24 Января В Нижнем храме Кафедрального собора Христа Спасителя города Калининграда, в память 100-летия трагических событий геноцида казаков, Панихида по всем замученным и убиенным казакам.
Возглавил чин совершения памятной службы казачий священник протоиерей Алексей Евграфов. В Панихиде участвовали казаки Балтийского Союза казаков Союза казаков России (БСК СКР, атаман БСК СКР В.И. Соколов) и реестровые казаки.
24 января В этот день мы со скорбью отмечаем один из самых трагических дней в истории казачества, день начала геноцида над Казачьим народом, устроенного большевистской властью в 1919 году и не прекращающегося до сегодняшнего дня.
Говоря о геноциде казаков, понимаем ли мы ту глубину трагедии, которая постигла наш народ, осознаем ли мы в полной мере его последствия, и представляем ли мы то, что необходимо сделать, чтобы эти трагические последствия, уже свершившегося, исправить и начать трудный и долгий путь возрождения народа и обустройства его добротной жизни на своей земле? Эти вопросы не праздные, правильный ответ на них – это ответ на вопрос: «Есть ли будущее у казаков, либо его нет и уже никогда не будет?» - ГЛУБИНА ТРАГЕДИИ. Безусловно, физическое уничтожение казаков в более чем половину его численности - потеря невосполнимая и страшная. Но еще более трагичным является потеря у большинства оставшихся в живых мировоззренческих основ и практического опыта жизни свободного человека, подчинение его разума и сознания большевистской морали, исключающей как главную ценность государственного устройства - достоинство человека и его свободу. Уничтоженное личное достоинство, исковерканное народное самосознание, раздавленная личная свобода и отсутствие опыта и устремления их восстановить в первозданном виде – это и есть самое страшное в геноциде, которому подверглись казаки. - ПОСЛЕДСТВИЯ. Физическое и духовное уничтожение казачества, искоренение казачьего самосознания привело к ликвидации национальной элиты, без которой не может существовать ни один народ, без которых он превращается в стадо, движущееся только либо по плотскому зову, либо действует по своим страстям, не видя завтрашнего своего дня и живущего только днем сегодняшним. - ВОЗРОЖДЕНИЕ. В истории человечества нет опыта выхода из осуществленного подобным образом геноцида, в результате которого так катастрофично была снижена численность народа, полностью была уничтожена его элита, а мировоззренческие основы его бытия были вытравлены из сознания. Но есть общепризнанные принципы, являющиеся аксиомой возрождения любого общественного и народного движения, берущего на себя задачу организации достойной жизни, и они следующие: 1. Реальное управление обществом находится в руках ОРГАНИЗОВАННОГО меньшинства. 2. Успех организованного ядра при реализации поставленной цели возможен только в том случае, когда эту цель поддерживает ВОЛЯ БОЛЬШИНСТВА населения. Казаки не ставили данные принципы в основу своей деятельности в начале 90-х, полагаясь интуитивно и ошибочно на само собой разумеющееся возрождение народа и принципов его самоуправления. В результате их умами завладели демагоги и пустобрёхи. Казаки, отказавшись от главного своего принципа – доверять власть лучшим среди равных – доверили ее проходимцам, тем, кто больше наобещает халявы. Именно погоня за этой халявой, вместо проявления необходимой личной ответственности и трезвости сознания, положила тут же конец так и не начавшемуся возрождению. Сегодня Алексей Николаевич Келин, - не только сын известного во всем мире казака-поэта Николая Андреевича Келина, но и достойный сын своего народа, - взял на себя неподъемную ношу, приняв от Ярополка Леонидовича Михеева бремя Атаманской власти Всевеликого Войска Донского за рубежом. Эта ноша может его раздавить, если каждый из нас не подставит своё плечо и не взвалит на себя часть этой тяжести. По большому счету – это последняя наша с вами возможность соединить и без того малые силы, чтобы создав «организованное меньшинство», начать делать то, что будет поддержано «волей большинства». Нам предстоит трудный и долгий путь, сопряженный с лишениями, с необходимостью проявить здравомыслие и казачью смекалку, чтобы его пройти успешно. Иного пути у нас нет, т.