В декабре 2015 года выходит альманах "Проблемы межрегиональных связей № 10" Балтийский Союз казаков Союза казаков России (БСК), партнер Региональной общественной организации «Общество культуры Принеманья», уже третий раз принимает участие в международном издательском проекте «Развитие межнациональной толерантности в Балтийском регионе».. Альманах «Проблемы межрегиональных связей» был основан в 1999 году группой общественных деятелей и ученых Калининградской области и Литвы по инициативе Региональной общественной организации «Общество культуры Принеманья». Затем к участию в нем стали приглашаться авторы из других стран и регионов России, если область их интересов была близка к тематике издания.
Ответственным редактором является Вячеслав Шахов-председатель РОО «Общество культуры Принеманья», заслуженный работник культуры РФ. Особенностью Балтийского региона является то, что гуманитарные проблемы в нем не являются сугубо академическими. Определенное единообразие не только стиля, но и “духа альманаха”, не выходящего под эгидой определенной научной институтции, стало возможным благодаря постоянству основных его целей. Это освещение проблем взаимодействия российской и других культур сопредельных государств, а также этнокультурных особенностей национально-культурных общин, общественных объединений Калининградской области, каковым, в частности, является Балтийский союз казаков.
В этом выпуске Альманаха публикуется материал "Памятная акция «Крепость Осовец. Атака мертвецов. «Русские не сдаются!", который написали Атаман БСК Владимир Соколов и наказной атаман молодёжного хутора «Спасский» БСК Дмитрий Хвесюк "6 августа 2015 года исполнилось 100 лет со дня знаменитой «Атаки мертвецов» – события, уникального для истории войн: контратаки 13-й роты 226-го Землянского полка, пережившей немецкую газовую атаку при штурме германскими войсками крепости Осовец. Как это было?"
В Калининграде 6 августа казаки Балтийского Союза казаков пригласили казаков Союза казаков в Польше, атаман Марк Василенко, и провели совместную памятную акцию у памятника Героям Первой мировой войны в Калининграде.
В воскресный день нарядно и празднично в станичном храме. Что ни казачка — хоть в королевы зови, что ни казак — хоть в атаманы выбирай. Но вот возглашает священник: «Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелия. Мир всем…». Диакон называет евангелиста и вторит иерею: «…Святаго Евангелия чтение..», — и священник обращается ко всем в храме: «Вонмем!». Тогда словно по команде сжимают правой рукой казаки эфесы шашек, и над ножнами сверкают отражения свечей в обнажённых наполовину клинках. Значит это, что казак в любой миг готов защищать Веру свою. И что характерно — только казакам разрешено приходить в церковь при шашке. Это стародавний обычай. Откуда он? Может, прояснит его казачья легенда?
А суть её такова: когда-то, после принятия казаками Крещения православного, понадобилась Господу людская подмога. Вот и обратился он к людям. Вроде бы всё это свершилось по весне, 27 апреля, на Симеона-ранопашца. Первым воззвал Господь к крестьянину: мол, помоги немедля мне, христианская душа. Крестьянин затылок почесал, чего-то на пальцах прикинул и отвечает: «Немедля не могу. Вот на Пахомия овёс отсею, пашеничку в землю покидаю, тогда и приду!» Опечалился Господь и послал зов боярину, у которого одних крестьян под рукой тыща была.Боярин управителя позвал, долго они на костяшках считали. Досчитались. «Ни ныне, ни на Пахомия не управлюсь, — говорит боярин. — Тут, Господь, глаз да глаз за людишками требуется. Вот на Алёну они лён отсеют, с ядрицей, гречей да ячменём управятся — я тебе, Господи, хоть сто холопов в подмогу пришлю!». Ещё шибче опечалился Всевышний, но вспомнил тут о казаках. Может, их попросить? Да только слух идёт, что казаки народ самостоятельный, вольницу любят, сами себе законы пишут и по ним только и живут. Но делать нечего. Воззвал Господь к казаку.
А казак тот сидит, шашку точит, казачата вокруг него шастают, а жена сидит на лавке — бешмет казаку чинит. Услышав зов, встрепенулся казак, тоже чегой-то стал на пальцах прикидывать. И ответствует он Вседержителю так: «Господи! Дай мне, Родимый, пять минут сроку. А на шестой минуте я к тебе поскачу!». — А на что тебе такой малый срок? — Спросил Господь.
