15 июля в Балтийском Союзе казаков Союза казаков России (БСК СКР) произвели чин освящения иконы Владимирской Пресвятой Богородицы.
Освящение провёл с казаками БСК СКР иерей Калининградской епархии, руководитель отдела по работе с казачеством, войсковой священник отец Алексей Евграфов.
Храм Свято-Елисаветинского женского монастыря, где происходило это событие.
Икону написал для казаков Балтийского Союза казаков Лаврентий Фёдорович Коваленко (слева), профессиональный иконописец, проживающий в Вильнюсе. Лаврентий Коваленко, природный донской казак, наказной атаман Литовского посольского общеказачьего хутора БСК, войсковой старшина СКР. Икона "Владимирская Пресвятая Богоматерь" имеет накопительный порядковый номер - №1306, это столько икон написал иконописец Лаврентий Коваленко.
В освящении иконы Владимирской Богоматери участвовали и принимали её в дар наказной атаман хутора "Спасский" БСК, старший урядник СКР. Дмитрий Хвесюк и атаман БСК,есаул СКР, Владимир Соколов. Кстати, это уже вторая икона, написанная для казаков-балтийцев, первая икона Христа Спасителя была подарена два года назад.
С 21 по 25 июня в Севастополе по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА проходил Евразийский форум казачьей молодежи «Казачье единство-2017».
На форум прибыли представители 14 регионов РФ: Москвы, Ставропольского и Краснодарского края, Ростовской, Ульяновской, Свердловской, Иркутской, Омской областей, а также из Казахстана.
Калининградскую область представляли студенты Калининградского казачьего института, филиала МГУТУ им. К.Г.Разумовского (Первый казачий университет) и войсковой казачий священник отец Алексей Евграфов, который выступал с докладом-презентацией о международной деятельности Балтийского Союза казаков СКР.
23-25 июня 2017 года в Балтийском Союзе казаков Союза казаков России (БСК СКР), при поддержке Комитета по социальной политике администрации городского округа "Город Калининград",проводился Юбилейный Круг по Программе "25 лет Балтийскому Союзу казаков. Проведение тактико-специальных учений молодых казаков и подростков".
Сначала подготовили лагерь и установили флаги.
Штаб БСК разрабатывает план действий по проведению Круга и тактико-специальных учений.
Призываю казаков умереть, но не поклониться сатане! П.Н.Краснов
1 июня — особо страшная и трагическая дата для нашего измученного народа. В этот день у нас принято почитать жертв одного из самых подлых, самых отвратительных преступлений Второй Мировой войны — выдачи казаков в австрийском Лиенце. К концу войны в странах Западной Европы находилось около 100 тысяч казаков, большинство из них, в том числе «Казачий Стан», в Австрии. Не в силах сдержать натиск красных субэдэев, казаки отступали из Югославии и с Восточного фронта, оседая в специальных лагерях вместе со своими семьями и просто беженцами из числа подсоветских русских, не желавших жить дальше в коммунистической Преисподней. Оказавшимся в английском плену казакам обещали не выдавать их Сталину на основе Ялтинского соглашения. Англичане своих обещаний не выполнили. Операция «Keelhaul», садистская «репатриация» сдавшихся под офицерское слово казаков, началась 28-го мая с приказа всем офицерам Стана явиться на конференцию в Шпиталь, где британские офицеры должны были вести переговоры о дальнейшей судьбе казаков. Англичане даже приказали надеть парадные формы. Приводим цитату из воспоминаний Марии Платоновой, участницы тех горьких событий: «Настал день 28 мая — день, который войдет в историю казачества как день величайшей трагедии людей, доверивших свою жизнь и честь таким же офицерам, но только английской державы. У англичан есть слово „джентльмен“, в котором сочетаются понятия: честь, чувство долга, благородство, т.е. все самые высокие, лучшие качества человека. И вот это слово английского офицера было дано ничего не подозревающим русским офицерам, с заверениями, что конференция продлится несколько часов и к вечеру все вернутся в лагерь.» Но коварность поведения «цивилизованных» союзников, воевавших за идеалы свободы, демократии и гуманизма, не знала границ. Вместо конференции офицеров-казаков ждал арест, изъятие оружия, документов и ценных вещей. В течении следующих дней, английские армейские грузовики забрали остальных офицеров Казачьего Стана. Большая часть из них была отправлена в Юденбург, где прибывшие части НКВД с ними расправились сразу, причём самым изуверским способом, вплоть до сжигания заживо(!) в заводских печах. Видимо, после Дрездена англичане полюбили запах горелой человечины. Майор Дэвис, прежде обещавший казакам свободу, вернулся в лагерь и объявил, что офицеров больше нет. Что никакой конференции не было. Что братья, сыновья, отцы, мужья никогда не вернутся. И приказал остальным казакам смириться. «Вы все должны приготовиться к возвращению на Родину». Казаки пережили Гражданскую войну. Расказачивание. Коллективизацию. Даже в бешеной бойне Второй Мировой им удалось уцелеть. Их уже не пугали ни выстрелы, ни взрывы. Они прошли через ад, через мороз, огонь, битву и голод. Это были люди из стали. Но голос английского майора, чисто выбритого, прилично одетого, посеял в их сердцах невыносимый ужас. Бойцы, прошедшие через мясорубку самой страшной войны в истории человечества, заплакали, услышав спокойно сказанные слова невысокого британца. За всю историю человечества ни одна страна в мире не совершила такого вероломства, такой подлой измены и никто не мог предполагать, на какое беспримерное предательство, сравнимое разве что с известным поцелуем в Гефсиманском Саду, способно английское командование. Пока женщины, дети и старики молили мнимого ангела, оказавшегося слугой Антихриста, о пощаде, мужчины объявили голодовку. На следующий день они подняли в центре лагеря черный стяг с надписью «Лучше смерть здесь, чем возвращение в СССР». Тем временем Дэвис убеждал казаков, что нет смысла сопротивляться и спорить — если надо будет, их вернут в СССР силой. Он ссылался на приказы начальства и отказывался слушать доводы казаков, которые на все его аргументы отвечали, что лучше быстро умереть в окружении родных на австрийской земле, чем медленно и мучительно погибать в чекистских