к. советская власть у казаков отняла всё – их жизни, их будущее, их свободу. Сегодня у их немногочисленных потомков забирается последнее – их достоинство, их историческая память и само имя – Казак, представляя это имя в неблаговидном образе ряженых проходимцев. Это – последний этап геноцида, за которым уже бездонная пустота. И именно поэтому в этот скорбный день, вспоминая о жертвах геноцида, нужно не только поминать всех убиенных, но и помнить, во имя чего эти жертвы были принесены – во имя своей свободы, за своё достоинство, за право жить на своей земле в соответствии с политической культурой казаков, обеспечивающей достойную и добротно-скроенную жизнь всех живущих на казачьих землях. За это наши предки сражались и умирали прежде. За это мы должны бороться и жить сегодня. P.s. Ну а тех, кто в очередной раз начнет голосить, что никакого геноцида казаков не было, а была «просто ликвидация сословия», прошу ответить: в отношении какого иного народа говорилось вот такое: «Бесспорно, принципиальный наш взгляд на казаков, как на элемент, чуждый коммунизму и Советской идее, правилен. Казаков, по крайней мере, огромную их часть, надо будет рано или поздно истребить, просто уничтожить физически…» 6.07.1919 г. Донревком. РЦХИДНИ ф.5. Оп.2. Д.106. Л.7. Для тех же, кто начнет возмущаться тем утверждением, что геноцид потомков казаков продолжается и поныне, приведу из этого же документа 1919 года следующее предложение Донревкома: «…нам нужно разрушить весь старый казачий быт руками самих казаков… - …. Внести разложение в среду Донского казачества, разделив его на два враждующих лагеря. - … нужно образовать Донское Советское Правительство из так называемых «советских казаков»». - … красный террор мы должны проводить только под вывеской Советского Донского Правительства». И сегодня, по истечении ста лет, данная программа реализуется в полном объеме. Создав реестровые и общественные казачьи организации, нынешняя власть искусственно создала эти противоборствующие и враждующие лагеря, создав из них активы, целенаправленно занимающиеся травлей и преследованием тех казачьих активистов, которые стремятся восстановить добротную жизнь на своей земле, а не прислуживать нынешней власти и исполнять ее волю. Единственно новое, что привнесено ныне, так это создание взамен «советских казаков» - «казаков российских». И как доказательство тому – судьба нашего Мемориала, который уже 12 лет они стремятся уничтожить, а его деятельность прекратить. 12 лет целенаправленных действий, лжи, преследований, прокурорского и судейского произвола – это ли не доказательство продолжающегося и ныне геноцида – теперь уже геноцида исторической правды о казаках. Но каким бы сильным и жестоким не было давление, каким бы лицемерным и притворным не выглядело так называемое «возрождение российского казачества», быть казакам как народу на своей земле или не быть – решать будут сами казаки, их воля, их мужество, их стойкость и вера. Владимир Мелихов, природный донской казак, основатель музея антибольшевистского сопротивления в Подольске.
Царство небесное и вечный покой всем казакам, казачкам и казачатам убиенным в лютые времена казачьего геноцида. Сайт Балтийского Союза казаков СКР:
В Балтийском Союзе казаков СКР выпущен "Отчёт.Сборник докладов" по материалам II казачьей межрегиональной научно-практической конференции.
Докладчики:
Задорожный Павел Филиппович, Верховный Атаман Союза казаков России (СКР), член Совета по делам казачества при Президенте Российской Федерации, заместитель председателя научно-редакционного Совета энциклопедии «Казачество»;
Мартынов Александр Гаврилович, Старший советник Верховного Атамана СКР, Первый Верховный Атаман СКР, доктор экономических наук, профессор, Председатель научно-редакционного Совета энциклопедии «Казачество»;
Соклаков Александр Юрьевич, заведующий кафедрой гуманитарных и социально-экономических дисциплин Московского высшего общевойскового командного училища, кандидат исторических наук, доцент, заместитель Верховного атамана СКР по науке и просвещению, заместитель председателя научно-редакционного Совета энциклопедии «Казачество» по научной работе;
Соколов Владимир Иванович, Атаман Калининградского отделения Общероссийской общественной организации «Союз казаков» «Балтийский Союз казаков»;
Протоиерей Алексей Евграфов, руководитель Отдела по взаимодействию с казачеством Калининградской митрополии РПЦ;
Берников Лев Ремирович, кандидат химических наук, Председатель Калининградского общества потомков участников Первой мировой войны, Вице-предводитель Западного Дворянского Собрания;
Хвесюк Дмитрий Игоревич, наказной атаман казачьего хутора «Спасский» Балтийского Союза казаков СКР старший урядник СКР, командир Военно-исторического клуба «Лейб-Атаманцы Его Высочества» БСК СКР;
Шахов Вячеслав Александрович - председатель Научно-исследовательского центра имени П.А. Румянцева «Мысль», кандидат культурологии, доцент, Заслуженный работник культуры Российской Федерации.
ПРОТОКОЛVII отчётно-выборного Круга Балтийского Союза казаков Союза казаков России (БСК СКР).
08 декабря 2018 года г. Калининград
Молебен перед началом Круга отслужил мирским чином казак Крутиков В.Д. , алтарник Кафедрального собора Христа Спасителя.
1.Выборы дежурного есаула: Хвесюк Д.И. – 8 за, 2 против. 2. Выборы писаря: Самойленко Д. С.– единогласно.
