Необъятные просторы Сибири. Теперь этот огромный сказочно богатый край - неразрывная часть Русского государства. Но так было не всегда. В середине XVI века Сибирское царство представляло собой обломок обширной когда-то империи Чингисхана. На огромных пространствах проживало чуть более тридцати тысяч человек. Это были сибирские татары, покорившие местное население – далеких предков нынешних хантов и манси. В 1555 сибирский хан Едигер прислал русскому Царю Ивану Грозному своих послов с просьбой утвердить спокойствие и безопасность его земли. В дар царю он прислал 700 соболей и великое множество белок. С этого момента Грозный стал именоваться повелителем Сибири. Едигер обязался быть у царя в вечном подданстве и платить ему дань каждый год. Но скоро Едигера постигло несчастье. На него напал сын киргизского хана, Кучум. Он убил Едигера и сел на его место. Кучуму дружба с русским царем не улыбалась. «Москва далеко, - когда еще надумают заглянуть сюда. Убью царского посла, что приедет за данью и не будут мои народы платить русским дань», - решил Кучум и, действительно, убил посла московского, явившегося за данью. Порвав мирную связь с русским царем, Кучум не препятствовал подчиненным ему диким кочевым племенам нападать на русские окраины.
Иоанн IV хорошо сознавал, что он еще не в силах удержать Сибирь. Для этого нужно было войско, которое было занято войной на западе русской земли. Помочь царю на восточных рубежах взялся купец Семен Строганов. Он снарядил казаков, указав им путь в землю вогулов и вотяков. Атаманом казацкой дружины был избран донской казак Ермак Тимофеевич. Шли с ним Иван Кольцо, Яков Михайлов, Никита Пан и Матвей Мещеряков с товарищами. Все это были люди отчаянные. Не раз останавливали они на Волге корабли, отбирали товары у перепуганных купцов и с веселой песней гребли дальше. Казанский воевода с целым войском, по царскому приказу, гонялся за ними и не мог поймать. Царь заранее осудил их на смерть "лютую и позорную".
Вот такую удалую дружину взял к себе на службу Строганов. Сладка была казакам мысль искупить свои грехи, свои грабежи великим подвигом. Таким подвигом, который прославил бы навсегда имя казачье. Весной 1581 года отряд Ермака в 840 человек был совершенно готов к походу. С этим ничтожным числом Ермак отправился в поход, завоевывать громадную Сибирь.
13 сентября 1581 года казаки помолились Богу и поплыли вверх по реке Чусовой. С самого начала их экспедиции они начали наносить поражения татарам. После первого боя Ермак отпустил нескольких пленных татар. Они рассказали Кучуму: «Так сильны русские: когда стреляют из луков своих, тогда огонь пышет и дым великий исходит и громко бухает, как гром на небе, а стрел, исходящих от них, не видно; уязвляют ранами и побивают насмерть, а защититься от них никакими ратными доспехами невозможно; панцыри и кольчуги наши не держат; всё пробивают навылет». Кучум однако не дрогнул. Он собрал войско и стал ожидать русских на берегу Иртыша, на горе называемой Чувашево. Невысокие холмы, покрытые уже почерневшим дубняком и елями, горели тысячами огней. Гомон тысяч голосов, ржание коней слышно было по реке на несколько верст. Сибирский царь решил смертным боем защищать свое царство.