Казак удивился: «Для казака — это срок немалый, а нужон мне он вот для чего: казачат у меня восемь, на каждого по пол-минутке, того четыре минуты. Попрощаться ,значит. А с любимой женой меньше чем за минуту не обнимусь-поцелуюсь. Того пять…» На шестой минуте вскочил казачина на коня и поскакал помогать Всевышнему. Только вот шашку, что точил, в спешке не до конца в ножны заправил. За то и разрешил Господь казакам ходить в храм Божий при сабле-шашке и повелел во время чтения святого Евангелия приобнажать клинок в знак верности Православию и как напоминание о тех давнишних событиях". Такая вот сказка-легенда, быль-былина - преданье старинных времён.
Истории неведомо сослагательное наклонение. История - это не только скупые даты и цифры, это - память. Память об ушедшей эпохе, о людях, создавших эту эпоху. В минувшие выходные по всему миру проводились памятные мероприятия по воинам Белой Армии, воинам, присягнувшим единожды "Вере, Царю и Отечеству" и оставшимся верным этой присяге до конца, воинам, чьи имена навеки вписаны в страницы истории России. Русское воинство от простого солдата до генерала, идущее в бой с оружием и молитвой, неимоверным усилием крепости духа одерживало немало побед в борьбе с большевизмом - ядовитым змием, красными язвами покрывшим нашу Святую Империю. Итог этой борьбы нам известен. Но дело наших прадедов и дедов живет в наших душах. Отдавая дань памяти своим предкам, сражавшимся на полях Первой мировой и Гражданских войн, казаки посольской станицы БСК СКР "Покровская" заказали молебен, отслуженный в церкви Святого Прокопия Устюжского г. Гамбурга.
Затем минутой молчания и молитвой помянули павших воинов Российской Императорской армии на захоронениях местечек Остераде и Альберстдорф. Вечная вам память верные сыны Отечества своего! Закончить хотелось бы стихотворением М. Цветаевой, посвящённое Белой гвардии, в рядах которой на юге России сражался её муж Сергей Эфрон. Белая гвардия, путь твой высок: Черному дулу — грудь и висок. Божье да белое твое дело: Белое тело твое — в песок. Не лебедей это в небе стая: Белогвардейская рать святая Белым видением тает, тает… Старого мира — последний сон: Молодость — Доблесть — Вандея — Дон. 11 марта 1918 г.
Атаман Посольской станицы Балтийского Союза казаков СКР "Покровская",помощник атамана БСК по международным связям подъесаул СКР Вадим Колбаса-Ревин
5 декабря 1931 года был взорван Храм Христа Спасителя, возведенный в память о русских героях Отечественной войны 1812 года.
Как вы знаете, стилизация под неосоветский реванш в РФ (почему стилизация? Потому что, помахав красными флагами и поорав в телевизоре про “нашу общую историю”, почтенная публика разъезжается по швейцариям и майямам, оставив после себя на память какой-нибудь “Платон”, деньги за который перечисляются на частный счет) проходит под лозунгами “национального примирения”, “нельзя переписывать историю”, “будет как на Украине”, “это наша общая история” и т.д. и т.п.
Это всё вранье. Никакой “нашей общей истории” не было и нет. Была история России и русских до 1917 года, потом пришли какие-то странные персонажи (грузино-армяно-латышско-евреи, зачастую работавшие на три разведки сразу), снесли все до основания, нарисовали свой исторический миф и теперь требуют от русских продолжать в их нарисованном мифе жить.