застенках. Утром 31-го мая майор Дэвис объявил, что 1-го июня казаков заберут, хотят ли они этого или нет. Казаки впали в отчаяние. России нет. Немцев нет. Своих офицеров нет. Оружия нет. Единственное, что осталось казакам — молитва. В центре лагеря казаками были построены деревянный помост и алтарь. Рядом с ними возвышался большой крест; над ним развевался черный траурный флаг. Казаки поручили себя Богу и приняли решение 1-го июня выйти к кресту и соединиться с духовенством в молитвах о спасении. Но Бог их не услышал. Как в былые времена, казаки-священники вышли на главную площадь. В их руках — иконы, хоругви. Над ними — черные стяги, метка обреченных. И так они встали вокруг алтаря. В центре молились старики, женщины, дети, раненые. Их окружили молодые мужчины, создав защитное кольцо вокруг слабых, нуждающихся в защите. Сюрреалистичная картина. Первый летний день. Безоблачное, ярко-голубое небо. Вокруг — чарующей красоты австрийские скалы и река Драва, так похожие на родное кавказское предгорье, на далекий, но близкий Тихий Дон. Сквозь летнюю благодать доносится пение литургии. Боль. Надежда. Страх. И одна, лишь одна свинцовая мысль в голове: «Что же с нами будет?» Союзники большевицких людоедов вскоре дали ответ. В лагерь въехали британские грузовики, Дэвис объявил о начале погрузки. Казаки сплотились, взяв друг друга за руки. Страх и напряжение превысили все мыслимые пределы, и тут началось невероятное, страшное, на самом деле описанию не подлежащее: английские солдаты выстроились шеренгой. Прозвучало несколько приказов. «Примкнуть штыки!» И немая масса рабов Альбиона примкнула штыки. «Взять дубинки!» Глухая масса вооружилась. «Начать!» Слепая масса двинулась вперед, не обращая внимания на молящих о пощаде, стоящих на коленях женщин, детей и стариков. Схватив первых попавшихся казаков, англичане начали их вталкивать в грузовики. Но жертвы сопротивлялись. Нелепо. Напрасно. Но они сопротивлялись. И тут начался черный ритуал жертвоприношения… Мальчик лет двенадцати не успел выпрыгнуть из грузовика, как по нему ударила дубинка стоящего рядом солдата. Кровь течет по его руке, и он смотрит на солдата. В его глазах нет ни боли, ни ненависти — лишь невинное детское «За что?» Следующим был старый казак, оставшийся без сил после десятилетий боли и унижений. Он встал на колени перед солдатами и кинулся им в ноги, жалобно моля не отправлять его обратно в советский ад. Но англичане в этот день не знали пощады. Они не знали сострадания. Отодвинув старика сапогами, они начали его бить дубинками. Дед тихо заплакал, и слезы, смешавшись с кровью, струились с его лица прямо в грязь, прямо на сапоги каменных солдат. Русские люди прижимались к друг другу всё теснее, всё громче звучали детский плач и женские крики; молитвы и проклятия; удары дубинок и ледяное, поглощающие звуки молчание английских солдат. Происходящее не было похоже на реальные события — людям казалось, что они в кошмарном сне. Сапоги, топчущие иконы и хоругви, давящие младенцев; дубинки, ломающие кости женщин и стариков; штыки, колющие без разбора старушек и юношей, солдат и священников. И над всем этим побоищем — звон колоколов католических церквей Лиенца… С.Г. Корольков, «Выдача казаков в Лиенце», 1945 г. Казаков, посмевших оказать сопротивление, встретили выстрелы из английских винтовок. Но казаки были готовы на всё, лишь бы не возвращаться туда, лишь бы не к коммунистам. Они бросались на английские штыки, предпочитая смерть выдаче. Матери поднимали своих детей и вместе с ними прыгали в холодные воды Дравы, пытаясь уберечь детей если не от смерти, то хотя бы от страшных мук. Казаки не смирились со своей судьбой и в грузовиках, и в поездах. Быть заколотым британцем, выпрыгнуть из вагона на полной скорости, броситься под колеса грузовика — всё лучше возвращения в царство пыток и безумия. Тысячи казаков погибли в этот день. Десятки тысяч были выданы советским сатанистам. 1-го июня 1945-го года Туманный Альбион щедро напоил красного фараона Джугашвили русской кровью. Австрийцы, успевшие подружиться с русскими, узнали об омерзительных преступлениях в лагере. Слово «англичанин» стало самым страшным ругательством для жителей Лиенца. Британцев не пускали в рестораны, гостиницы. Им отказывали в любой помощи, не угощали ни водой, ни соляркой. Лиенц — это урок, показывающий, что никому мы, русские люди, не нужны, и что продаст нас Европа при необходимости хоть Сталину, хоть Путину, наплевав на все договора и обещания. Урок, показывающий, что нет и не может быть надежды на иностранцев, которым русская кровь как водица, и что никто не поможет нам, кроме нас самих. Одни мы на белом свете. Совсем одни.
23 мая в Калининградском Обществе потомков участников Первой мировой войны прошло заседание. Вопросов было несколько. Избрали нового председателя Общества Берникова Льва Ремировича.
Подвели итоги работы и обсудили предстоящие мероприятия.
Атаман Балтийского Союза казаков есаул СКР Владимир Соколов представил к награде наградным крестом в память 100-летия Атаки мертвецов за значительный вклад в возрождение и увековечивание памяти героев Великой Войны 1914-1918 годов. активных членов Общества .
Отметили большой вклад в работу организации безвременно ушедшего от нас бывшего председателя Общества Геннадия Измайловича Ватутина.
Приказано уничтожить (заметки по мотивам частных бесед) Сегодня до многих голов уже доходит, во что, в какой «капитализм» вляпался народ России. И политические деятели, организовавшие систему разворовывания национальных богатств, тоже прекрасно это понимают.
«Согласно данным опроса, 42% респондентов заявили, что глава государства несет ответственность за коррупцию «в значительной мере». При этом 25% опрошенных россиян утверждают, что он ответственен «в полной мере»… Также сообщается, что 47% участников опроса считают, что российские органы власти в значительной мере поражены коррупцией, 32% назвали власть полностью коррумпированной, «сверху донизу»… Опрос был проведен со второго по шестое марта 2017 г. среди 1 600 человек в возрасте от 18 лет и старше в ста тридцати семи населенных пунктах сорока восьми регионов страны.» (Портал ЗРД. 27. 03. 2017 г.)