22 октября 1581 года, под вечер, казаки по Иртышу подошли к татарскому стану, и высадились на берег. Тихо было в казачьем лагере. Таким маленьким казался этот стан. Всего один полк, если считать по-нынешнему, шел против целой армии. Но это был полк богатырей, прекрасно вооруженных, смелых, упорных, гордых! Полк донских казаков. Собрался казачий круг. Мрачны были лица казаков. Незавидной казалась им доля. Зашли невесть куда, кругом угрюмые горы и скалы, хмурое, низко нависшее небо. Впереди бесчисленная рать, одолеть которую нет силы. «Идти назад!» — глухо пронеслось по рядам казачьим. Тогда вышел Ермак: «О, братья наши единомысленные, как нам бежать? Уже осень наступила, и в реках лёд смерзается; не дадимся бегству и возложим своё упование на Бога, ибо не от множества воинов победа бывает, но свыше от Бога помощь даётся... Если нам Всемогущий, в Троице славимый Бог поможет, то и по смерти нашей память наша не оскудеет в тех странах, и слава наша вечна будет». После такого воззвания казаки решила не изменять своего обета, пострадать за веру православную и послужить царю-батюшке. На рассвете, 23 октября, казаки ударили на приступ укрепленного Кучумом селения Чувашева. Засвистали пули казачьи, загремели ружья и навстречу им полетели тучи стрел. До полудня шла перестрелка. Татары, видя, что казаков очень мало, живыми людскими потоками устремились на казаков. Это был отчаянный бой. Но под могучими ударами казаков густые толпы татар стали редеть. Татары начали отступать. Уже темнело, когда казаки заняли татарские засеки, Всю ночь не спали они. Хоронили убитых. Их было 107 человек. Перевязывали раны, строили укрепления, опасаясь нападения татар. Но татарам было довольно. Союзники Кучума, остяцкие князья, покинули его. Маметкуль, лучший витязь его, был ранен. Сам Кучум той же ночью ушел в свою столицу, город Кашлык, собрал свои пожитки, жен и бежал с ними в степи. Холодным октябрьским утром 1582 года Ермак и его воины вступили в сибирскую столицу - гордый Кашлык. Город был пуст. В ханских дворцах казаки нашли богатую добычу: золото и серебро в сундуках, золотом тканные материи и царские уборы, дорогие меха и драгоценные камни... Падение Кашлыка стало началом конца Сибирского ханства. Вскоре из лесов стали возвращаться мирные татары. Казаки принимали их ласково, помогали им на первых порах. Слух о том, что Ермак правитель добрый, пошел по всей Сибири. Юрты и отдельные кочевья спешили заявить Ермаку о том, что они верны русскому царю. Ермаку с его товарищами была пожалована царем грамота. В ней Иоанн IV милостиво объявлял казакам забвение старых провинностей и вечную благодарность России. Ермак был назван князем Сибирским, ему было поручено устраивать завоеванную землю. Так начинался путь русского народа к Тихому океану. Евгений Гораздов.
В апреле 2012 года выборные Большого Круга Союза казаков России, который проходил в Тюмени, побывали на месте гибели Ермака Тимофеевича.
Атаман Балтийского Союза казаков Владимир Соколов.
8 ноября,в Гвардейске, состоялись ежегодные соревнования по мини-футболу среди команд национально-культурных автономий Калининградской области "Кубок Содружества-2014".Участвовало 8 команд: Армения,Азербайджан,Беларусь,Германия, Таджикистан,ветераны ФК "Балтика",сборная Гвардейска и Балтийского Союза казаков.
Команды были разбиты на две группы. Наша группа это Армения,Беларусь и Гвардейск.
Перед началом игр состоялось построение, на котором глава администрации Гвардейского района Александр Торба поздравил всех и открыл футбольные соревнования.
Армения первый наш соперник.
А вот и наш первый гол.
У Армении мы выиграли 4-0.
Каждому сопернику мы подарили по вымпелу Балтийского Союза казаков.
Белорусско-азербайджанские переговоры.
Узнаваемые лица.
, Александр Торба,капитан команды Гвардейска, боролся как лев.
Затем мы играли с командой Гвардейска и победили со счётом 5-0.
Виктор Карман с мячом.
Угловой пробил Александр Торба.
Вот так мы держали защиту ворот.
Короткая передышка.
Егор Криштафович(Беларусь) и Александр Торба.
Капитан команды Беларуси Андрей Кляшторный в воротах.
Сильной команде Беларуси мы проиграли,заняли в группе второе место и вышли в полуфинал.
В борьбе за третье место мы встретились с ветеранами "Балтики"
Гол-красавец в ворота балтийцев.
Борьба шла упорная. Мы вели 4-2,но в итоге 4-4.
Жребий перед пробитием пенальти.
По пенальти мы проиграли и заняли почётное четвёртое место.
4 ноября. Православный мир отмечает День иконы Казанской Божией Матери. С ней христиане связывают обретение благодати, сегодня молятся святому образу во всех храмах. Казаки Балтийского Союза казаков традиционно приехали на торжественную праздничную литургию в Янтарный в Храм иконы Казанской Божией Матери.
История иконы Казанской Божией Матери полна загадок. Таинственно ее обретение. Это дар самой Богородицы. Чудо произошло в 1579 году. Богородица после страшного пожара в Казани явилась во сне девятилетней Матроне и рассказала, что под развалинами дома находится ее Образ.С тех пор эта икона всегда приходила на помощь России.
Нападки на Россию были и тогда, почти 400 лет назад. Это время назвали Смутой, которая прекратилась с изгнанием захватчиков из Москвы. Минин и Пожарский освобождали столицу именно с Казанской иконой.
Настоятель Храма иконы Казанской Божией Матери отец Виктор.
Причастие Святых Христовых Тайн.
Она же стала покровительницей первого царя династии Романовых Михаила Федоровича. Образ не раз вдохновлял защитников России на подвиги. Православные, как и тогда, верят в чудодейственную силу иконы.
Начинается Крестный ход.
В Казанском соборе Санкт-Петербурга полководец Михаил Кутузов молился перед иконой о победе над французами. Позже было Бородино. В наши дни приложиться к образу жители Северной столицы приходят и поодиночке, и целыми семьями.
Праздничная проповедь отца Виктора.
А теперь, после Богослужения, можно и повеселиться.
Пляшет походный атаман БСК казачий полковник СКР Артур Юрченко.
С отцом Виктором наши казаки: член Совета стариков БСК, войсковой старшина СКР Валерий Молчанов, Атаман БСК есаул СКР Владимир Соколов и начальник штаба БСК казачий полковник СКР Вячеслав Мурашко
Неделю назад,28 октября, было проведено заседание рабочей группы по делам казачества при Губернаторе Калининградской области. И вот ведь что примечательно, нигде об этом не сообщается, ни на сайте Правительства Калининградской области, ни в каких либо других СМИ. Раньше подобные казачьи мероприятия, в бытность небезизвестного лжеполковника Данилевского, освещались в прессе всех уровней довольно широко и подробно.
Тем не менее, прошло больше года после предыдущего заседания по делам казачества, и, наконец, мероприятие состоялось.
В настоящее время рабочей группой руководит М.Ю.Плюхин – заместитель Председателя Правительства Калининградской области.
Михаил Юрьевич довольно много времени уделил слушанию вопроса: «Разработка проекта закона
«О казачестве в Калининградской области». Этот законопроект довольно много лет проталкивал Данилевский, написавший его под себя, то есть под реестровое казачество (о казаках общественных объединений там ничего не говорится). Решили законопроект двигать в таком виде дальше.
Слушания по второму вопросу повестки дня:
«Об оказании органами исполнительной власти Калининградской области поддержки деятельности казачьих общественных объединений», выступление С.В. Шуваловой – заместителя начальника Аналитического управления - начальника отдела по связям с общественностью Правительства Калининградской области. Светлана Васильевна сказала, что казачьи организации ничем не отличаются от других СОНКО региона, а потому, надо активно участвовать в конкурсах по выделению грантов.
Затем обсудили очередной вопрос повестки дня:
«О внесении изменений в состав рабочей группы» Выступили: М.А. Буга – атаман Окружного Казачьего Общества «Балтийский отдельный казачий округ – Балтийский казачий союз Калининградской области» и В.И. Соколов – атаман Калининградского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз казаков» «Балтийский Союз казаков».
На том и закончили, пожелав в дальнейшем собираться один раз в полгода.
VI-Е БИРЮКОВСКИЕ ЧТЕНИЯ 04 октября 2014 г. на базе Астраханской областной научной библиотеки им. Н.К. Крупской прошли традиционные чтения, посвященные памяти выдающегося историка, государственного деятеля, атамана Астраханского казачьего войска генерал-майора Ивана Алексеевича Бирюкова, 400-летию изгнания из Астрахани мятежной шайки Марины Мнишек и Ивана Заруцкого, 100-летию начала Первой мировой войны, 85-летию историка-краеведа Николая Павловича Горбунова и 20-летию возрождения казачьего хутора Разин.
Учредителями VI-х Бирюковских чтений выступили: Дума Астраханской области, министерство культуры Астраханской области, Астраханская областная научная библиотека им. Н.К. Крупской, Астраханское региональное отделение Общероссийской общественно-государственной организации «Российское военно-историческое общество» и Астраханское региональное отделение «Казачье Астраханское войско» Общероссийской общественной организации «Союз казаков». Работа Бирюковских чтений никогда не ограничивается рамками научной конференции. Чтения объединяют в себе целый ряд мероприятий, направленных на пропаганду исторического и культурного наследия астраханских казаков.
В 8:00, в Кирилловой часовне Астраханского кремля о. Димитрием была отслужена заупокойная лития по «душе убиенного раба Божия Иоанна», то есть Ивана Алексеевича Бирюкова. В богослужении приняла участие делегация Астраханского войска, во главе с Верховным Атаманом Общероссийской общественной организации «Союз казаков» полковником П.Ф. Задорожным. Официальный визит Верховного Атамана был специально приурочен к проходящим торжествам. Усилиями работников Астраханской областной научной библиотеки им. Н.К. Крупской, была продемонстрирована книжная выставка «Судьба казачества – судьба России».
Старт торжественным мероприятиям, посвященным 20-летию Разинского хуторского казачьего общества, дало открытие фотовыставки «Хутор Разин: дорога длиною в 20 лет». Фотографии, представленные на выставке, охватили период времени с 1992 г. по 2014 г. Они запечатлели наиболее значимые и памятные события жизни Разинского хуторского казачьего общества. Часть работ появилась благодаря известным астраханским фотохудожникам Виталию Дмитриевичу Лояничу и Александру Ивановичу Полежаеву. Создание Разинского хутора неразрывно связано с формированием казачьих общин города Астрахани. 10 октября 1994 г. 11 потомственных казаков–астраханцев, состоявших прежде в Казачебугровской станице, учредили на Круге (Сборе) в форме общественной организации хутор Разин. Инициатива названия организации принадлежала тогдашнему войсковому атаману есаулу В.П. Егорову. Хутор прошел, необходимые процедуры и был зарегистрирован органами юстиции 11 апреля 1995 г. Его Правление постоянно базировалось в Кремле, в строении 2 (бывший дом Астраханского гарнизонного начальника, переданный в 1992 г. Астраханскому казачьему войску). Будучи зарегистрированным как юридическое лицо хутор Разин имел некоторое время ассоциированные отношения со своей «матерью» - станицей Казачебугровской. За весь период существования в хуторе было два атамана: в 1994-1996 гг. – казачий полковник А.И. Полежаев (до своего вступления в должность войскового атамана) и с 1996 по настоящее время - есаул Е.П. Воробьев. За время своего существования хуторское казачье общество активно занималось хозяйственной деятельностью. За Разинским ХКО был закреплен тоневой участок на реке Бузан, «Став Разинский», протяженностью 1 км. Ежегодно вылавливалась предоставленная квота рыбодобычи, за счет которой казачий хутор пополнял как свой, так и окружной бюджеты. В 1999 г. из средств добытых рыболовством Разинский хутор оказывал благотворительную помощь подшефному детскому дому № 9 и детдому №2 г. Астрахани, а также Казанской церкви. В тоже время была попытка заняться земледелием, для чего в Красноярском районе хутору было передано 300 гектаров сенокосных угодий. Казаки хуторского общества несли охрану Красноярского лесхоза, заключив необходимый договор 2 апреля 1999 г. сроком на пять лет. За весь период своего существования руководство казачьего общества зарекомендовало себя исправным налогоплательщиком, ответственно относящимся к сдаче финансовой документации в органы фиска. В 1996-1997 гг. хутор Разин учредил и издавал газету «Лава», редакционную группу которой возглавил Полежаев А.