Мифе, где 350 000 уничтоженных священников,где 59 000 уничтоженных храмов как бы и не существовали, мифе, где уничтожение целых социальных слоев, вроде тех же казаков “кулаков” – осознанная необходимость, послевоенных репрессий как бы и вовсе не было, а отправивший Гагарина в космос Королев не страдал от сломанной на допросах челюсти. Мифе напрочь лживом, мифе, уравнивающем жертв и палачей, мифе, отождествляющем русский народ – народ, больше всех в мире пострадавший от коммунизма и коммунистов! – с палачами русского народа, всеми этими жидами френкелями , землячками, ягодами, оправдывая все эти чудовищные безымянные братские могилы, где покоятся наши деды и прадеды. Мол, история Бухенвальда – это общая история немцев и евреев, а уж кто там кого расстреливал – что уж теперь ворошить, все были виноваты, давайте жить дружно…
А вот не давайте. Как показала история с Войковской, советские не готовы поступиться даже совсем уж откровенными дегенератами и живодерами, что они не готовы даже на малейший компромисс и будут цепляться до последнего за выстроенный ими удушливо-кровавый мирок, взывая на костях наших предков к “примирению”, “уважению” и прочему “компромиссу”. Никакого примирения, никакого уважения, никакого компромисса к убийцам и насильникам нашего народа не будет и быть не может. Единственный вариант примирения – это когда советские на коленях будут просить прощения у русских за все те преступления и мерзости, что они совершили.
P.S. По преданию, член советского правительства Каганович, наблюдавший за разрушением храма, произнес: “Задерем подол матушки-Руси!”
На месте храма планировали по утвержденному проекту архитектора Б. Иофана (соавторы А. Щуко и Г. Гельфрейх) возвести колоссальный Дворец Советов с 75-метровой статуей Ленина на вершине, утопающей в облаках (самый крупный памятник в мiре вождю революции). Эта "вавилонская башня коммунизма" планировалась как новый культовый храм-памятник в честь образования СССР, Коминтерна и лично Ленина. Но Господь не попустил: помешала война.
Выступление войскового Атамана Донского Казачьего Войска Союза казаков России в Госдуме РФ 12.11.2015 Скабелина Владимира Васильевича в Государственной Думе РФ
УВАЖАЕМЫЕ ДЕПУТАТЫ!!! Мы обращаемся к вам за помощью от имени всех жителей Новохопёрского района, где Уральская горно-металлургическая компания уже третий год проводит геологоразведку. Просим вас очень ответственно отнестись к той ситуации, которая уже сложилась в нашем регионе сейчас. Ещё нет никакой добычи, а налицо все признаки экологической катастрофы. Жители села Елань-Колено ещё полтора года назад стали жаловаться на плохое качество питьевой воды. Набранная вода желтела, образуя осадок, появлялся затхлый запах, а при кипячении белые хлопья, при длительном стоянии образовывалась маслянистая плёнка. В июне прошлого года Роспотребнадзор делал свой анализ, который показал, что вода в колодце не соответствует требованиям СанПиН для питьевой воды.
Однако настоящим шоком для местных жителей стала новость о том, что вода ещё и заражена радиацией. Результаты анализа, полученные в начале февраля 2015 года из Аналитического сертификационного испытательного центра (АСИЦ), показали, что суммарная активность в воде альфа-излучающих радионуклидов превышена почти в 2 раза. Следующий анализ на полный химсостав показал содержание в воде в недопустимых количествах урана (19 мкг/ л), серы почти 140 000 единиц и целый ряд других опасных элементов. Вода испортилась после того, как в трёх км от села ООО « ММСК» стала проводить геологоразведочные работы.
Территория, где идут эти работы, огорожена колючей проволокой и охраняется сотрудниками ЧОП. Какие работы и какими методами там проводятся, нам установить не представляется возможным. Но местные жители много раз видели перемещение спецмашин с надписью «кислота», а так же автоцистерны для перевозки химических веществ с казахстанскими номерами. Эти данные, а так же отсутствие на территории шламоотстойников и наличие в питьевых горизонтах высокого содержания серы и урана дают возможность предполагать, что на Ёлке проводятся работы подземного выщелачивания урана. Для урана в качестве растворителя применяют раствор серной кислоты. Только так можно объяснить попадание в питьевую воду серы и урана и усиление их концентрации. Эти работы проводят на берегу реки Елань, где грунтовые воды расположены близко к поверхности. Все применяемые химические реагенты попадают и в саму реку, и в подземные горизонты, и в горизонты, которые для местных жителей являются питьевыми. Сейчас жители всех улиц с. Елань-Колено жалуются на плохое качество питьевой воды. По этому поводу мы писали заявления во все надзорные органы. Факт радиации в питьевой воде признан не был. В ответ мы получили из Минприроды и из Управления Росприроднадзора по ВО информацию о том, что сброса химреактивов в реку Елань не выявлено и что Ёлкинский участок федерального значения расположен от самой реки в 3-х км. Это явно не соответствует действительности, так как в границы данного лицензионного участка входит большой участок самой реки Елань и её противоположный берег. Какие всё-таки работы там ведутся, ответа нет. Загрязнение идёт именно с Ёлкинского месторождения. Раньше там было село, которое по неизвестным причинам сгорело в 2009 году. Раньше там была чистая вода, свои скважины, баня для рабочих и чоповцев. Сейчас они сами вынуждены ездить за водой в ближайшее село. Надзорные органы скрывают от людей правду, отрицают наличие радиации. Насколько распространилось отравление и загрязнение, никто исследования не проводит. Работы продолжаются, а люди пьют эту воду, не имея другой альтернативы.