Формально уровень образования состава управленческого сектора можно считать достаточно высоким. Но это образование больше напоминает дрессировку высокопоставленного управленческого сословия, направленную на то, как в выгодном розовом свете представить упадок практически в любом секторе. Поэтому слабо верится в искренность слов. Особенно, когда вскрываются коррупционные схемы в высших эшелонах власти. Олигархи не утруждают себя объяснениями. В России появилась традиция сваливать на «международный заговор» причины всех революционных выступлений населения, начиная с 1905 года. При этом злоупотребления бюрократии (духовенства, дворянства, власти Политбюро КПСС, кремлёвских олигархов, действующих в сопряжённые исторические периоды), порождающие соответствующую экономическую и социально-политическую обстановку, в расчёт не принимаются. В России злоупотребления бюрократии во все времена копировали злоупотребления власти: это единый клубок, разрастающийся в той мере, в какой личные интересы «слуг народа» преобладают над государственными интересами. Эгоистичные и алчные «рулевые» своей близорукой, легкомысленной политикой натворили к настоящему времени столько глупостей, что и сами не знают, как из этого выбраться. Разве лишь удрать за рубеж, бросив на произвол сильных мира сего судьбу разворованной страны. «…все чиновники воруют самым циничным образом», - заявлял М.А. Бакунин ещё в середине XIX века. - «Именно бюрократия благодаря своей многочисленности и отсутствию какого-либо контроля над ее действиями стала реальным правителем России, а огромная численность чиновников-воров делает невозможной любую реформу». ()
В.И. Ленин в «Письмах из далека» напоминал: «Обещаниями «кормили» народ и одурачивали рабочих все буржуазные политиканы во всех буржуазных революциях.» Однако и социализм СССР практически ничего не изменил в отношениях бюрократии и населения, хотя воровали в меньших объёмах (может быть, хитрее и скрытнее?). И это не было тайной в лагере социализма. Мао Дзэдун: «К власти в СССР после 1953 года пришли националисты и карьеристы, взяточники, покрываемые из Кремля. Когда придет время, они сбросят маски, выбросят партбилеты и будут в открытую править своими уездами, как феодалы и крепостники…» (К.С. Шемелинин, 07.04.2017., портал «Виперсон») Китайский вождь оказался прав.
Власть бюрократии порождает бесправие населения. Образованного в своей массе и достаточно информированного населения, управлять которым уже нельзя приёмами царского самодержавия или Политбюро КПСС. «Однако, как бы там ни было, народ хочет перемен. И это стало ясно вчера. И не за Навального люди вышли, вовсе нет. Они вышли за себя. Просто Навальный удачно совпал с раздражением властью, кормящей грудью приближенных олигархов и озабоченной в последнее время освобождением этих «бедняков» от налогов.» (Алла Ярошинская. ЗРД, 02.04.2017.) Это открытый протест против насаждения капиталистических порядков. Это эхо Октябрьской революции 1917 года, как бы неоднозначно к этому ни относились власть и население. Власти бы задуматься и принять исчерпывающие меры по улучшению социально-экономической обстановки, но власть предержащие не в состоянии выйти за пределы своих личных интересов: нацгвардия наделяется исключительным правом применять насилие. Наряду с этим, возрождается фискальная политика «закручивания гаек», применявшаяся руководством КПСС: «В декабре 2016 года сообщалось, что Федеральное агентство по делам национальностей совместно с МВД собирается оценить экстремистский потенциал студентов во всех вузах России. Первые проверки запланированы в Москве, а затем - во всех остальных регионах РФ.
В октябре того же года заместитель руководителя Института стратегических исследований и прогнозов при РУДН Никита Данюк заявил, что в течение двух лет более чем в 40 московских и нескольких десятках региональных вузов тайно провели оценку «протестного потенциала» среди преподавателей и студентов. На основе проверок были составлены «справки для служебного пользования», в том числе для органов власти.» (.)
Вышеприведённые факты свидетельствуют о том, что в России сформировался бюрократический класс, способный объявить войну подвластному населению.
Возьмём, к примеру, «неразрешимые» проблемы села, о которых кто только уже не говорит. Неужели не ясно «реформаторам», что их друзья-банкиры не заинтересованы в немедленном освоении инвестиций на селе. Сотни миллиардов оседают на счетах мошенников – псевдопредпринимателей. Применяя схемы псевдозаёмщиков, банковские служащие не гнушаются и мелким мошенничеством, но мне не известно, чтобы кто-нибудь из организаторов был идентифицирован СКР, прокуратурой или службой судебных приставов.
Село деградирует, поскольку любой человек, решившийся на предпринимательство, попадает в цепкие руки чиновников. Пожелавшие стать отечественными производителями, в итоге терпят убытки и впоследствии категорически отказываются что-либо делать. Выпусти свое, а куда иностранное… девать, ведь за все заплачено?
Монополия агрохолдинга превращает фермеров в сельский пролетариат с далеко идущими последствиями. Ведь это бомба, закладываемая под будущее, потому что этим мы окончательно лишаемся огромного пласта свободных и независимых людей, в среде которых зарождается и будущее общество, и будущие таланты. Но множатся идиотские чиновничьи «инициативы», усложняющие жизнь на селе.
Некоторые причины деградации окраин общеизвестны. Это, во-первых, практически невозможность гражданам на бескрайних просторах России пользоваться природными ресурсами для целей личного жизнеобеспечения. Во-вторых, - бюрократические ограничения на свободное расселение людей на этих бескрайних пространствах – наследие политики советской власти. В-третьих, отчуждение пригодных для заселения земель в виде особо охраняемых территорий (заказников, заповедников, «национальных парков»), «как на цивилизованном Западе». Зональность природопользования расписана на бумаге, а в жизни население преследуется даже за сбор орехов, ягод или грибов рядом с их домами. Трудно это представить, но жители глубинки стараются тайком пробраться к реке, чтобы наловить удочкой рыбы.