3.Голосование по открытию работы VII отчётно-выборного Круга БСК СКР. Атаман доводит до казаков состав БСК СКР в Калининграде, правомочных к голосованию на Круге: - Станица «Новопрегольская» - 15 казаков: 1. Светлов А.А. – наказной атаман. 2. Зыков Ю.И. 3. Григорьев А.Д. 4. Юрченко А.В. 5. Молчанов В.М. 6. Кобозов С.В. 7. Соколов В.И. 8. Величенко В.П. 9. Хасанов Г.И. 10. Жеровов А.М. 11. Мурашко В.А. 12. Богатырев В.Е. 13. Локтионов Л.А. 14. Крутиков В.Д. 15. Дронов С.И. - Хутор «Спасский» - 3 казака: 1. Хвесюк Д.И. – наказной атаман. 2. Самойленко Д.С. 3.Григорьев Д.А. Итого в БСК СКР, в Калининграде, 18 казаков, на Круге присутствуют 10 казаков: 1. Зыков Ю.И. 2. Григорьев А.Д. 3. Молчанов В.М. 4. Кобозов С.В. 5. Соколов В.И. 6. Богатырев В.Е. 7. Локтионов Л.А. 8. Крутиков В.Д. 9. Хвесюк Д.И. 10. Самойленко Д. Отсутствуют 8 казаков: 1. Юрченко А.В. – причина неизвестна. 2. Светлов А.А. - причина неизвестна. 3. Мурашко В.А. - причина неизвестна. 4. Жеровов А.М. - причина неизвестна. 5. Величенко В.П.- работает. 6. Дронов С.И. - работает. 7. Хасанов Г.И. – работает. 8. Григорьев Д.А. – причина неизвестна. Отсутствуют казаки посольских станиц и хуторов Германии, Бельгии, Франции и Литвы, которые были извещены, правомочность Круга признают, но выборных казаков на Круг не прислали, так как они не имеют виз в Россию. В соответствии с пунктом 5.10. Устава СКР, Круг считается правомочным, если в его работе участвует не менее половины списочного состава структурного подразделения – регионального отделения. Решения принимаются простым большинством голосов, присутствующих на Круге казаков. Порядок голосования головными уборами. Круг БСК СКР правомочен. Голосовали за начало работы Круга: единогласно.
4. Атаман предлагает Вопросы Круга: А. Отчёт атамана БСК СКР Соколова В.И. Б. Отчёт председателя Ревизионной комиссии БСК СКР Зыкова Ю.И. В. Выборы атамана БСК СКР. Г. Утверждение Товарища атамана. Д. Утверждение Атаманского Правления. Е. Утверждение Совета стариков. Ж. Выборы Ревизионной комиссии. Круг голосует единогласно и утверждает Вопросы Круга БСК СКР.
5. Отчёт атамана БСК СКР Соколова В.И. Выступил атаман Соколов В.И. и рассказал о проделанной работе за отчётные два года. Атаман обратил внимание казаков о неправомерной деятельности казака Юрченко А.В., который проводит работу, ведущую к расколу БСК СКР. Круг голосует: 9 за, 1 против, и утверждает отчёт атамана БСК СКР. Атаман Соколов В.И. слагает с себя полномочия атамана БСК СКР.
Далее были выступления казаков, на основе которых было решено: - одобрить деятельность БСК СКР за прошедший двухгодичный период; - усилить военно-историческую работу, активно принимать участие в реконструкциях военных баталий, которые проводятся в Калининградской области; - обратить особое внимание на работу с молодыми казаками; - объявить общественное порицание казаку Юрченко А.В. за нарушения положений Устава СКР. Голосовали 8 за, 2 против.
6. Отчёт председателя Ревизионной комиссии БСК СКР Зыкова Ю.И. Круг голосует: 9 за, 1 против и утверждает отчёт председателя Ревизионной комиссии БСК СКР.
7. Выборы: 1) Выборы атамана БСК СКР. Предложение председателя Совета стариков БСК СКР Зыкова Ю.И.: Избрать на очередной срок Соколова В.И. Предложение казака Д.С. Самойленко: избрать атаманом БСК СКР казака Д.И. Хвесюка. Голосовали в порядке поступления кандидатур. За Соколова В.И. проголосовали единогласно. Атаману БСК СКР Соколову В.И. вручается Атаманская Насека. 2) Утверждение Товарища атамана БСК СКР. Предложение атамана Соколова В.И. утвердить Товарищем атамана БСК СКР Хвесюка Д.И. Голосовали: 7- за, 2-против, 1 воздержался. Хвесюк Д.И. утвержден Товарищем атамана БСК СКР. 3) Утверждение состава Атаманского Правления БСК СКР. Предложение атамана Соколова В.И. утвердить в Атаманское Правление следующих казаков: Зыкова Ю.И., Григорьева А.Д., Величенко В.П., Хвесюка Д.И., Локтионова Л.А., Кобозова С.В., Молчанова В.М., Светлова А.А. и Хасанова Г.И. Голосовали: 8- за, 2-против. 4) Утверждение состава Совета стариков БСК СКР. Предложение атамана Соколова В.И в Совет стариков БСК СКР избрать: Зыкова Ю.И., Кобозова С.В., Молчанова В.М. и Величенко В.П. Голосовали за Зыкова Ю.И., Кобозова С.В., Молчанова В.М. единогласно. По кандидатуре Величенко В.П. Совет стариков примет своё решение. 5) Выборы Ревизионной комиссии БСК СКР. Поручить Совету стариков БСК СКР выполнять функции Ревизионной комиссии БСК СКР. Голосовали: единогласно.