Очень сильно выросло число онкозаболевших, и взрослые и дети покрываются сыпью. Но им говорят---аллергия на лекарства, и никто не связывает эти факты с водой. Да и сами факты нам доказывать очень трудно. Потому как истинная картина или замалчивается, или искажается. Ещё 2 года назад все открыто говорили, что Новохопёрский район занимает 1 место в области по онкозаболеваниям. Но как только мы обнаружили истекающие ядовитыми радиоактивными рассолами старые геологоразведочные скважины, разбросанные по всему району, исследовали их и тоже стали писать заявления во все инстанции, то в ответ получили официальную статистику об абсолютном благополучии.Так в сведениях из регионального канцер-регистра заболеваемость в 2014 году в Новохопёрском районе составила 330 человек на 100 000 населения. Когда же мы сами узнали число онкобольных, стоящих на учёте в нашей поликлинике, то в пересчёте на 100 000 человек это составило 2 200 заболевших. Признанным фактом является и то, что смертность в нашем районе более чем в 2 раза превышает рождаемость. Всё это свидетельствуют о явном неблагополучии, которое уже существует 30 лет из-за того, что старые геологоразведочные скважины отравили своим содержимым наземные и подземные воды и почву. Вода была объявлена лечебной. И все, кто лечился, уже давно на кладбище. Ещё год назад мы так же проинформировали абсолютно всех о большой опасности этих скважин. Здесь с нами согласились. Ответили, что создана рабочая группа и старые скважины затампонируют. Однако они текут до сих пор. Проводимая ООО « ММСК» геологоразведка сейчас усугубляет уже сложившееся неблагополучие, негативно воздействуя на окружающую природу , отравляет и загрязняет наземные и подземные воды, которые на разных уровнях имеют прямые гидравлические связи. Таким образом, уже начавшийся процесс загрязнения с течением времени будет распространяться всё дальше, захватывая новые соседние участки. Несколько иная картина на Еланском месторождении. Там действительно бурят многочисленные скважины глубокого бурения с частотой примерно 20 метров. Оборудован шламоотстойник. Но в результате этих работ в посёлке Сорокинский абсолютно высох пруд, обмелели колодцы, ушла вода. Чуть дальше в пос. Новопокровка тоже идёт понижение уровня грунтовых вод, но в меньшей степени. Эти факты свидетельствуют о том, что каждая глубинная скважина образует свою локальную депрессионную воронку. Многочисленные скважины на сравнительно небольшой территории образует одну большую, радиус которой из-за непрекращающихся работ постоянно будет увеличиваться, приводя местность к полному осушению. Ситуация действительно очень серьёзная. Болеют, страдают и умирают люди. Отравляются питьевые горизонты. И если в срочном порядке не прекратить опасные геологоразведочные работы на территории Новохопёрского района , то можно невосполнимо потерять чистые пресные воды на территории всего Приволжско-Хопёрского артезианского бассейна. Уважаемые депутаты, вот столько негатива мы имеем уже сейчас на стадии геологоразведки. Нетрудно представить, что нас ждёт от реализации проекта добычи.
Нельзя допустить гибель Чернозёмов, нельзя допустить гибель цветущего Воронежского края!
ДЕНЬ МАТЕРИ КАЗАЧКИ. Более 200 лет он отмечался казаками 21ноября/4 декабря - на великий православный праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.
История гласит, что в турецкую войну девятитысячный отряд татар и турок вторгся на территорию государства Российского на Тереке и окружил станицу Наурскую. Так как все строевые казаки были в походе, то основная тяжесть по обороне станицы легла на женщин-казачек. Помочь им могли только старики и малолетние дети. И они выстояли! Ставропольский поэт Витислав Ходарев так описывал эти исторические события: И вдруг напев остановился… На вышке дальней, на юру, Огонь сигнальный появился, Как говорится, не к добру. Беда в калитки, в окна билась… Шла на станицу вражья рать. От хаты в хату покатилось: -Вставать! -Вставать! -Вставать! -Вставать! Звала служивых колокольня. Но казаки в поход ушли… А как без них? И слез невольно Сдержать казачки не могли. К завалам тяжко ковыляя, Седые старцы тихо шли. Бранились вслух, себя ругая, что сил в боях не сберегли. -Робыть шо станем? -Во, пехота! -Ну, бисов непотрибный враг… Под ропот этот шла работа, Мелькали юбки во дворах. -Того до ноне не бывало,- Хорунжий старый говорил. Клубились бабы у завала. А враг все ближе подходил. У желтой Малки – речки звонкой, Собрали женщин старики. Они – ну, чем не амазонки? – Расположились у реки. Мальчишки воду кипятили, Пылали жаркие костры. В руках у женщин вилы были, Кинжалы, пики, топоры… Я слышал: -Нюська, вон. Взгляни-ка, Татарин прет на старика… Но пуля, будто земляникой Мазнула Нюрку у виска. Я слышал: -Марья, слева глянь-ка, Из-за куста плескай на плешь… В бою любая марьичанка Стояла насмерть за рубеж. От кипятка парило всюду. Шел в ход и чай, и шли борщи… Я слышал: - Марья, бей паскуду! И слышал: - Дашка, полощи! Горели детские качалки, У рва, как щит - огни, огни… Такими были наурчанки. И здесь казачки, как они. Врага на приступах встречая. Терчанки бились… Страшен час. С небес глядела Мать Святая Их охранял казачий Спас. Была тяжелою победа Тех отгоревших болью дней. Былое памятью согрето Во славу женщин и детей. В честь этой нелегкой победы в станице Наурской насыпан курган Славы, а событие названо «Днем матери-казачки». Сегодня казачество готовится отметить этот замечательный праздник.
Не было выстрелов и шумного веселья в казачьей семье, как при рождении сына, если на свет появлялась девочка. Это была тихая домашняя радость, сопровождаемая молитвами и обрядами. Девочка приносит в дом душевное тепло, доброту и ласку. С первых дней в каждой малышке старались развить женственность, трудолюбие, терпение и отзывчивость. Уже в пять лет казачка умела шить, вышивать и вязать на спицах и крючком. У нее была и особая обязанность - нянчить младших сестер и братьев. Девочку готовили к тому, что она должна в будущем стать хозяйкой семьи, хранительницей очага и матерью. Проходило несколько лет, и девушка начинала собирать себе приданое: вышивала рушники простые и праздничные, рубахи и себе, и будущему мужу, отрезы льняного холста, подзоры с кружевными краями и стольники с неповторимыми народными узорами. Считалось, что они помогали освоиться в новом доме мужа, оберегали, защищали и от сглаза, и от дурного или злого слова.
Молодые девушки собирались на посиделки в одном из станичных домов с хорошей репутацией. Там они шили приданое и слушали рассказы пожилых казачек о жизни прежней да старинной, а также о традициях казаков. Девицы шутили, пели веселые песни и соревновались, кто быстрее свою нитку дошьет и у кого аккуратнее, лучше узор получится. А молодые казаки тем временем в окна заглядывали, да невест себе выбирали. Глядишь, и уже батька с дядькой идут девицу сватать. А уж свадьбы проводили весело, с размахом!
Входила молодая казачка в мужнин дом... А там нет доброго батьки да ласковой мамки. Вся власть в доме принадлежит свекрови, и называли её снохи уважительно - «сама». Сидела она в сторонке, пряла, но за невестками приглядывала: кто стирает или готовит не так, а кто и вовсе ленится. Везло немногим, кому попадалась ласковая и приветливая хозяйка дома, а уж горя не оберешься, кому попалась злая и сварливая свекровь. Но вскоре молодая казачка сама становилась матерью. Всем известно, какое место занимает в семье женщина - мать и хозяйка. Она воспитывала в родных детях любовь к земле-матушке, уважение к традициям казачества.
Свободная, не знавшая рабства и барщины молодка, привыкла к работе аккуратной и добросовестной. И если муж содержал в холе коня, то жена с неменьшей любовью чистила и мыла свой курень. Все силы без остатка она отдавала для благополучия своей семьи и рода. Пока муж находился на военной службе, верой и правдой служил царю и Отечеству, его жена сама вела хозяйство. Умела сохранить присутствие духа, какие бы удары ни приготовила ей судьба. На реке она управлялась с каюком, скакала верхом на коне, ловко владела арканом, луком и самопалом. При необходимости, не задумываясь, вставала на защиту своей родной земли. Выходило, что казачка была главой дома. На ней держалось не только личное хозяйство, но и станичная мораль, и старинные обычаи рода. Так как слишком велик был груз ответственности, и несла она его на своих плечах с достоинством, то и прозвище получила - гордая казачка.
Много страданий пришлось на долю матерей и жен из казачьего рода-племени. Святые их слезы воспеты в древнем сказе: «Это случилось в те времена, когда казакам часто приходилось биться и гибнуть в степях и на синем море, когда причитания по павшим воинам неслись из каждого хутора, как шум воды на порогах горных рек. Однажды спустилась на землю Пречистая Дева Мария вместе со святым угодником Николаем. В лучшей своей жемчужной короне тихо она скользнула вдоль обширного казачьего края, внимая горькому плачу своих детей. Когда наступил знойный день, пересохли от жажды уста Её, тогда подошли они к широкой реке. И только наклонилась к ней Пречистая Дева Мати, как упала с её головы и скрылась под водой корона Царицы Небесной. - Ах, сказала Она, - пропали мои прекрасные жемчуга! Но когда Божья Матерь и Святитель Николай возвратились в свой небесный дом, то увидели на Её троне такие же сияющие зерна драгоценных камней. - Как они попали сюда? Наверное, их нашли и передали для меня казаки. - Нет, матушка, - сказал ей Сын, - это не жемчуг, а слезы казачьих матерей. Ангелы собрали их и принесли к твоему престолу. На протяжении почти всей многовековой истории тяжело складывалась жизнь казачки, но сумела она взрастить новое, крепкое поколение своих сынов. Казачья семья всегда поклоняется Матери всех матерей - Пречистой Деве Марии, опирается на веру христианскую, потому то и крепка своими богатыми традициями, которые, пройдя через испытания временем, сохранились до сегодняшнего дня. И казачки по праву ими гордятся.
21 ноября в городе Балтийске состоялось очередное заседание Координационного совета Ассоциации казачьих обществ Калининградской области и стран Балтийского моря «Казачье братство» (АКО "Казачье братство";).
Председательствующий атаман АКО "Казачье братство" законно избранный казачий полковник Валерий Баслык.
Войсковой священник иерей Андрей Карелин.
Примечательно, что казачий форум проходил в конференц-зале Патриаршего подворья Кафедрального собора святого благоверного Великого князя Александра Невского.
Подъесаул станицы "Вознесенская" гор.Гурьевска Юрий Хиврич.
Наказной атаман молодёжного хутора "Спасский" Балтийского Союза казаков младший урядник СКР Дмитрий Хвесюк.
Помощник атамана ОКО "БОКО-БКС КО" по экономике подъесаул Артём Шепелев.
В соответствии с намеченным планом мероприятия, прибывшие основных казачьих организаций, атаманы и казаки, подвели итоги прошедшей деятельности АКО "Казачье братство" и наметили перспективные вехи дальнейшего развития казачьего движения в Калининградской области в следующем 2016 году.
Товарищ атамана Балтийского Союза казаков, руководитель Вознесенского военно-патриотического клуба и юридической службы, казачий полковник СКР Артур Юрченко.
Атаман Балтийского Союза казаков Союза казаков России есаул СКР Владимир Соколов.
Подробнее можно прочитать на сайте БГКО "Ф. Ушакова" .