Под видом «оптимизации» закрывают больницы, детсады, школы, не чистят и не ремонтируют дороги. Это тоже антинародное наследие советского администрирования. Тогда упразднение (ликвидация) селений связывалось с их «укрупнением».
Однако в некоторых национальных республиках всё обстоит иначе. Может быть, именно русское село не вписывается в планы «реформаторов»? Ведь не зря столько вопросов возникает по национальной проблеме. Даже среди русского населения постоянно поднимаются вопросы белых-красных: за 100 лет не навоевались и не выработали своей национальной идеи. Ведь один только раздел в казачьем этногенезе русского народа не прикрыть никакой заплаткой, и власть старательно выводит на преимущественное положение реестровое казачество. Даже госслужащие по связям с казачеством, получая зарплату, предпочтение и финансирование отдают реестровым, не желая взаимодействовать с казачеством, как таковым, представленным и общественными объединениями казаков. «Есть две большие казачьи структуры: реестровые, находящиеся на государевой службе, - и общественные. Вторых по численности даже больше. И те, и другие выполняют одни и те же функции. Но зарплату получают, соответственно, только первые. Общественные дела - это вольный клуб на общественных началах, в свободное время. Многие занимаются бизнесом, сельским хозяйством, сами себя кормят», - поясняет войсковой атаман Всекубанского казачьего войска Василий Комлацкий. (Е.Гробман. Казачьи атаманы сосредоточатся на госслужбе. – Коммерсант (Ростов) №17 от 31.01.17.)
Двойной стандарт налицо. Русских все больше в качестве «не граждан», даже в самой России. Идеологическая неопределённость реанимирует и реакционные движения в казачьей среде, направляемые маргинальными теоретиками, – по сути, кликушествующими демагогами, паразитирующими на истории казачества.
Напомню, Президентом Дмитрием Медведевым 3 июля 2008 года была принята новая «Концепция государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества», целью которой является развитие государственной политики Российской Федерации по возрождению российского казачества, обобщение принципов государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества и задач российского казачества в области государственной службы, взаимодействия казачества и казачьих общин с органами государственной и муниципальной власти. Однако на практике казачество как духовная общность, как традиционный исторический механизм, исчезло. Растворилось под напором бездарных законов, направленных только на размежевание казаков, но никак не на создание консолидированной ячейки государства.
«Сила казаков всегда была в единстве, в коллективе и духовной общине. Но сегодня даже РПЦ настроена на раздел казаков, цепляясь за мотив т.н. госслужбы, которой нет. Это фальшивка, - считают казаки из общественных объединений. - Для человека очень важно принадлежать к сообществу, ведь недаром казаки называли себя братьями. Однако в настоящее время понятия коллектива, общности людей становятся анахронизмами благодаря массированному преступному законодательному давлению. Создание казачества на основах сотрудничества в исторических войсках провалилась, и не казаки в этом виноваты. Размежевание, хапужничество и конкуренция внедрены в умы казаков и даже вновь приходящие, глядя на эти недружественные отношения, создание виртуальных войск, округов и полков, с недоверием смотрят и на традиционные основы. А это и память о первых указах в истории Великой России по объединению казачества».
И казаки уверены, все это дробление казачества есть только тренировка перед большим размежеванием русского народа и распадом нашего государства. По этому, апробированному пути уже рушат межреспубликанские связи: наш – не наш, белые, красные, реестровые, общественные… «Все это приведет к большой беде, - предсказывают казаки, - и повинна в этом также и церковь».
Такая ситуация в обществе все более приводит к тому, что русский народ деградирует, бежит из села, а на их места приходят жители бывших среднеазиатских республик СССР. Сказать, что русские не хотят работать, может только лютый враг России. Еще как работают! И на двух, и на трех работах, а вымирают, не достигнув пенсионного возраста. Повысить демографию за счет больших семей азиатов, конечно, можно, но ведь это тоже фальшивка. Эти люди живут на чемоданах: не понравилось - уехали. Но вот случись что, родину нашу Россию они защищать не пойдут, не их это родина. Этнические окраины, на примере Украины и Прибалтики, - по словам историка Р. Ключника, - за Россию никогда не воевали, а сдавали врагу эти территории. Так от чего же к своим такое отношение?
«Русских нужно уничтожать!» - заявляет на весь мир Л. Нарусова из гнезда Собчака. И многим русским теперь понятно, какие подонки и предатели (не хуже М. Горбачёва) влезли во власть в начале девяностых. Их близкие родственники, жёны и дети (собчаков, чубайсов, гайдаров и т.п.), выросшие в роскоши и семейной атмосфере презрения к России и русским, демонстрируют нам и образ мыслей, и культурные ценности глав этих семейств.
Руководство страной ориентировано, прежде всего, на обогащение. Никто не против этого, пусть обогащаются, не забывая при этом и русское население, тех, кто своим трудом и кровью создавал и защищал нашу страну: налоги олигархов должны быть соизмеримы с их доходами, а зарплаты трудящихся достаточными для цивилизованной жизни. «Величие России», провозглашаемое с экранов телевизоров, не может сочетаться с пенсией по возрасту в 8-9 тысяч и тоннами уничтожаемых продуктов при нуждающемся населении. Социальной защитой должны быть охвачены и инвалиды, и пенсионеры по возрасту, выработавшие свой трудовой ресурс.
Трудно быть оптимистом и по отношению к идее эффективности «дальневосточного гектара». В социальном аспекте идея давно перезрела, но опять же: «просто было на бумаге, но забыли про овраги, а по ним ходить». Теоретически, отъехав от любого города России на 50-100 км, берите земли, сколько хотите, только почему-то желающих не было. И вот, когда брошен клич, таких желающих уже 70 тысяч! Но разве это спасет экономику и демографию Дальнего Востока, если из Владивостока и Хабаровска выезжают по 50-60 тыс. жителей ежегодно? Наряду с этим, в СМИ не наблюдается репортажей об ударном освоении предоставленных гектаров, особенно на окраинах. И не увидим мы таких репортажей до тех пор, пока гражданское и уголовное законодательство не будет однозначно приведено к защите прав, интересов и собственности поселенцев, пока не будет приняты законы по безоговорочной самозащите жизни, достоинства и личности этих граждан на окраинах любыми средствами и способами. Вина на разложение на окраинах лежит, прежде всего, на существующей власти, вооружённой западническим вектором реформ, совершенно неприемлемых в условиях России.