И.. 2001 г. стал для казаков – разинцев годом прохождения учебы на курсах по подготовке к правоохранительной деятельности, природоохране, лесоохране, рыбоохране и егерской службе. Правление Разинского ХКО сотрудничало с военными комиссариатами г. Астрахани в период призывных компаний. В хуторе состояли и состоят многие активные и известные деятели казачьего возрождения в Астраханской области: покойные председатель Совета стариков есаул И.Я. Чеботарев и первый реестровый атаман казачий полковник А.И. Полежаев, ныне здравствующие первый Астраханский атаман казачий полковник Е.А. Переловский, председатель контрольно-ревизионной комиссии (с 1992 г. по 2011 г.) есаул В.Л. Торопицын, хуторской атаман есаул Е.П. Воробьев, старший член Правления Астраханского казачьего войска Союза казаков России войсковой старшина С.Д. Сычев, войсковой атаман М.С. Сычев и другие казаки, с первого дня возрождавшие Астраханское казачье войско. Среди почетных гостей мероприятия выставку осмотрели Верховный Атаман Союза казаков П.Ф. Задорожный, заместитель Председателя Думы Астраханской области И.В. Родненко и и.о. министра культуры Астраханской области Т.И. Бондарева. VI-е Бирюковские чтения открылись торжественной частью, посвященной 20-летию казачьего хутора Разин. С приветствием к собравшимся выступили председатель оргкомитета Бирюковских чтений И.В. Родненко, член Совета по делам казачества при Президенте РФ П.Ф. Задорожный, и.о. министра культуры Астраханской области Т.И. Бондарева и атаман Астраханского казачьего войска Союза казаков России М.С. Сычев. Верховный Атаман П.Ф. Задорожный огласил свой приказ о производстве есаула Е.П. Воробьева, атамана Разинского хуторского казачьего общества, в очередной чин войскового старшины СкР, и вручил именную насеку. Почетными войсковыми грамотами были награждены Т.И. Бондарева, И.В. Родненко и Е.П. Воробьев.
Завершил торжественную часть мини-концерт. Поздравить казаков-разинцев прибыли два фольклорных казачьих хора: «Волжаночка» (с. Рассвет Наримановского района) и «Думка» (с. Замьяны Енотаевского района). Они исполнили песни астраханских казаков времен Первой мировой войны. В ходе пленарного заседания прозвучали интересные доклады постоянных участников чтений. Особо хочется отметить выступления члена регионального Совета ООГО «Российское военно-историческое общество» В.Ю. Немчинова (Казаки в центральных изданиях периодической печати 1914 г.), профессора кафедры Теории и истории музыки Астраханской государственной консерватории (академии) А.В. Свиридовой (Первая мировая война в песенном творчестве астраханских казаков), председателя АРО «Союз композиторов» К.В. Гузенко (Музыка во время первой мировой войны), научного сотрудника музея Боевой славы Второва А.В. (Казачество от Ивана Грозного до Потопа) и др. VI-е Бирюковские чтения завершились обращением войскового атамана М.С. Сычева к участникам конференции, внести на рассмотрение оргкомитета в ближайшие месяцы предложения о постоянном времени проведения ежегодных чтений. Источник: сайт Астраханского казачьего войска СКР
СОСТАВ походного мешка(рюкзака) казака БСК СКР. Основные требования, предъявляемые к комплектованию походного мешка (рюкзака) казака: -походный мешок(рюкзак) казака должен состоять, минимум из трёх отделений: основного и двух дополнительных отделений(накладных карманов) по бокам; -в комплектовании походного мешка(рюкзака) казака должен соблюдаться принцип эшелонирования имущества; - походный мешок(рюкзак) казака должен иметь влагостойкий материал или прорезиненный чехол, укрывающий имущество казака от атмосферных осадков; Занятие ведут товарищ атамана БСК,походный атаман БСК казачий полковник СКР Артур Юрченко и казачий полковник СКР Вячеслав Мурашко.