На этом работа VII отчётно-выборного Круга Балтийского Союза казаков Союза казаков России была завершена. Голосование: единогласно.
Молебен по окончании Круга отслужил мирским чином казак Крутиков В.Д. , алтарник Кафедрального собора Христа Спасителя.
24 мая 2018 года в Калининграде состоялась разбивка «Казачьего сквера». Это знаковое событие успешно провели Балтийский Союз казаков Союза казаков России. Пригласили казаки и представителей национально-культурных сообществ Калининграда. Мероприятие происходило в рамках социального проекта «Развитие международного сотрудничества, популяризация и развитие патриотического взаимодействия казачьих и национально-культурных сообществ города Калининграда. Разбивка «Казачьего сквера» при грантовой поддержке Администрации города Калининграда.
Закладка «Казачьего сквера» состоялась на территории Калининградского казачьего института технологий и дизайна (филиала) Московского государственного университета технологий и управления им. К.Г. Разумовского (Первый казачий университет). Высаживались хвойные породы растений.
А это "Казачий сквер" зимой. Все посадки отлично прижились.
8 декабря 2018 года состоялся VII отчётно-выборный Круг Балтийского Союза казаков Союза казаков России (БСК СКР).
На Круге был заслушан отчёт атамана Владимира Соколова о работе БСК СКР за два прошедших года, затем председатель ревизионной комиссии БСК СКР Юрий Зыков зачитал протокол проверки финансовой деятельности.
Далее были выступления казаков, на основе которых было решено: - одобрить деятельность БСК СКР за прошедший двухгодичный период; - усилить военно-историческую работу, активно принимать участие в реконструкциях военных баталий, которые проводятся в Калининградской области; - обратить особое внимание на работу с молодыми казаками; - объявить общественное порицание казаку Юрченко А.В. за нарушения положений Устава СКР. Затем, в соответствии с Уставом СКР и казачьими традициями, был выбран атаман БСК СКР на очередные два года, им стал есаул СКР Соколов Владимир Иванович.
Атаману Владимиру Соколову была вручена Атаманская Насека. Круг утвердил предложения атамана БСК СКР Владимира Соколова: - назначить Товарищем атамана БСК СКР старшего урядника СКР Дмитрия Хвесюка; - ввести в состав Атаманского Правления БСК СКР казаков Зыкова Ю.И., Григорьева А.Д., Величенко В.П., Хвесюка Д.И., Локтионова Л.А., Кобозова С.В., Молчанова В.М., Светлова А.А. и Хасанова Г.И. - избрать в Совет стариков БСК СКР Зыкова Ю.И., Кобозова С.В., Молчанова В.М. и Величенко В.П. - поручить Совету стариков выполнять функции Ревизионной комиссии БСК СКР. На этом работа VII отчётно-выборного Круга Балтийского Союза казаков Союза казаков России была завершена. Дежурный есаул Круга Дмитрий Хвесюк. Дьяк(писарь) Круга Данил Самойленко. И заиграли казаки после Круга казачьи песни.
Господа казаки, атаманцы! Хочу поздравить вас с полковым праздником нашего славного полка! Наш полк, созданный для неустанной службы при Донском атамане - был первым регулярным донским казачьим полком. Славу своему полку казаки-атаманцы добывали, пройдя через множество битв и войн. Громя Наполеона, восставших поляков, турок, немца и австрийца, полк закалился и заслужил звание образцового среди других казачьих полков. Русские Государи благоволели к полку настолько, что его штат был увеличен до 6 сотен - почти до 1000 человек, после чего наш полк стал самым большим среди казачьих. Полку были пожалованы георгиевское знамя, штандарт, бунчук, наградные знаки на шапки и множество иных отличий, которые можно долго перечислять, дабы охватить перечень заслуг атаманцев перед Россией, Донским Войском и Престолом.
Но достаточно озвучить лишь слова Петра Николаевич Краснова: „наш полк с самого основания и до наших дней носил голубые цвета, и где ни появлялись голубые наши шапки, там была смерть и победа“. И пусть наш святой покровитель Великий князь Александр Невский, чей день памяти мы сегодня празднуем, оберегает это великое наследие в веках. Командир ВИК „Лейб-Атаманцы Его Высочества“ Лб.Гв. старший урядник Д.И. Хвесюк
6 декабря по новому стилю празднуется полковой праздник Лейб-Гвардии Атаманского Его Императорского Высочества Государя Наследника-Цесаревича полка.