Неспособность (и нежелание) либеральной бюрократии справиться с проблемами внутри страны, деградация управления реанимирует память о великом прошлом России-СССР. Образ вождя-диктатора, способного обуздать разложившееся чиновничество, всерьёз обсуждается на площадках оппозиции. Нормальные люди понимают, что «думским базаром» прихлебателей серьёзных вопросов не решить. Зачем надеяться на выдуманную идеальную жизнь, если есть шанс сделать её лучше. Самопроизвольного восстановления заинтересованности и профессионализма чиновничества не произойдёт…
Именно поэтому без консолидации здоровых политических сил общества невозможно устойчивое развитие. В том числе невозможно эффективное противостояние внешним угрозам. Остаётся лишь сожалеть о том, что в начале девяностых в постсоветском обществе была сформулирована политическими демагогами и принята большинством населения ложная идея безграничного личного обогащения, разрушившая наше государственное объединение. Наряду с этим, в экономической науке до сих пор работают выдающиеся профессионалы, которые в своих работах давали исчерпывающую картину происходящего, но кремлёвская власть их игнорировала. (Например, доктор В.К. Заусаев. Есть ли шанс у дальневосточников? – «Хаб. вести» №126 от 03.11.1998 г.)
Развернувшаяся борьба заинтересованных политических сил за казачество и против него приводит к тому, что казаки становятся жертвами журналистской неосведомлённости или недобросовестности.
«Споры и распри на костях погибших казаков - это уже помешательство высшей степени, уход от всей системы жизненных догм, обычаев и традиций казачества», - утверждают казаки.
Разложение общества еще мало кем оценивается, как национальная трагедия, мало кем осознаются чудовищные негативные последствия различных близоруких реформ.
Человек мыслящий, его творческий потенциал, уничтожается бесповоротно и восстановлению уже не подлежат. Тревожно то, что и оппозиционные силы этого до конца не осознают и больше говорят об экономике, о политике, о власти, жеманно стесняясь сказать о продолжающейся деградации самого человека и нашего общества в целом. Следовательно, и эта «оппозиция» всего лишь другая разновидность разрушительной «пятой колонны».
Мы все продолжаем заученно говорить о присущих нашему народу талантах и способностях, не осознавая до конца, что и таланты и способности сами по себе не произрастают – их взращивает среда, которая у нас создается прямо противоположной той, что необходима для этого.
Сегодня многие задаются вопросами: Почему так низко пали моральные и этические нормы, откуда такое фанатическое остервенение и пренебрежение к человеку труда? «Труд – главный фактор экономики. К сожалению, он исключён из лексикона отечественных политиков, а посему проблемы остаются и множатся». ( В.К. Заусаев).
Как будет рушиться нынешняя система, предсказать никто не сможет, но абсолютно очевидно, что рушиться она будет куда жестче и страшней, чем рушился СССР.
Нынешняя озлобленность и агрессивность населения страны к олигархам (уже намного превышающая по концентрации те настроения, что витали в 90-х), неизменно приведет к столкновению между народами России. В настоящее время наблюдаются устойчивые тенденции среднеазиатских республик дистанцироваться от России, которая, кстати, в советский период дала этим бесписьменным кочевым народам государственность, письменность и высокую культуру. Государственная политика «братства народов» имеет высокую нравственную ценность, но в реальной жизни приводит к большой трагедии, как мы убеждаемся.
Удивляет беспечность, что продолжает твориться на нашем телевидении. Сплошным валом следуют нескончаемые потоки злобы, агрессии и ненависти, которые, впитываясь и растворяясь в обществе, делают его все более и более примитивным, и бесчеловечным. Ведь и без того злобы и ненависти в мире предостаточно. Взращивать нужно доброту и милосердие, а озлобиться человек может и сам. Но в коридорах власти уже открыто обсуждают вопросы физического уничтожения недовольных и инакомыслящих, решившихся на акты гражданского неповиновения. Призрак расстрелов 9 января 1905 года уже витает над кремлём.
Любой трезвомыслящий человек прекрасно понимает, что подобная социальная атмосфера не появляется спонтанно. Многие полагают, что этот общественный психоз выгоден для удержания власти теми, кто ею обладает.
Деспотизм в общественной и экономической областях нашей жизнедеятельности, исковерканные и лживые теории, оправдывающие этот деспотизм, все больше дезорганизует общество, делая его маргинальным, без меры самоуверенным и в то же время находящимся в придушенном состоянии, в котором невозможно раскрыть ни свои таланты, ни реализовать их в практической деятельности. И так будет продолжаться до тех пор, пока политический режим в стране не станет более социально ориентированным.
Александр Мурашев, действительный член Русского географического общества.
