег.
В работе Совета приняли участие первый Верховный Атаман Союза казаков России полковник А.Г. Мартынов, Атаманы казачьих Войск, отдельных округов и отделов от Сахалина, Якутии и Уссурийска до Кубани, Ставропольского края, Дона и Калининграда.
Совет рассмотрел ряд актуальных на нынешний день вопросов: 1. О положении дел на Юго-Востоке Украины в свете последних событий. 2. Положение дел на Украине: геополитический аспект. 3. Разработка казачьих проектов для участия в конкурсах по выделению государственных грантов. 4. О подготовке к празднованию 25-летия Союза казаков России. 5. О подготовке к проведению Большого Круга Союза казаков России. 6. О подготовке к выходу в свет монографии «Четверть века - Союз казаков России: 1990-2015» 7. О подготовке третьего издания Энциклопедии «Казачество» 8. О выпуске медали «25 лет Союзу казаков России». В ходе заседания Совета также выступили, как по внешним, так и по внутренним проблемам государства и жизнедеятельности Союза казаков: - Атаман Уссурийского казачьего войска казачий полковник СКР К.А. Скобилев; - Атаман Балтийского Союза казаков подъесаул СКР В.И. Соколов; - Атаман Северного округа Союза казаков казачий полковник СКР А.П. Старченко; - Атаман Новгородского отдела Северного округа войсковой старшина СКР В.Е. Боголаев. Говорили, как всегда, напрямую о наиболее волнующих событиях, делились успехами, достигнутыми в работе на благо казачьей общины и Отечества. Особое внимание Совет уделил выступлению Атамана Донского войска Союза казаков России В.В. Скабелина о противостоянии войсковой общины и интернациональной компании УГМК, что ради наживы иностранных хозяев и инвесторов проводит на Хопре разработку никеля. Компании, что грозит Донской земле, всему югу России и Кавказу экологической катастрофой, уничтожением пахотных земель, загрязнением отходами производства природы юга страны, грозящим вымиранием населения Прихопёрья и прилежащих регионов. И в то же время оптимистично прозвучало выступление Атамана общины Великого Новгорода войскового старшины СкР В.Е. Боголаева, доложившего Совету об успехах округа в военно-патриотическом воспитании молодежи. Совет Атаманов рассмотрел все выдвинутые в повестку дня вопросы и принял ряд заявлений и обращений, среди которых: 1. Обращение к Президенту Российской Федерации В.В.Путину и Федеральному Собранию РФ о принятии мер по прекращению геноцида против мирного русского населения Новороссии. 2. Обращение к Президенту Российской Федерации и Федеральному Собранию РФ по поводу ликвидации предпосылок экологической катастрофы в Прихоперье. Также приняты ряд постановлений: 1. О подготовке и проведении празднования 25-летия Союза казаков России. 2. О проведении Большого круга Союза казаков России. 3. Об издании монографии «Четверть века – Союз казаков России: 1990-2015». 4. О подготовке третьего издания Энциклопедии «Казачество». 5. Об усовершенствовании православно-нравственного, военно-патриотического, культурно-просветительского воспитания казачат.
Атаманы посетили казачий стан «Софийская звонница» подготовленный казаками Новгородского отдела Северного казачьего округа и приняли активное участие в праздновании посвященном 1155-летию Великого Новгорода.
Атаманы также посетили Витославицы, музей деревянного зодчества и приняли участие в Международном фестивале «Садко». Казаками Новгородского казачьего отдела Северного казачьего округа Союза казаков были организованы и проведены: - Турнир по русскому рукопашному бою; - Традиционные игры и молодецкие забавы. Посвященные также 1155-летию Великого Новгорода .Материал взят с сайта Союза казаков России:
31 мая 2014 года в г. Красноярске в Доме " Науки и техники " по ул. Урицкого, 61 в 11.30 час. состоится V-Большой Отчетно-Выборный круг Единого Енисейского казачьего войска Общероссийской общественной организации «Союз Казаков». В работе круга примут участие представители от каждого казачьего подразделения, представляющие интересы 12 казачьих округов и отделов, состоящих из 249 куреней, хуторов, станиц и союзов. Приглашены и примут участие в работе круга Первый Верховный атаман Общероссийской общественной организации «Союз Казаков» Мартынов А.Г., руководители силовых ведомств края, администрации города и края, депутаты Законодательного собрания города и края. Данное мероприятие будет освещаться в средствах массовой информации. ПОВЕСТКА ДНЯ: 1. Приветствия гостей круга. 2. Освящение работы круга (Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон). 3. Отчёт войскового атамана о своей работе и Правления войска за отчётный период. 4. Выборы войскового атамана, утверждение товарища атамана. 5. Утверждение состава Совета стариков. 6.Принятие заявления по поддержке Президента РФ, по проводимой политике укрепления обороноспособности страны и по ситуации на Украине. По окончании Большого круга будет дан Праздничный концерт казачьих коллективов. Пресс-служба Союза казаков России.
Совет рассмотрел ряд актуальных на нынешний день вопросов:
