На днях Мемориал в Подольске посетил Первый Верховный Атаман Союза казаков России - одного из первых казачьих объединений, созданного ещё в перестроечное время, Мартынов Александр Гаврилович.
После посещения в Книге отзывов он написал: "Мне 72 года. Из них 25 лет занимаюсь возрождением казачества, еще из бытности Советского Союза. По воле и иногда поневоле знакомился с архивными документами и музейными экспонатами. Много видел, много наслышан был о музее и деяниях Мелихова В. П. Но то, с чем я ознакомился в этот день, меня шокировало. И это, практически, подвиг и деяния одного человека! Спасибо тебе, Владимир Петрович! Покрова Пресвятой Богородицы над музеем и ангела-Хранителя тебе! Первый Верховный Атаман Союза казаков России, Мартынов А. Г. 24. 03.15."
Казаки Балтийского Союза казаков (атаман Владимир Соколов) каждое воскресенье приходят в Кафедральный собор Христа Спасителя на Божественную литургию.
Сегодня совершается память святого Иоанна Лествичника.
Пост – время покаяния, время, когда наши окаменевшие сердца должны силой Божией из бесчувственных стать чуткими, из холодных и жестких – теплыми и открытыми для других и для Самого Бога. Пост – это время обновления, когда, как весной, все опять становится новым; когда наша жизнь, постепенно сошедшая на нет, едва мерцающая, снова оживает с силой, которую Бог может дать нам, приобщая нас к Своему Святому Духу, делая нас в Святых Тайнах и в прямом даре Самого Себя причастниками Божественной природы. Покаяние – это наше примирение с Богом. Святой Иоанн Лествичник
Обращение к прихожанам Епископа Балтийского Серафима.
Как корабль, имеющий хорошего кормчего, при помощи Божией безбедно приходит в пристань, так и душа, имея хорошего пастыря, удобно восходит на небо, хотя и много грехов некогда сделала. Святой Иоанн Лествичник.
В Русской православной церкви приступили к разработке Концепции духовного окормления и поддержки казачества.
Об этом заявил на заседании рабочей группы по созданию Концепции председатель Синодального комитета РПЦ по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. "Наша главная задача - это спасение человека. И если казак принимает присягу в храме на кресте и Евангелии, то он обязан соблюдать православные обычаи и традиции". По словам митрополита, он сам много раз наблюдал, как казаки, которые несли послушание в монастырях, выполняя любую необходимую работу, "спустя время отказывались от вредных привычек, духовно возрастали, становились куда более религиозными людьми, чем прежде".
Митрополит Кирилл сообщил, что возглавляемый им комитет разослал войсковым священникам и атаманам казачьих обществ письма с просьбой направить содержательные предложения для написания Концепции.
Документ будет представлен к 15 мая 2015 года для обсуждения экспертами, войсковыми священниками, атаманами казачьих обществ.
Казаки всегда были образцовыми носителями традиционных семейных ценностей, построенных на православном восприятии таких понятий, как семья, воспитание, почет и уважение к старшим.
Казак не сидит без дела. На любом поприще он трудится как истиный воин Христов. Будь то поле брани, усердие в вере православной, али на ниве куреня своего. Следуя традициям своих предков - уссурйских казаков, наш станичник Олег Юников уже не первый год занимается пчеловодством на своей небольшой пасеке. Труд не из легких, но результат довольно ароматен, полезен и сладок - душистый, тягучий мед.
Пасека Олега расположена у перелеска, что дает пчелиным ульям некоторую защиту от ветра.
Работы у маленьких труженников полно. Рядом расположены поля, на которых произростает гречиха и рапс.
С началом весны и у Олега прибавляется хлопот. Инспекция уликов на повреждения за прошедшую зиму, подкорм пчел, уборка территории. Работа на пасеке не прекращается до поздней осени.
Божией помощи тебе, брате! Атаман Посольской станицы "Покровская" Балтийского Союза казаков СКР Вадим Колбаса-Ревин.
14 марта 2015 года в Калининграде прошел первый областной Форум Всемирного Русского Народного Собора на тему «Рубежи русской государственности: глобальные вызовы, региональные ответы». По итогам форума была принята резолюция. Для того чтобы ответить на вызовы современности, необходимо предпринять конкретные шаги, направленные на сохранение цивилизационной идентичности и единства русского народа. Нам предстоит вернуться на «пути своя» — восстановить прерванную событиями 1917 и 1991 годов духовную связь с предыдущими поколениями. Особенно важным сегодня видится решение этих задач на региональном уровне, прежде всего в тех субъектах Федерации, которые находятся на рубежах нашей страны. Русское население Калининградской области, составляющее подавляющее большинство (86%) жителей региона, с момента распада СССР и образования независимых государств Литвы и Беларуси оказалось территориально оторвано от остальной части России, что привело к ограничению свободы перемещения внутри страны и нарушению межличностных и межрегиональных связей. Экономика области столкнулась с трудностями таможенного оформления грузов, поступающих из России, транспортными издержками, возникла ситуация, когда дешевле поставлять в регион товары из-за рубежа. В 90-е годы в результате проведения региональной политики, ориентированной на импорт товаров и технологий из-за рубежа, произошло падение объемов внутреннего регионального продукта, а ведущие местные отрасли — уникальный рыбопромышленный комплекс, сельское хозяйство, машиностроение — пришли в упадок. Это привело к значительной внутренней региональной миграции, обезлюдению деревни и малых городов, закрытию сельских школ, клубов, нарушению транспортного сообщения. Часть региональной бизнес-элиты начала ориентироваться на западные ценности. Накопление капиталов этой элитой способствовало появлению сил, выступающих за независимость региона от России под видом республики, «особой» либо «заграничной» территории. Началась пропаганда идеи постепенной интеграции региона в ЕС и отделения от России.
Одновременно с этим в Калининградской области при поддержке зарубежных научных и культурных фондов стали появляться «исследования» особой «немецко-русской идентичности» жителей региона, продвижение «немецкого культурного наследия». В результате этой деятельности за 25 лет у части населения, представителей региональных СМИ стало возникать отчуждение от русской культурной традиции, ослабла гражданская самоидентификация. Поскольку только при опоре на русскую культуру и российскую историю возможно дальнейшее сохранение российской идентичности региона, Калининградский форум ВРНС выступает за скорейшее принятие следующих мер.
В сфере образования и культуры:
— Разработка и внедрение региональной культурной и образовательной политики, направленной на укрепление духовного и культурного суверенитета нашего народа, сохранение русской идентичности. Должны быть приняты меры по созданию центров русской культуры, по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию молодежи, по поддержке русских творческих, в том числе музыкальных коллективов. — Укрепление межрегиональных внутрироссийских культурных связей, а также создание условий, при которых основной спектр услуг в сфере культуры и массовых коммуникаций, основанных на национальной культурной политике, был бы доступен гражданам, проживающим во всех районах области и принадлежащим к различным социальным группам.
В сфере истории края:
— Популяризация российской истории региона, особенно подвигов защитников Отечества, проведение научных исследований догерманского периода истории края и связей региона с Россией в германский период его истории. — Принятие мер по увековечению на территории региона памяти русских воинов времен Северной (1700-1721), Семилетней (1756-1763), Русско-прусско-французской (1806-1807), Первой мировой (1914-1914 и Великой Отечественной (1941-1945) войн путем установки памятников, создания музейных экспозиций, восстановления и благоустройства всех воинских захоронений на местах сражений при Гросс-Егерсдорфе, Прейсиш-Эйлау, Фридланде, Гумбиннене. — Разработка и осуществление программы увековечения во всех городах области памяти видных российских государственных, военных и культурных деятелей, чья жизнь и творчество связаны с землей нынешней Калининградской области, путем установки памятников, малых архитектурных форм и памятных знаков, а также в топонимике.
В сфере демографии:
— Принятие действенных мер, направленных на значительный рост численности населения региона, сокращение числа абортов. Необходимо формирование в среде детей и молодежи отношения к аборту как к убийству человека, разрушение негативных стереотипов в отношении семьи, повышение статуса многодетного родительства. — Рост населения региона должен быть обеспечен не столько за счет привлечения мигрантов и размывания культурного и духовного единства местного общества, как за счет продуманной демографической и государственной политики, направленной на сбережение русского народа.
В сфере межнациональных отношений:
— Общественное согласие в регионе должно поддерживаться при уважении православной веры, русской культуры и истории, а также при уважении к другим традиционным религиям России. Никакими обстоятельствами и причинами не может оправдываться изменение национального состава региона.
В градостроительной политике:
— Формирование архитектурно-пространственной среды в городах области с учетом важности сохранения и усиления русской культурной идентичности.
В сфере экономики и социальной политики:
— Формирование здоровой, социально безопасной среды проживания в Калининградской области путем последовательного сокращения потребления алкоголя и наркотиков, а также введения обследования на употребление наркотиков в школах, вузах, при поступлении на государственную и муниципальную службу. Необходимы модернизация поликлиник и восстановление ежегодной бесплатной диспансеризации населения. — Отказ от экономической политики, направленной на эксплуатацию низменных человеческих чувств и пороков — мы не согласны с проведением публичных мероприятий, идущих вразрез с общественной моралью. — Создание условий для обратной внутренней региональной миграции в сельские районы области: развитие газоснабжения, инфраструктуры, транспорта, железнодорожного сообщения, малых форм энергетики, телекоммуникаций и связи. Необходимо прекратить дальнейшее сокращение числа сельских школ, образовательных и медицинских учреждений. — Принятие комплекса мер по поддержке малого предпринимательства и личной инициативы граждан, особенно в районах с низкой плотностью населения, посредством создания максимально благоприятных условий для развития сельского хозяйства, рыболовства, предпринимательства. Необходимо способствовать развитию конкуренции, предоставлению государственных субсидий с возможным уменьшением сумм выплат при начале производства, создании семьи, строительстве жилья и рождении детей.
В информационной сфере:
— Влияние на региональное информационное пространство посредством политики, направленной на объединение функций культуры и образования, восстановление воспитательной функции русской духовной культуры. Информационные материалы, произведения искусства и культуры, оскорбляющие религиозные и национальные чувства, пропагандирующие низменные пороки, должны быть лишены государственной и муниципальной финансовой поддержки.
В сфере управления:
— Создание судов чести и кодекса чести, грубое нарушение которого влекло бы к длительному запрету на занятие государственных, муниципальных либо общественных должностей. Действенная и открытая борьба с коррупцией.
Усилия, направленные на сосуществование культурной и гражданской идентичности Калининградской области, не должны сопровождаться попытками самоизоляции. Калининградцы — мирные и доброжелательные соседи, готовые к развитию взаимовыгодных и дружеских отношений с другими странами. Уважая национальную культуру и самобытность этих стран, они оставляют за собой право укреплять, не менее чем соседствующие с ними народы, свою собственную культуру и национальное самосознание и разделять с этими народами общие озабоченности посредством честного и непредвзятого диалога.
Уважаемый Николай Николаевич, уважаемый Александр Дмитриевич, Ваше преосвященство, дорогие отцы, братья и сестры, дамы и господа! Я хотел бы всех вас приветствовать на Калининградском форуме Всемирного Русского Народного Собора. Заявленная тема форума: «Рубежи российской государственности: глобальные вызовы, региональные ответы», - пожалуй, нигде не звучит так актуально, как в Калининграде, на берегах Балтики. Здесь всё дышит близостью границы, близостью других государств, близостью открытого моря, словом, близостью той черты, за которой кончается русская земля. Но рубежи России, как не раз говорилось на нашем Соборе, не сводятся к чисто географическому понятию, равно как к заставам, пропускным пунктам, зонам таможенного контроля. Ведь Россия - это не просто государство со своими границами, законами и учреждениями, это страна-цивилизация, чьи пределы, миссия и смысл бытия определяются духовными ценностями, идеалы - идеалами историческими и культурными памятниками, святынями. Потому нашими рубежами являются и наши мировоззренческие установки, стоящие на страже нашей цивилизационной идентичности, и много другое, что в сфере культуры и духовности определяет профиль этой идентичности . Сердцевиной нашей цивилизации в социальном смысле является русский народ - главный созидатель Российского государства. В духовном смысле такой сердцевиной, несомненно, является православное христианство, которое формировало единое, централизованное, большое государство на евразийской пространстве. В духовном же смысле оно наполняет смыслом нашу жизнь, позволяет строить добрые отношения со всеми народами России, исторической Руси, с каждым, кто готов с нами жить в мире и во взаимообщении. И тот факт, что Россия — великое многонациональное государство, во многом определялось нравственными, духовными установками православия, которое категорически препятствовало подавлению свобод всем тем, кто исповедовал другую веру. Православие всегда стояло на защите своего народа от различного рода внешней духовной агрессии, будь то Тевтонские рыцари или какая-то более тонкая пропаганда иных взглядов, религиозных в том числе. Православие стояло на защите так называемого прозелитизма, но никогда не подстрекало свой народ, не подталкивало его к тому, чтобы он лишал свободы вероисповедания другие народы. И вот этот опыт веротерпимости был положен в основу формирования многонационального государства.
Мы знаем, что и сегодня, если посмотреть на катастрофу, которая происходит в братской Украине, во многом религиозные истоки нынешнего конфликта проявляют себя достаточно ясно. Велика ошибка тех политиков, которые игнорируют религиозный фактор в государственных делах. Да сегодня он нередко является созидающим и во многом решающим в формировании человеческой общности, но он может быть и разрушительным, и история нам об этом свидетельствует. Так вот роль православия заключается в том, что православная церковь никогда не притесняла иноверцев, при этом строго и бдительно защищая собственный народ от любой духовной агрессии. В свете вышесказанного, Калининград является рубежом России вдвойне, сугубым рубежом, как мы сказали бы по церковно-славянски. Это и пограничная территория, анклав, выдвинутый далеко на Запад, это и пространство особого духовного значения, находящееся в постоянно соприкосновении с иными мировоззерниями, с иной историей, иными ценностями. Невозможно было не принимать во внимание, что этой землёй почти 700 лет владели германцы: сначала Тефтонский орден, потом прусское королевство, потом Второй и Третий рейх, — и только 70 лет Калининградская область принадлежит России.
Этот факт оказывает серьёзное влияние на весь исторический ландшафт, на сознание живущих здесь людей. Здесь присутствуют германские памятники, германские архитектурный стиль, германская топонимика и другие многочисленные следы иной культуры. Нередко возникает соблазн строить идентичность живущих здесь людей на фундаменте этого наследия. Н отдавая дань уважения немецким архитекторам, скульпторам, ландшафтным дизайнерам и даже простым крестьянам, немало потрудившимся над преображением этого края, мы ни на минуту не должны забывать, что основой культуры являются не памятники, не камни, не дороги. Ее основой являются люди и те ценности, которые они исповедуют. Мы не имеем право забывать, что многие достижения наших предшественников были, к сожалению, сопряжены с неприемлемой для нас идеологией. Эта идеология, которую условно можно назвать «натиском на Восток», которая вдохновляла еще крестоносных рыцарей, пришедших на поле пред Грюнвальдом и на лёд Чудского озера, является неприемлемой. Эволюция этой идеологии завершилась появление страшного учения, разделившее человечество на людей высшей и низшей расы.
Мы хорошо помним самую кровопролитную в истории войну, в которой агрессор, кощунственно прикрывался символом Креста, того поклоняемого ныне Животворящего Креста, на котором Спаситель принял смерть за всех нас, за людей всех народов, за то, чтобы каждый верующий в Него смог быть его чадом и войти в Его Царство. Именно сегодня мы особенно, в соответствии с церковным уставом, поклоняемся Животворящему Кресту Христову. И мы, и наши потомки, ещё долго буду задаваться вопросом: как могла произойти такая подмена ценностей? Пожалуй, одна из важнейших тому причин - это приоритет материального над духовным, и горделивого ума над открытым Богу сердцем, жажды власти над смиренномудрием. Этот ложный приоритет подтачивал нравственную основу жизни многих народов и, в конце концов, привел к трагедии. Сегодня, в год 70-летия Великой Победы, мы должны еще раз подчеркнуть: нам нельзя идти этим обманчивым путём, нельзя ставить земные ценности, особенно материальные, не просто выше духовных, надмирных, высших ценностей, но и нивелировать эти духовные вечные ценности, оттеснять их на периферию под натиском исключительно материальных устремлений. Потому что эти духовные ценности придают земной жизни неубиваемый бесконечный смысл, предотвращая превращение человека в животное, как бы это животное не обустраивало свое стойло. Человек без приоритета духовных ценностей превращается в животное, потому что разрушаются все табу, вырастающие из авторитета нравственного начала, заложенного Богом в человеческую природу. Точно так же как нельзя камням, лежащим на этой земле, придавать большее значение, чем духовному состоянию людей, которые на ней живут, так же и нельзя подчинять духовное измерение человеческой жизни исключительно материальным интересам. В достижении победы над нацизмом наш народ сыграл решающую роль не только в физическом, но и в духовном смысле. Веками стремясь жить по законам правды и добра, именно Россия предложила человечеству принцип равенства народов без господствующих метрополий и угнетённых колоний. Со времени нашей Победы в 1945 году этот принцип получил признание во всем мире, стал подлинной общечеловеческой ценностью. 70-летие Победы совпадает с 70-летием Калининградской области, что глубоко символично.
Калининградская область - это плод Победы, овеществлённый её результат, а калининградцы в большей степени, чем все остальные граждане России, должны ощущать себя наследниками Победы. Область создавалась не только как стратегический форпост России, призванный навсегда предотвратить упомянутый выше «натиск на Восток», она должна стать и духовным форпостом России в Европе. Не регионом, более других подверженных западному влиянию, а регионом более других готовым к диалогу с Западом и к привнесению в этот диалог наших духовных ценностей. Полагаю, что сейчас наступил очень подходящий момент для такого честного диалога, включая совместные размышления о ценностях. Потому что некогда общий христианский фундамент Европы, будь то Восточной или Западной, сегодня подвергается разрушению, в первую очередь, в Западной части Европы. Россия пока ещё сохраняет духовный фундамент и, настаивая на важности духовных ценностей, поддерживает их, в том числе, в значительной мере культурной, а теперь и образовательной политикой, имеет много, что сказать нашим западным партнёрам. Нам не следует не бояться этого диалога, не скрывать тех ценностей, которые вырастают из нашей традиции, из нашей столь непростой истории. Говоря так, я вовсе не призываю топтать западно-европейский опыт. И Петр Великий, и русский гений Михаил Васильевич Ломоносов, и наш земляк Андрей Тимофеевич Болотов, калининградец, и тысячи других русских людей являют нам пример того, что у Западной Европы можно и нужно перенять очень много полезного, как впрочем и у других народов: японцев, китайцев, арабов, индусов, персов, которые внесли в сокровищницу человечества, если говорить по всей истории, не меньше, чем европейцы. Но оставаясь открытыми к научному и технологическому взаимодействию, опыту материального и бытового устроения, мы не должны уступать и пяди духовной ценности, сохраняя православную веру и наше национальное самосознание. А это возможно только если мы будем твёрдо придерживаться приоритета духовных ценностей. Необходимо твёрдо и безоговорочно сказать: Калининградская область — это русская земля. Земля, которая по праву принадлежит нашему народу, 70 лет назад понесшему огромные, ни с чем не сравнимые, и ни с кем не сравнимые жертвы, не только за освобождение своей страны, а за спасение всех народов мира, в том числе, и немецкого народа от самоубийственной гитлеровской идеологии. Необходимо и в плане материальном, и в пален историко-архитектурном, обустраивать эту землю, как русскую, не забывая и не отталкивая, но и не подчеркивая особенным образом, как это иногда кто-то делает здесь в Калининграде, пласт германского наследия. Надо обратить особое внимание на исторические памятники русской воинской славы, которыми изобилует калининградская земля ещё со времен Семилетней войны и противостояния с Наполеоном, равно как и памятники Первой мировой и, конечно, Великой Отечественной войны.
Надо постараться создать здесь русский архитектурно-культурный ландшафт, выражающий нашу национальную традицию и наши духовные ценности. Яркий пример такого подхода налицо: духовной архитектурной доминантой Калининграда стал Кафедральный Собор Христа Спасителя - воплощение воли тысячи местных жителей, отдавших строительству и свой труд, и свои пожертвования, и свои молитвы, и свои таланты. Необходимо шире использовать традицию нашего национальной архитектуры, русского дизайна, для обустройства города и сёл региона, причём не нужно создавать какие-то копии старых памятников, которые в нынешних условиях превращаются в неких хит. Нужно строить новое, но не порывая со своей культурной традицией. Это, безусловно, не исключает синтеза с иностранными достижениями, поскольку в нашей истории уже были такие явления, как русское Барокко или даже Сибирское Барокко: стиль, рожденный в Средиземноморье, был творчески преображён и буквально национализирован русскими зодчими. И замечательным примером творческого восприятия западных влияний является Санкт-Петербург, который внешне выглядит как западно-европейский город, и даже храмы построены в западно-европейском стиле, но это наш русский российский город и православный город. Именно так он задумывался Петром, и так оно и случилось . Петербург никогда не попадал в культурный и духовный плен от иностранцев и от иных культур, при этом творчески впитывая в себя культурные веяния из-за рубежа. Главным критерием для подобного синтеза пусть будет уже упомянутый приоритет духовных и национальных наших ценностей, над заимствованными, материальными. Сегодня мы живём в эпоху глобальных вызовов, которые брошены не только России, но и все христианской Европе, как я уже сказал. Мы видим, что сегодня в одной стране, в другой, обрушиваются основы нравственности, базовые понятия о добре и зле, пороке и добродетели. На смену христианской нравственности идёт гедонистический культ, в жертву которому приносится и семейная верность, и жизнь нерождённых младенцев, и сама природа человека. Это очень серьёзный вызов, который западная Европа не сумеет преодолеть в одиночку. Очень многие на западе уже понимают всю опасность происходящих событий в западно-европейских странах. И снова как в былые времена, может быть, потребуется и миссия Россия, осуществляя которую мы станем не подражать и заимствовать, а свидетельствовать о сохранённом понимании Бога, нравственности, семьи, народных судеб, человеческой жизни и её смысла. Придти на помощь всей России другим народам — вот в чём миссия Калининградского региона, находящегося на рубеже цивилизаций. Быть не просто оборонительным рубежом, не просто заградительным щитом России, хотя и это важно, но творческой лабораторией синтеза материальных культур и притягательным маяком в духовной жизни. Если возник такой русский анклав в центе Европы, посреди народов западной культуры, то он должен стать островом нашего свидетельства о тех христианских ценностях, которым остался верен наш народ. Нет никаких сомнений в том, что это свидетельство найдёт широкий отклик среди соседних народов, послужит обращению к нашим общим корням, корням христианским.
Это великая историческая задача, которой надо соответствовать и ради которой надо ежедневно совершать свой внутренний подвиг. Выражаю надежду, что калининградцы, потомки героев, совершивших подвиг в битве с нацизмом будут достойны своих предков, смогут ответить на вызов времени и выполнить новую миссию, возложенную на них Промыслом Божьим.
19 марта 2015 года состоялось заседание Калининградской областной Думы, на котором обсуждался вопрос «О рассмотрении во втором чтении проекта закона Калининградской области «О казачестве в Калининградской области».Атаман Балтийского Союза казаков Владимир Соколов выступил по этому казачьему вопросу.
Вчера состоялось общественное обсуждение проекта плана мероприятий в городе Калининграде на 2015 год , которые общественные организации предложили городским властям организовать и провести совместно. Теперь собранные предложения рассмотрит Общественный совет при главе Калининграда и в окончательном варианте направит в муниципалитет.
Атаман Балтийского Союза казаков предложил мероприятия, которые будут проведены у Памятника Героям Первой Мировой войны. 6 августа 2015 года- 100 лет "Атака мертвецов. Крепость Осовец. Русские не сдаются!"
и 22 декабря 2015 года "В память русских солдат и казаков Сарыкамышского сражения"
Завтра, 19 марта 2015 года состоится пятьдесят третье заседание Калининградской областной Думы, на котором будет обсуждаться вопрос «О рассмотрении во втором чтении проекта закона Калининградской области «О казачестве в Калининградской области». Докладчик: Мусевич Александр Иванович – председатель постоянного комитета областной Думы по международным и межрегиональным отношениям, безопасности и правопорядку.
Я направил письмо Председателю Калининградской областной Думы Оргеевой М.Э. и попросил предоставить мне возможность выступить от имени общественных казачьих организаций Калининградской области. Представляю текст выступления:
Уважаемые депутаты !
У меня, как атамана общественной казачьей организации «Балтийский Союз казаков», которая входит в состав Общероссийской общественной организации Союза казаков России и Верховный Атаман Задорожный П.Ф. является членом Совета по делам казачества при Президенте Российской Федерации, есть предложения по законопроекту «О казачестве в Калининградской области».
Прошу обратить внимание, что проект закона, направленный на регулирование отношений в сфере развития казачества в Калининградской области, распространяется только на казачьи общества, созданные на территории региона и внесенные в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации.
Вместе с тем, Правительством Российской Федерации Распоряжением от 29 июля 2014 года №1417-р утверждён «План мероприятий по реализации в 2014-2016 годах Стратегии развития государственной политики Российской федерации в отношении российского казачества до 2020 года», в соответствии с которым утверждён 10 сентября 2014 года Губернатором Калининградской области Цукановым Н.Н. «План мероприятий по реализации в 2014-2016 годах Стратегии развития государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества до 2020 года».
В этих двух основополагающих документах определена Стратегия государственной политики в отношении казачьих обществ, внесённых в государственный реестр Российской Федерации и общественных объединений казаков зарегистрированных на территории России.
В Калининградской области Минюстом России зарегистрировано 28 казачьих организаций, из них в государственный реестр внесено только 10 организаций, а 18 являются общественными.
А ведь общественные объединения казаков в Калининградской области выполняют довольно большой пласт работы в возрождении, становлении и дальнейшего развития казачества как самобытной исторически сложившейся культурно-этнической общности людей, на принципах православия, уважения к национальным и религиозным традициям всех народов, духовного, нравственного и военно-патриотического воспитания молодёжи.
14 марта 2015 года в Калининграде прошел первый областной форум Всемирного русского народного собора на тему «Рубежи русской государственности: глобальные вызовы, региональные ответы». По итогам форума была принята Резолюция ВРНС.
В Резолюции сказано «Для того чтобы ответить на вызовы современности, необходимо предпринять конкретные шаги, направленные на сохранение цивилизационной идентичности и единства русского народа. Нам предстоит вернуться на «пути своя» — восстановить прерванную событиями 1917 и 1991 годов духовную связь с предыдущими поколениями. Особенно важным сегодня видится решение этих задач на региональном уровне, прежде всего в тех субъектах Федерации, которые находятся на рубежах нашей страны».
Наши предложения:
1.Вернуть законопроект на доработку с учётом принятых положений Резолюции Первого форума Калининградской области Всемирного русского народного собора.
2.В новой редакции законопроекта внести поправки касающиеся общественных казачьих объединений Калининградской области в соответствии с Распоряжениями Правительства РФ №1447-р от 29.07.2014г. и Губернатора Калининградской области от 10.09.2014г. по «Плану мероприятий по реализации в 2014-2016 годах Стратегии развития государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества до 2020 года».
3.В том случае, если законопроект будет приниматься в таком виде, как есть, изменить формулировку названия на «О реестровом казачестве в Калининградской области».
Атаман
Калининградского регионального отделения
Общероссийской общественной организации «Союз казаков»
«Балтийский Союз казаков», член рабочей группы по делам
казачества при Губернаторе Калининградской области,