Категория: Новости КИАЦ | Просмотров: 189 | Добавил: Сталкер | Теги: русский народ, казачество, казаки, геноцид | Рейтинг: 0.0/0 КИАЦ:
4 апреля 2017 г. по инициативе русской патриотической общественности во главе с редакцией журнала “Голос Эпохи” в России учреждена литературно-художественная Премия им. Генерального Штаба генерал-лейтенанта барона П.Н. Врангеля (Врангелевская премия) ПОЛОЖЕНИЕ О ВРАНГЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ Премия им. Генерального Штаба генерал-лейтенанта, барона П.Н. Врангеля (Врангелевская премия) учреждена в год 100-летия Белого движения и присуждается за выдающиеся произведения искусства (литературы, живописи и т.д.), служащие увековечению памяти Белых героев и распространению Белой Идеи, посвящённые Русской Императорской Армии и способствующие духовному возрождению России. Учредителями премии являются СВОД И.Иванова и литературно-общественный журнал «Голос Эпохи» Елены Семёновой. Премия вручается раз в год одному лауреату и не может быть присуждена одному автору более одного раза. Основу премии составляет издание книги или каталога работ лауреата. Кроме того, лауреату Врангелевской премии вручаются бронзовый бюст генерала П.Н. Врангеля и памятный диплом. Имя лауреата объявляется в мае. Церемония вручения премии проходит в сентябре в г. Москве. Право выдвигать кандидатов имеют члены Оргкомитета премии. ОРГКОМИТЕТ ПРЕМИИ ИМ. ГЕН. ШТ. ГЕНЕРАЛ-ЛЕЙТЕНАНТА БАРОНА П.Н. ВРАНГЕЛЯ Греков Владимир Николаевич—Почётный Председатель Гвардейского Объединения, Председатель Объединения Лейб-Гвардии Казачьего Его Величества Полка (г. Париж) Иванов Игорь Борисович—Председатель СВОДа (г. Санкт-Петербург) Карпенков Степан Харланович—заслуженный деятель науки Российской Федерации, профессор (г. Москва) Кротова Марина Константиновна— член Санкт-Петербургского Союза журналистов (г. Санкт-Петербург) Можаев Андрей Борисович—писатель, литературовед, сценарист (г. Москва) Назаров Михаил Викторович—руководитель издательства «Русская идея» (г. Москва) Огурцов Игорь Вячеславович—основатель Всероссийского Социал-Христианского Союза Освобождения Народа (ВСХСОН) (г. Санкт-Петербург) Семёнова Елена Владимировна—писатель, редактор журнала «Голос Эпохи» (г. Москва) Чжоу (Алисов) Александр Васильевич—поэт (г. Москва) Официальная страница Премии:
В Балтийском Союзе казаков Союза казаков России (БСК СКР) проводится определённая работа по увековечению памяти П.Н.Врангеля. Нами установлена мемориальная плита в селе Ульяново Неманского района Калининградской области, рядом с которым в период Великой войны произошло Каушенское сражение и ротмистр Пётр Врангель,командуя эскадроном подавил артиллерийские расчёты противника. Подробнее:
Об установке мемориальной плиты
С прошлого года мы проводим "Врангелевские чтения" Подробнее:
В Фейсбуке функционирует группа "Врангель П.Н-Главнокомандующий Русской Армией"
Казаки Балтийского Союза казаков Союза казаков России (БСК СКР) провели в Калининградском казачьем институте Московского государственного университета имени К.Г.Разумовского (Первый казачий университет) семинар «Великая война – забытая война». Семинар «Великая война – забытая война» это тема Первой мировой войны и проводился он в рамках научно-практической студенческой конференции «Казачество в истории России».
Вступительное слово произнес атаман БСК СКР есаул СКР Владимир Соколов: "Калининградская область-это единственный регион России, где происходили кровопролитные сражения Первой мировой войны (Великой войны).И нам, потомкам русских воинов и казаков Русской Императорской армии, надо свято хранить память об их подвигах".
Материалы презентации "Великая война - забытая война" подготовили казаки хутора "Спасский" БСК, наказной атаман, старший урядник СКР Дмитрий Хвесюк и казак СКР Данил Самойленко. Добавим, что оба они являются студентами Балтийского федерального университета имени Иммануила Канта и уже дважды провели это мероприятие в своём университете.
А 27 марта перед студентами Калининградского казачьего университета выступил Дмитрий Хвесюк, который на историческом материале раскрыл значение и основные вехи Великой войны.
Каушенский бой, в котором геройски проявил себя ротмистр П.Н.Врангель, командовавший казачьим эскадроном.
Оборона крепости Осовец, где русские солдаты совершили беспримерный подвиг.
6 августа 2015 года. Атака мертвецов.
Дмитрий Хвесюк рассказывает о казачьей атрибутике:оружии и справе ( форме казака).
Студенты очень живо интересуются и задают много вопросов по казачьей тематике.
Недавно прочитал интервью историка из Благовещенска Елены Рудаковой, которая чётко дала краткий анализ проблем развития Дальнего Востока. Это даже не анализ, это крик души, который могут понять только коренные дальневосточники, кем, кстати, я и являюсь.
Пока осмысливал статью, по телевидению прозвучало интервью полномочного представителя президента Российской Федерации в ДФО Юрия Трутнева, и мне сразу стало понятно, кто и как относится к Дальнему Востоку.
Никакого переселения не будет
Популизм «небожителей», на приём к которым даже в мыслях нельзя попасть, бьёт все мыслимые и немыслимые фантазии. А ведь неплохо было бы послушать дальневосточному президентскому полпреду и главе Минвостокразвития таких людей как Елена Рудакова (а их немало) и сделать выводы, а не создавать мнимое благополучие дальневосточников за счёт повышения цен.
Такая арифметика проста – повысили цены, значит, повысился валовый прирост, но народ от такого прироста только нищает. Без развития промышленности и мёртво стоящего на якоре сельского хозяйства, а для этого как минимум нужен людской ресурс или проще – рабочие руки, ничего не сдвинется и Дальний Восток так и останется сырьевым придатком центральных областей.
Переселение, при полном устранении государства от выплаты дальневосточных и северных коэффициентов, переложившего эту задачу как дополнительный налог на плечи предпринимателей, полное отсутствие развивающей инфраструктуры, гиперболические тарифы – это полный бред. Никакого переселения не будет, что, в общем-то, уже и случилось, вопреки прогнозам Минвостокразвития.
Тема «дальневосточного гектара» никак не способствует развитию Дальнего Востока. Наиболее лучшие земли по - прежнему сохраняются за Минобороны и взять свой гектар в удобном и доступном месте - практически невозможно. Причём этот монстр, называемый в народе «система ниппель – туда дуй, оттуда… фиг вам», и не подумал передать в народное хозяйство брошенные и загаженные территории, военные городки и сооружения, построенные на денежные средства налогоплательщика. Даже территории успешных в прошлом военных совхозов заросли бурьяном и деревьями.
Угодья по Амуру давно поделены между московскими «гастербайтерами», гурманами пошинкованной на кусочки величайшей водной артерии, оставившими при этом местное население на голодное существование.
Потомки помнят казачий Холокост
Никак не способствует переселению на Дальний Восток и то, что руководство края сняло с некоторых районов, «статус районов, приравненных к «Крайнему Северу». Дорогу, видишь ли туда построили. А что, этой дорогой тепло завезли, дешёвые тарифы и продукты доставили? Может, морозы ушли или превышенная азотистость воздуха упала и уровень раковых заболеваний снизился до общероссийского? Ничего этого не произошло, количество населения по Амуру катастрофически снизилось.
В моём родном селе Быстринск и в рядом стоящем поселке Решающем, что в Ульчском районе, население доходило до двух тысяч восьмисот человек, сейчас осталось в двух посёлках по факту около двухсот жителей, по прописке чуть больше четырёхсот. Работы нет, население живёт от рыбалки до рыбалки, причём законно разрешить рыбалку местному населению не позволяют, все вдруг стали невольными браконьерами - «джентльменами удачи». А это внуки и правнуки казаков-первопроходцев, тяжким трудом и жизнью своей присоединивших Дальний Восток к России. Их не пугало окраинное положение и отсутствие пахотной земли, эти поистине героические люди освоили и заселили край российской земли. И вот по ним, по самым преданным и отважным, - катком революции и раскулачивания, ссылками и расстрелами! Дальний Восток дважды постигла волна репрессий раскулачивания.
После известного маниакального указа от 24 января 1919 года начался повальный отстрел казаков, принявший гораздо более интенсивный характер, чем все известные ранее примеры жесточайшего уничтожения народа и сравнимый разве что с Холокостом. Не насытившись убийствами, дорвавшийся до власти большевизированный комитет бедноты принялся за паспортизацию и со своих исконных приграничных земель согнал крепкого хозяина-казака.
А то, что казаки были крепкими хозяевами, говорит даже то, что Амурская область во времена большевизации была самой высокомеханизированной аграрной областью в России. Но и этого было мало, последовали две волны коллективизации, сопровождаемые арестами и расстрелами. Население катастрофически сокращалось, и только «Дальлаг» старательно устилал костями очередную стройку Дальнего Востока.
Потомки казаков это помнят!!! Не помнят, да и не хотят помнить только вновь «пожелавшие» стать «казаками» с расчётом поживиться халявными деньгами реестра. Это внуки тех мужиков-комбедовцев, плясавших на крови казаков и деливших их имущество. Они ничего не потеряли, им нечего реабилитировать.
Братья - казаки, вы вообще хоть как-то можете представить в гражданскую войну и после, почти полный состав ЧК из казаков? Согласитесь, что это немыслимо. Так скажите мне, а почему сейчас почти всё руководство реестрового казачества состоит из «бывших спецов»? Разве это нужно казакам?
И сейчас в проекте нового закона «О казачестве» в самое начало засунули фразу: «Этот закон не должен повторять нормы, которые уже закрепили факт реабилитации казачества, как репрессированного народа». Хитрый ход. А что – не было репрессий, или боимся назвать тех, кто это устроил? Так казаки знают и помнят. То, что казачью историю постоянно перекраивают в угоду врагам России, так это ни для кого не секрет. Так в угоду местным чинушам было уничтожено историческое Амурское казачье войско и никого это не волнует, потому что нет единения у казаков. Сегодня промолчим про Амурское, завтра и Донское уничтожат.
Двойные стандарты в квадрате
Законы о казачестве как еврейский анекдот: «Ребе, а можно в шаббат прыгать с парашютом? - Прыгать можно, а раскрывать парашют нельзя». Так и у нас, создали более тысячи войск, благодаря таким несовершенным законам, сотворённых мужиками, и все возможности работать отдали реестру.
Назовите хоть один признак, чем казак-общественник отличается от казака реестрового? Названием? Или тем, что недобросовестные чиновники, пытаясь обелить себя, на каждом углу заявляют, дескать, «общественники отказываются служить государству». Ложь, чушь, клевета, абсурд и мошенничество. Покажите мне хоть одного казака, который отказался служить в армии или отказался от реальной должности. Значит, трактовка слов «казак» и «казачье общество» категорически неправильна и подлежит новому толкованию, но делать это должны потомственные казаки, а не желающие с 18 лет получать халявные деньги, а потому вступившие в реестр.
В проекте нового закона о казачестве, который опубликовал сайте Казачьего информационно-аналитического центра Андрей Горбань, войсковой судья Кубанского казачьего войска даёт ссылку для казаков на опыт Израиля. Уважаемый судья попутал предмет совета, как время и место. А почему не взять ориентиры на девиз великого русского полководца Александра Суворова: «Мы - русские, мы - победим!» и при чем здесь Израиль? Думаю, что сей совет произошёл от халявного финансирования, ведь ни для кого не секрет информация о полном финансировании ККВ, при финансировании только атаманов в других войсках. Как говорится с жиру бесимся.
Казаки в России поставлены даже не в рамки двойных стандартов, а скорее двойные в квадрате. Всегда у нас среди преданных есть «самые преданные», среди прямых есть «самые прямые», среди патриотов – «самые-самые патриотичные». Наяву как в социалистическом принципе, где «все равны», есть то, где на самом деле кто-то обязательно «ровнее».
Вот с таким отношением к казачеству, с прямым саботажем процесса воссоздания казачества и начался страшный, сопоставимый с временами Гражданской войны, казачий раздрай. Изначально речь шла именно о воссоздании ранее исторически существовавших, до незаконных репрессий, казачьих обществ, в их сохранившихся исторических границах, с исторически сохранившимися названиями! Речь не шла о создании чего-то нового. Но - насоздавали, при том, что казаки остались те же самые, просто под жаркими речами «панов Таврических», состоят разом в нескольких общинах, а то и в войсках. У нас только в маленьком приамурском городе Комсомольске-на-Амуре сразу три казачьих генерала!!! При том, что офицеров больше, чем казаков, ни один из них не имеет казачьей аттестации, предлагаемой нами много лет.
Одна надежда на Путина
Как можно командовать казаками, не зная казачьих обычаев, истории и культуры казачьего народа? Жажда власти и призрачная мечта на дармовое финансирование казачества, отторгли новодельное казачество от его истинных целей: сохранения традиций и обычаев, истории и культуры казачества.