Презентация документального фильма режиссера Сергея Головецкого «Забайкальская одиссея» о трагическом исходе казаков в Китай и Австралию пройдет сегодня в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве. Об этом сообщает со ссылкой на пресс-службу губернатора Забайкальского края
«В фильме показана современная жизнь забайкальского казачества, которое оказалось разделенным из-за трагических событий 1920-30-х годов. Так сложилось, что уже несколько поколений казаков, покинувших Россию, живут в Австралии, Китае и Новой Зеландии. Но они продолжают сохранять родной язык, культуру, быт, веру и любовь к Родине», - сказали в пресс- службе.
Жизнь потомков казаков, оставшихся в России, по мнению авторов фильма, сложилась не менее драматично, но «пройдя через все испытания ХХ века, они сохранили главное - память, душу, веру, и это помогает им восстанавливать разрушенный уклад жизни, передавать семейные традиции молодому поколению», говорится в сообщении.
Съемки фильма проходили в селах Забайкальского края, а также в Китае и Австралии. Полнометражный фильм создан по инициативе правительства региона и при финансовой поддержке Минкультуры РФ. Фильм будет также показан на региональных телеканалах, идут переговоры о его трансляции по федеральному телевидению.
Во время гражданской войны забайкальское казачество активно воевало против большевиков под руководством атамана Григория Семенова и барона Романа Унгерна. Эмигрировав, казаки создали на чужбине 20 станиц во Внутренней Монголии и Маньчжурии. Во время Второй мировой войны они подвергались репрессиям со стороны Квантунской армии за отказ воевать против СССР, а в 1945 году были репрессированы советскими властями «за измену Родине». Некоторым казакам удалось переехать в другие страны, включая Австралию и Канаду.
В Австралии живут несколько тысяч потомков забайкальских казаков. Австралийская казачья посольская станица Забайкальского казачьего войска была сформирована в ноябре 2011 года. В мае 2013 года она преобразована в посольский отдел и является первой казачьей организацией за рубежом, вошедшей в состав реестрового казачьего войска России.
Калининградцы и гости города смогут увидеть святыню и поклониться ей с 28 ноября до 1 декабря.
Мощи святого равноапостольного князя Владимира, в рамках всероссийского празднования 1000-летия преставления Крестителя Руси, доставили в Калининград для поклонения верующими. Ковчег с православной реликвией установили в Кафедральном соборе Христа Спасителя.
Как сказал Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл: торжества в честь князя Владимира объединили православных всего мира На летном поле аэропорта Храброво, у трапа самолета, прилетевшего из Москвы, 28 ноября святыню встречало духовенство Калининградской епархии. Ковчег с мощами святого князя Владимира на автомобиле доставили в Кафедральный собор Христа Спасителя.
К объявленному накануне епархией времени установки ковчега в главном православном храме города, в его стенах собрались сотни прихожан, чтобы в первый же вечер поклониться мощам святого равноапостольного Владимира, крестителя Руси, "на века вперед предопределившего духовные судьбы Русской церкви и русского православного народа". В Кафедральном соборе проходило всенощное бдение - торжественное богослужение в честь одного из самых почитаемых в православии святых. Представитель епархии подчеркнула, что Калининград - столица самого западного российского региона - стал последним городом, куда в рамках беспрецедентной по своим масштабам акции, получившей благословение патриарха Московского и всея Руси Кирилла, привезли ковчег с мощами святого князя Владимира. Акция привнесения мощей князя Владимира началась 27 мая в Туле. В общей сложности она охватила 45 городов России, в том числе отдаленных северных регионов, и пять городов Белоруссии. Первое масштабное принесение мощей великого князя с момента их обретения в XVII веке. С 2010 года мощи размещены в Кафедральном соборном храме Христа Спасителя в Москве и были доступны для поклонения только для москвичей и гостей российской столицы. Калининградцы и гости города смогут увидеть святыню и поклониться ей. Кафедральный собор Христа Спасителя открыт ежедневно с семи часов утра до девяти часов вечера. Во вторник, 1 декабря, после утреннего молебна в храме, ковчег с мощами святого князя Владимира самолетом отправится в Москву. В Калининграде принято решение увековечить образ святого Владимира. В сквере, у входа в Кафедральный собор Христа Спасителя, будет установлен памятник великому князю. Автор монумента - известный скульптор, народный художник России Владимир Суровцев. Меценаты изъявили готовность оплатить работы по изготовлению и установке памятника, которые оцениваются почти в 17 млн руб. Городской бюджет "берет" на себя 5,7 млн руб., необходимые на активно проводимое уже комплексное благоустройство прилегающей к новому мемориалу территории. Решение городских властей одобрил во время недавнего ноябрьского визита в Калининград патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
Князь Владимир считается одним из самых почитаемых в православии святых. Он был погребен 15 июля 1015 года в Киеве в саркофаге под сводами Десятинной церкви, которая впоследствии была разрушена, а саркофаг с останками князя долгое время пребывал под руинами, пока в 1635 году погребение не было обнаружено. После этого часть мощей великого князя была передана в Успенский собор Московского Кремля.