„Взглянем назад, подумаем о том, что мы прочли только что о подвигах старых атаманцев. Наш полк с самого основания и до наших дней носил голубые цвета, и где ни появлялись голубые наши шапки, там была смерть и победа. Наши деды любили и холили своих лошадей, ездили как бы слившись с конем и не признавали препятствий. Вал ли, ров, плетень, загородки, овраг – они скакали смело всюду, с гиком атакуя неприятельские ряды. Через реки наш полк переплывал, не спрашивая, как широка река. Вспомним, как бросился в Дунайские волны сотник Яновский и переловил уходивших на лодках турок, или как запоздавший офицер переплыл через Неман, или как в наши дни урядник Архипов переплыл реку Белый Нил. Славно действовали наши станичники и лавой, и она была нашим любимым строем. Чуть появились французские или турецкие эскадроны, глядишь – далеко по полю рассеялись казаки и дразнят, и изводят врага удалой своей лавой. Наши деды не спрашивали, сколько неприятеля, а спрашивали только где – и неслись туда, страшные своим натиском. Помните, как есаул Мельников опрокинул с пятнадцатью казаками 300 турецких всадников? Прятался неприятель в деревни или леса, стоял за непроходимым болотом – атаманцы лихо соскакивали с лошадей и выбивали его огнем. Хорошо стреляли наши деды и отцы. Даром, что кремневые ружья были у них или пистонные карабины, которые только на 100 шагов попадали, – они подходили на сто и били врага с близкой дистанции. И никогда не боялись они смерти. В 1812 году их выступило больше тысячи, а вернулось меньше ста, но эти убитые и раненые атаманцы кровью заслужили георгиевский штандарт наш с надписью: «За отличие в войну с французами». Когда вы увидите этот штандарт перед строем, вспомните, какою ценою достался он нашему полку, и старайтесь быть достойными своих предков. Наш полк при основании своем был армейским выборным полком. Лучшие люди из станиц шли служить в нем, одевались атаманцы щеголями и в мирное время были такими бравыми, такими молодцами, что обращали на себя всеобщее внимание. Через тридцать восемь лет своего существования наш полк уже заслужил себе георгиевское знамя, через 52 года был пожалован шефом, храбростью, мужеством и лихостью своею приобрел себе права сначала молодой, а потом и старой гвардии.
Каждый казак проникался любовью и уважением к полку и служил с полным усердием, помня, что по его поведению, по его службе будут судить обо всем Атаманском полку, о его славном имени. Заслужить его было трудно. Сколько казаков пожертвовало жизнью и здоровьем своим, чтобы дать славу полку, а один напился или неряшливо оделся – и про весь полк пошла худая молва. Ведь никто не скажет: «Такой-то прошел грязно одетый или пьяный», а все скажут: «Эх, атаманец-то каков!» Стыдно будет полку! А как стыдно тому, кто так себя худо повел! Ведь он полк свой, Атаманский, замарал и запятнал! А он велик, наш славный Атаманский полк. Подумайте, где было его имя, взгляните на карту! Оно пронеслось, страшное и славное, через всю Европу, было оно в немецких, французских, польских и турецких землях, побывало наше имя в далекой и жаркой Африке, где Император черных христиан с уважением говорил об атаманцах. Нашу голубую атаманскую форму знают в Париже, в Берлине, нас уважают и нас боятся.
Полюбим же и мы наш лихой Атаманский полк так, как любили его наши деды и отцы, послужим ему хорошенько, будем лелеять нашу старую славу, как мать лелеет сына, будем беречь дорогой наш мундир, и если Бог даст и нам, как нашим предкам, придется грудь с грудью столкнуться с врагом, то пусть наши пики и наши шашки, пусть трехлинейные наши винтовки оставят по себе грозную славу! Заслужим милостивое слово Государево, не пожалеем жизни, чтобы получить георгиевские трубы полку, чтобы и нам прославить полк, как возвеличили его старые атаманцы. Не пожалеем ничего, ни даже самой жизни за честь и славу Л.-Гв. Атаманского полка!
А пока мир, будем готовиться к войне, потому что если хочешь мира – будь страшен врагу своими войсками: он не посмеет тогда напасть. Будем стараться на ученьях и смотрах, на стрельбе и джигитовке быть молодцами. Будем с презрением смотреть на препятствия, будем любить свое лихое казачье дело и помнить, что на нас лежит священная обязанность защиты Государя и Отечества, что за нашими спинами живут и работают наши братья, наши отцы, наши матери и жены. И будем мы храбрыми, лихими и ловкими, будем мы хорошими казаками – и никто не посмеет напасть на наше государство, никто не посмеет помешать нашим мирным работам, а распустимся, заленимся – и сами погибнем, и тех, кто нам дорог, погубим!