Именно для этого собирались казаки в далёком 1990 году. Главная задача поставленная тогда - единение казачества – не выполнена. Набить казачьи общества мужиками, не имеющими отношения к славному прошлому казаков – это продолжать исполнение директивы от 24 января 1919 года. Посмотрите, даже Казачьи Круги – верховную власть казаков, превратили в шоу по интересам или прямые судилища. Хочу напомнить, Круг – это в первую очередь праздник, где все равны, где казаки-братья принимают законодательно важные решения, а не выясняют отношения и не устраивают судилища. Для этого есть другие органы в управлении казачьего войскового общества.
Жаль, что не произошло самоорганизации казаков, которая так сильна была в казачестве. Для догмата единения казачества, здесь наиболее подходит строка из стихотворения величайшего англо-американского поэта прошлого века Уистена Хью Одена, написанного накануне Второй мировой войны: «Мы должны любить друг друга или погибнуть». Наверное, последнее пересилило.
Уповать на общечеловеческие подходы с соблюдением прав человека к казакам не получается. Остаётся только желать усиления власти президента Владимира Путина, чтобы он перестал, наконец, оглядываться на советы «мужиков» и предателей от казачества, и законы о казачестве стали бы принимать потомственные казаки, без экивоков на Израиль, чтобы наконец власть чётко и ясно выразила в законе чаяния всех казаков, с учётом заветов наших дедов и прадедов.
Владимир Крюков, почётный атаман Амурского казачьего войска
P.S.:
Звонок автору
- Владимир Викторович! Вы сейчас находитесь на длительном лечении. Что заставило вас вновь взяться за перо?
- Как вы знаете, я почти отошел от проблем нынешнего казачества потому, что не вижу осмысленности законов, а значит и будущего развития казачества как консолидированного общества. У нас уже столетие - сначала что-то делают, а потом начинают этому учиться. А сейчас учиться уже и не пытаются, то есть процесс возрождения казачества затащили в тупик. Искусственно и планомерно. Неужели нет выхода? Да, выход всегда есть, но кому нужна война с чиновниками, слежки, угрозы, изощрённое политическое уничтожение тех атаманов, которые, действительно, хотят жить казачьей жизнью? Без директив и указок, а именно своей казачьей жизнью, нужной государству на основе наших традиций и обычаев.
При условии разработки законодательства по воссозданию именно одиннадцати исторических войск, а не тысяч непонятных общин, при условии возврата приграничных земель и традиционных направлений экономики, казаки вернутся в общины. Ведь многие из них помнят своё славное прошлое и в частности слова русского полководца Михаила Кутузова после Бородино, сказанные фельдмаршалу Барклаю де Толли: «Обиды свои, лишь себе тяжесть приносящие, не должны влиять на дело общее».
Освящение провёл с казаками БСК СКР иерей Калининградской епархии, руководитель отдела по работе с казачеством, войсковой священник отец Алексей Евграфов.
Икону написал для казаков Балтийского Союза казаков Лаврентий Фёдорович Коваленко (слева), профессиональный иконописец, проживающий в Вильнюсе. Лаврентий Коваленко, природный донской казак, наказной атаман Литовского посольского общеказачьего хутора БСК, войсковой старшина СКР. Икона "Владимирская Пресвятая Богоматерь" имеет накопительный порядковый номер - №1306, это столько икон написал иконописец Лаврентий Коваленко.
В освящении иконы Владимирской Богоматери участвовали и принимали её в дар наказной атаман хутора "Спасский" БСК, старший урядник СКР. Дмитрий Хвесюк и атаман БСК,есаул СКР, Владимир Соколов. Кстати, это уже вторая икона, написанная для казаков-балтийцев, первая икона Христа Спасителя была подарена два года назад.
Освящается икона "Владимирская Пресвятая Богородица".
Икону принимает атаман Балтийского Союза казаков СКР Владимир Соколов.
Наказной атаман хутора "Спасский" Дмитрий Хвесюк зачитывает приказ атамана Балтийского Союза казаков.
Иконописец, войсковой старшина СКР Лаврентий Коваленко награждается казачьей медалью "За заслуги перед казачеством IV степени"
Напутствие казакам войскового священника отца Алексея.
Красивейший уникальный иконостас Свято-Елисаветинского Храма выполнен из янтаря с подсвечиванием изнутри.
Слава Богу, что мы казаки!
С 21 по 25 июня в Севастополе по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА проходил Евразийский форум казачьей молодежи «Казачье единство-2017».
Калининградскую область представляли студенты Калининградского казачьего института, филиала МГУТУ им. К.Г.Разумовского (Первый казачий университет) и войсковой казачий священник отец Алексей Евграфов, который выступал с докладом-презентацией о международной деятельности Балтийского Союза казаков СКР.
Все фотографии Виктора Благонравова.
Сначала подготовили лагерь и установили флаги.
Штаб БСК разрабатывает план действий по проведению Круга и тактико-специальных учений.
Подготовка места для Круга БСК.
Даются указания атаману молодёжного хутора Спасский.Дмитрию Хвесюку.
Доклад атаману БСК есаулу СКР Владимиру Соколову.
Дежурный есаул, товарищ атамана казачий полковник СКР Артур Юрченко начинает Круг.
Знамённая группа БСК вносит знамя СКР,
Казаки построены в Круге.
.Атаман Дмитрий Хвесюк вывел ассистентов знамённой группы..
Казаки голосуют шапками.
.Выступает Атаман БСК Владимир Соколов. Ставит задачи.
Товарищ атамана БСК Артур Юрченко объясняет всю программу тренировочных занятий.
Казак должен быть всегда готов к боевой обстановке!
Отличившихся казаков награждали Юбилейными грамотами,, вымпелами и книгами.
Служу Отечеству,Казачеству и Вере Православной!
И заиграли казаки!
Друг мой-баян!
Готовится обеденная трапеза..
Командиром этой группы назначен атаман посольской станицы Ратиславская Хорунжий СКР Сергей Бурля
На марш - броске.
Занятия по огневой подготовке ведёт Вениамин Кобозов - сотник СКР.
.Работа с пластунским ножом(ножом разведчика).Подготовку проводит полковник СКР Артур Юрченко.
Занятие по ведению боя нагайкой ведёт полковник СКР,руководитель Вознесенского военно-патриотического клуба Артур Юрченко.
Фланкировка двумя шашками.
Шашка.
Ножи метательные специальные.
Нагайки уральские боевые. 