Казаки Балтийского Союза казаков приняли активное участие в проходившей акции поклонения мощам святого князя Владимира.
Граф (1789), затем князь (1799) Алекса́ндр Васи́льевич Суворов 13(24) ноября 1730- 6(18) мая 1800 — великий русский полководец, военный теоретик, национальный герой России. Генералиссимус российских сухопутных и морских сил, генерал-фельдмаршал австрийских и сардинских войск, кавалер всех российских орденов своего времени, вручавшихся мужчинам, а также многих иностранных военных орденов. С 1789 года носил почётное прозвание Рымникский, а в 1799 году был возведён в достоинство князя Италийского.
Суворов и казаки. Перечислять, каких успехов добивались казаки под началом Суворова, нет нужды. Для этого потребовалось бы разбирать все его сражения. Казаки отличились в знаменитых сражениях на Кинбурнской косе – раненого Суворова выносили из боя есаул Кутейников, ординарец казак Иван и гренадер Огнев. Отличились они при взятии Измаила. Пятой штурмовой колонной командовал бригадир Платов, шестой – донской атаман Орлов. Отличились в очередной войне с поляками при жесточайшем штурме Праги. Вершиной воинского искусства Суворова считают Итальянский поход. В нем участвовали 8 донских и 2 уральских полка. И снова мы видим предельно грамотное их использование. Прибыв к армии, Александр Васильевич с ходу потребовал “два полчка пехоты и два полчка казаков”. Поручил этот отряд Багратиону, дав ему инструкцию: “Голова хвоста не ждет; внезапно, как снег на голову!” Отряд стремительным рейдом брал город за городом, прорвал французский фронт. В битве при Адде Суворов послал казачью группировку в глубокий обход, и французский командующий Моро чуть не попал в плен. Из Южной Италии враги двинули свежую армию Макдональда. Она навалилась на союзных австрийцев на р. Требии. Надо было спешить, чтобы выручить их. Суворов взял казачьи полки Грекова, Молчанова, Поздеева и Семерникова и сам полетел с ними вперед. Австрийцы уже терпели поражение, отступали, бросив пушки. Макдональд готовился добить их, когда последовал казачий удар. Французы разобрались, что русских пришло мало, перегруппировались для новых атак. Но время было выиграно. Следом подтягивались основные силы Суворова. Из казачьих начальников Суворов особенно уважал Адриана Карповича Денисова, ласково называл его “Карпыч”. Он кстати, был единственным, кто мог и осмеливался силой удерживать старого фельдмаршала, когда тот стремился попасть в опасные места. Специально приставил для этого к Суворову урядника Селезнева. Во время знаменитого перехода через Альпы – через Сен-Готард, Чертов мост, неприступный Паникс, через снега и вьюги обледенелыми тропами, Суворов был уже болен. По распоряжению Денисова, его лошадь вели два дюжих казака, а когда военачальник хотел подняться, вырваться, силой удерживали его. Добродушно, но твердо говорили: “Сиди!” Всемирная слава к казачеству пришла позже, после побед 1812 г. Суворов до этой войны не дожил. Но в том, что Казачьи Войска превратились в органичную часть русской армии и в том, как они громили Наполеона, есть и немалая заслуга Александра Васильевича. Валерий ШАМБАРОВ, член Союза Писателей России, полковник
Про Суворова народ сочинил много анекдотов:
- Пуля - дура, штык - молодец! - говорил Александр Васильевич Суворов выковыривая штыком пулю из глаза Михаила Илларионовича Кутузова.
- Ну, как сына назвали? - В честь Суворова... - Сашенькой? - Да нет, Измаилом...