Будем же любить наш дорогой славный атаманский мундир, будем стараться быть такими храбрыми, как урядник Александрин, такими лихими наездниками, как был Пимкин, такими смелыми пловцами, как сотник Яновский с товарищами; будем презирать деньги, как презирая их наш казак Чернишников, а на смотрах перед лицом Государевым будем такими молодцами, как те наши товарищи, про которых Государь Император Николай Павлович сказал: «Это моя идеальная бригада!» «Чудо-богатыри! Неприятель от вас дрожит! Да есть неприятели и больше: проклятая немогузнайка, намека, догадка, лживка, лукавка, краснословка, кроткомолвка, двуличка, вежливка, бестолковка... Стыдно сказать! От немогузнайки много, много беды!» Так учил сто лет тому назад Суворов солдат и казаков. Последуем его совету – будем стараться все узнавать, будем правдивы, толковы и смелы. Прочтем про подвиги нашего полка, запомним их и возьмем в пример наших старых героев атаманцев“ П. Краснов. С.-Петербург, 6 дек. 1899 г.
МАтериал подготовил Дмитрий Хвесюк - командир ВИК "Лейб-атаманцы Его Высочества" Балтийского Союза казаков СКР.
Мнение М.В.Назарова. Опубликовано в "Издательство Русская Идея"
Вместо профанации “народного волеизъявления” об исторических именах России, лучше бы вернули городам их исторические названия: Кёнигсберг, Романов-на-Мурмане, Ново-Николаевск и другие. Лучше бы переименовали “Калининград”, а не его аэропорт. Автор-М.В. Назаров.
И вновь возвращаемся к акции с присвоением российским аэропортам имен великих российских деятелей… Уж очень она высвечивает тупое советское наследие в головах правителей и оболваниваемых ими наших соотечественников… Речь пойдет о Калининграде и о протестах против имени Канта.
Как известно, знаменитый немецкий философ Иммануил Кант с 1758 по 1762 годы был гражданином Российской империи. Это произошло вследствие присоединения Восточной Пруссии, когда в ходе Семилетней войны Русская армия заняла Кенигсбергв 1758 году.
Жившие на этой земле пруссы были славянским племенем (как и население всей северной Германии в ее нынешних границах) или этнической группой смешанного славянско-балтийского типа. После колонизации Пруссии немцами, от первоначального населения осталось только название. Немцы построили в 1255 году замок, который при основании получил название Кенигсберг (Königsberg, по-латински Regiomontium, по-русски ‒ Королевская гора). По самой распространённой версии, замок назван так в честь короля Чехии Пржемысла Отакара II (при решающей помощи которого и был основан).
Когда в Восточную Пруссию пришла советская власть, город по коммунистическому обыкновению был переименован в честь большевика Калинина, который не имел ни малейшего отношения к истории города, зато его подпись стоит под массовыми расстрельными списками.
Сейчас в связи присвоением российским аэропортам имен великих российских деятелей к Калинину пытаются добавить имена советских военачальников А. Василевского или И. Черняховского. Им в голосовании “противостоит “Императрица Елизавета Петровна. В это голосование включено также имя философа Эммануила Канта, что вызвало протесты русских патриотов.
В частности, на сайте РНЛ была опубликована статья “Что делает русофоб Кант в списке Великие имена России?”. «Его присягу и прошение Русской императрице Елизавете Петровне нельзя считать искренними. Несмотря на самонаименавание Кантом себя её “верноподданнейшим рабом”, а также провозглашение своей готовности “умереть в глубочайшей преданности её императорскому величеству”. Ведь всего лишь за два года до этих фейковых присяги и прошения Кант в предисловии-посвящении к своей работе “Всеобщая естественная история” обещает “могущественнейшему королю и повелителю” Фридриху II служить “с высочайшим рвением до дня моей смерти” и подписывается его (короля) “нижайшим слугой”».
Разумеется, Кант был далек и от русского патриотизма, и от христианского мiровоззрения. Он был одним из создателей т.н. немецкой классической философии, которая пыталась обойтись “без гипотезы о существования Бога”. Соотечественник Канта немецкий теолог Г. Зигмунд в книге “Борьба за Бога” дал ей такую оценку: «Пробудившийся древнегерманский пантеизм сломил умиротворяющий талисман христианского креста». Хотя многие представители идеалистической философии (Кант, Фихте, Шеллинг) к концу жизни отреклись от атеизма, все же «все явление философии немецкого идеализма может быть понято только через историю его возникновения: ее исток – это восстание против господствующей христианской веры… прометеевская самонадеянность и страстное отрицание Живого Бога как Творца Вселенной, отыскание центральной точки в самом себе при испуганном отказе от неизбежных последствий этого» (Siegmund G. Der Kampf um Gott. Buxheim. 1976).
Сам Кант, впрочем, всё же выводил из своей философии существование Бога как гаранта безсмертия человеческой души, понятий добра, красоты и постулатов практического разума. Помимо чистой философии, Кант разрабатывал учение о государстве и праве, выступал против господства права сильного в международных отношениях. В трактате “К вечному миру” он впервые прописал культурные и философские основы будущего объединения Европы в семью просвещенных народов.
Однако причем тут русофобия? Таковых фактов в статье РНЛ не содержится, за исключением того, что Кант считал себя немцем, что для немца естественно. И вот результат этой патриотической истерики:
В ночь на 27 ноября в Калининграде был облит краской памятник немецкого философа Иммануила Канта (1724-1804). У памятника, который находится на площади перед Балтийским федеральным университетом имени И. Канта, анонимные активисты разбросали листовки с провокационными призывами. Калининградцы сразу связали эти акции с проходящими выборами имени для местного аэропорта в рамках всероссийской акции “Великие имена России”.
Подобный акт вандализма был совершен этой ночью и на могиле Иммануила Канта у стены Кафедрального собора. Как сообщила на своей странице в соцсети директор учреждения культуры “Кафедральный собор” Вера Таривердиева, неизвестные облили голубой и розовой краской стены над надгробием.
Бронзовый памятник философу, установленный в Калининграде в 1992 году, является копией скульптуры Христиана Рауха, изготовленной для Кенигсберга в 1857 году и утраченной в конце Второй Мировой войны.
Мемориал над могилой Канта был установлен к его двухсотлетнему юбилею в 1924 году по проекту известного немецкого архитектора Фридриха Ларса. Является объектом культурного значения федерального уровня.
“Российская газета”, 27.11.2018
По этому поводу у нас есть пословица: “Заставь дурака Богу молиться…”. Как ни относиться к немцу-вольнодумцу Канту, все же он, в отличие от Калинина, расстрельных списков не подписывал… И вместо профанации “народного волеизъявления” об исторических именах России лучше бы вернули городу его историческое название ‒ Кёнигсберг. Чем оно хуже тоже “немецких” Петербурга или Екатеринбурга?
По благословению архиепископа Калининградского и Балтийского Серафима и епископа Черняховского и Славского Николая и инициативе Балтийского Союза казаков СКР совместно с Отделом по взаимодействию с казачеством Калининградской митрополии РПЦ, в рамках Рождественских чтений, с 09 по 11 ноября 2018 г. состоялась II Конференция «Развитие международного сотрудничества, популяризация и развитие патриотического взаимодействия казачьих и национально-культурных сообществ г. Калининграда». В работе Конференции приняли участие: казаки города Калининграда и области, священники Калининградской и Черняховской епархий и преподаватели и студенты Калининградского института экономики Санкт-Петербургского университета технологий управления и экономики, представителей Калининградского общества потомков участников Первой мировой войны, Западного Дворянского Собрания, Научно-исследовательского центра имени А.П. Румянцева «Мысль», представители национально-культурных сообществ города Калининграда.
Задорожный Павел Филиппович, Верховный Атаман Союза казаков России (СКР), член Совета по делам казачества при Президенте Российской Федерации, заместитель председателя научно-редакционного Совета энциклопедии «Казачество», казачий полковник СКР. Мартынов Александр Гаврилович, Первый Верховный Атаман СКР, Старший советник Верховного Атамана СКР, доктор экономических наук, профессор, Председатель научно-редакционного Совета энциклопедии «Казачество», казачий полковник СКР. Соклаков Александр Юрьевич, заведующий кафедрой гуманитарных и социально-экономических дисциплин Московского высшего общевойскового командного училища, кандидат исторических наук, доцент, заместитель Верховного атамана СКР по науке и просвещению, заместитель председателя научно-редакционного Совета энциклопедии «Казачество» по научной работе.
В ходе II Конференции особое внимание было уделено духовно-нравственному и военно-патриотическому воспитанию казаков, военно-исторической деятельности, развитию международной деятельности и сотрудничеству с национально-культурными сообществами Калининградской области. С докладами выступили: "СОХРАНЕНИЕ И РАЗВИ«ТИЕ ТРАДИЦИЙ КАЗАКОВ В КАЛИНИНГРАДСКОМ РЕГИОНЕ» Соколов Владимир Иванович, Атаман Калининградского отделения Общероссийской общественной организации «Союз казаков» «Балтийский Союз казаков», есаул СКР; «ДУХОВНОЕ ОКОРМЛЕНИЕ КАЗАКОВ КАЛИНИНГРАДСКОГО РЕГИОНА: ОПЫТ И ПЕРСПЕКТИВЫ СОРАБОТНИЧЕСТВА» Протоиерей Алексей Евграфов, руководитель Отдела по взаимодействию с казачеством Калининградской митрополии РПЦ. «ОБРАЗ РУССКОГО ВОИНА В ИЗОБРАЖЕНИЯХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ КАЗАЧЕСТВА ИЗ ИЛЛЮСТРИРОВАННОГО СБОРНИКА «ВЕЛИКАЯ ВОЙНА В ОБРАЗАХ И КАРТИНАХ» Берников Лев Ремирович, кандидат химических наук, Председатель Калининградского общества потомков участников Первой мировой войны, Вице-предводитель Западного Дворянского Собрания. «КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КАЗАЧЬЕЙ ОБЩИНЫ КАЛИНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ» Юрченко Артур Вакилович, Наказной атаман Православной казачьей общины Калининградской области, товарищ атамана БСК СКР, казачий полковник СКР, Руководитель Вознесенского военно-патриотического клуба.
«ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ КАЗАКОВ» Хвесюк Дмитрий Игоревич, наказной атаман казачьего хутора «Спасский» Балтийского Союза казаков СКР,старший урядник СКР, командир Военно-исторического клуба «Лейб-Атаманцы Его Высочества» БСК СКР. «ПОРТРЕТ В ПАТРИОТИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ: ГЕНЕРАЛ-ФЕЛЬДМАРШАЛ П. А. РУМЯНЦЕВ ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ ПОЛКОВОДЕЦ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ» Шахов Вячеслав Александрович - председатель Научно-исследовательского центра имени П.А. Румянцева «Мысль», кандидат культурологии, доцент, Заслуженный работник культуры Российской Федерации. «СОЮЗ КАЗАКОВ РОССИИ, КАК ФАКТОР СТАБИЛЬНОСТИ НА ТЕРРИТОРИИ СНГ» Задорожный Павел Филиппович, Верховный Атаман Союза казаков России (СКР), член Совета по делам казачества при Президенте Российской Федерации. «ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ГОСУДАРСТВА И ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ В ДЕЛЕ СОХРАНЕНИЯ И УКРЕПЛЕНИЯ СЛОЖИВШИХСЯ УДАЛЁННЫХ РЕГИОНОВ РОССИИ» Мартынов Александр Гаврилович, Первый Верховный Атаман СКР, Старший советник Верховного Атамана СКР, доктор экономических наук, профессор, Председатель научно-редакционного Совета энциклопедии «Казачество». «КАЗАЧЕСТВО В КОНТЕКСТЕ ВЫЗОВОВ НАЧАЛА XXI ВЕКА И КОНСОЛИДАЦИИ РОССИЙСКОГО СОЦИУМА» Соклаков Александр Юрьевич, заведующий кафедрой гуманитарных и социально-экономических дисциплин Московского высшего общевойскового командного училища, кандидат исторических наук, доцент, заместитель Верховного атамана СКР по науке и просвещению, заместитель председателя научно-редакционного Совета энциклопедии «Казачество» по научной работе. В Резолюции решили: 1. Признать работу конференции успешной и выразить ее организаторам благодарность. Выразить глубокую признательность Архиепископу Калининградскому и Балтийскому Серафиму, епископу Черняховскому и Славскому Николаю и Администрации городского округа «Город Калининград». 2. Отметить: - основополагающую роль Русской Православной Церкви в деле консолидации казаков в России и за рубежом; - ценность усилий Администрации городского округа «Город Калининград» по формировании патритического сознания молодежи и содействию Балтийскому посольскую станицу «Давскую» в Бельгии, общеказачий посольский хутор «Слободской» в Литве, общеказачий посольский хутор «Рахмановский» во Франции. Православную казачью общину Калининградской области, Калининградского отдела СКРиЗ, Хутора имени Е.П. Хабарова, Хутора имени Ермака, Калининградского стана казачьих сил, Хутора имени святого Великомученика и Целителя Пантелеимона, казачьих творческих коллективов «Ермак» и «Россия верою сильна» и Региональную общину этнических казаков.
4. Балтийскому Союзу казаков СКР: - шире распространять накопленный опыт по развитию работы общеказачьих посольских станиц и хуторов со странах ближнего и дальнего зарубежья и опыт деятельности Военно-исторического клуба «Лейб-Атаманцы Его Высочества»; - с целью сохранения исторической памяти казаков принимать активное участие в современных реконструкторских военно-исторических баталиях; - повышать уровень духовно-нравственного, гражданского и военно-патриотического воспитания казаков, в т.ч. на основе планомерного изучения объективных данных Отечественной истории. - уделять внимание изучению вклада выдающихся представителей духовной, воинской, научной элиты российского казачества и способствовать формированию у казаков казачьей идентичности; - оказывать помощь Администрации городского округа «Город Калининград» в организации молодежных мероприятий патриотической направленности; - способствовать формированию у молодых казаков традиционных ценностей, являющихся историко-культурной и морально-этической основой мировоззрения казачества; - уделять внимание работе со СМИ и в сети Интернет на планомерной основе, содействовать структурных подразделениям и казакам в создании собственных сайтов, страниц, электронных адресов, а также групп в социальных сетях. 5.Разместить материалы II Конференции в сети Интернет на сайтах и в социальных сетях казачьих подразделений СКР России и Зарубежья. Атаман Балтийского Союза казаков СКР ,есаул СКР В.И. Соколов Руководитель Отдела по взаимодействию с казачеством Калининградской Митрополии РПЦ протоиерей Алексей Евграфов Дежурный есаул II Конференции,наказной атаман Православной казачьей общины Калининградской области, товарищ Атамана БСК СКР, казачий полковник СКР А.В. Юрченко.