Примерный состав походного мешка(рюкзака) казака:
- аптечка, в состав которой обязательно должны входить: жгут, бинты, йод, перекись водорода, нашатырь, презервативы, таблетки от поноса, ножницы. Остальные предметы аптечки на выбор казака;
-предметы личной гигиены(мыло, зубная щётка и паста, бритвенные принадлежности);
-предметы обеспечения питания в походе(кружка железная, ложка, нож большой и перочинный, спички, розжиг для костра, по возможности спиртогорелку);
-сухой паёк минимум на сутки;
-предметы ухода за снаряжением(нитки, иголки, крем сапожный, щётка); -комплект сухого и чистого белья(комплект термобелья, носки или портянки, свитер);
-ветро-влагостойкая одежда(дождевик или пончо); -тонкое тёплое одеяло; -термоковрик; -шапка вязаная(подшлемник); -перчатки; -фонарик и запасную батарею к нему; -письменные принадлежности(блокнот или тетрадь, ручку, маркер красный или зелёный); -малая сапёрная лопатка(складная лопатка); -средство от комаров и туалетная бумага;
3. В походном мешке должно быть предусмотрено место под носимый боекомплект(боеприпасы для основного оружия, НЗ и отрядный комплект).
Есть у нас в Калининграде на Острове набережная генерала Карбышева. На берегу реки Прегель, напротив когда-то стоявшей синагоги.В советские времена ,видимо ,памятник хотели поставить. Но потом забыли про Героя Советского Союза генерала Дмитрия Карбышева. Не до этого.Но жители-карбышевцы гордятся, что живут на легендарной улице. И ещё на набережной Карбышева-9 находится штаб Балтийского Союза казаков. А сегодня 14 октября 1880 года родился Дмитририй Михайлович Карбышев в Омске, геройски погиб 18 февраля 1945 года. лагерь смерти Маутхаузен, генерал -лейтенант инженерных войск , профессор Военной академии Генерального штаба ,Доктор военных наук ,Герой Советского Союза. Дмитрий Карбышев.За годы Второй мировой войны в немецкий плен попали 83 генерала Красной армии. Из них 26 человек погибли по разным причинам: расстреляны, убиты лагерной охраной, умерли от болезней. Остальные после победы были депортированы в Советский Союз. Из них 32 человека репрессированы (7 повешены по делу Власова, 17 расстреляны на основании приказа Ставки № 270 от 16 августа 1941 г. «О случаях трусости и сдачи в плен и мерах по пресечению таких действий» и за «неправильное» поведение в плену 8 приговорены к различным срокам заключения). Оставшихся 25 человек после более чем полугодовой проверки под новый, 1946 год оправдали, а затем постепенно уволили в запас. Столь жесткая расправа над коллегами не могла не произвести удручающего впечатления на офицерский корпус. На этом нерадостном фоне Сталину был нужен сугубо положительный образ пленного советского генерала. Так начал создаваться один из самых устойчивых советских мифов. Для каждого в Советском Союзе образ генерала Карбышева прочно ассоциируется с вмороженным в глыбу льда, но не сдавшимся героем.
16 августа 1946 г. на основании двух свидетельских показаний, представленных Сталину наркоматом обороны, Дмитрию Карбышеву было присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно). Сообщение бывшего военнопленного подполковника Сорокина: «21 февраля 1945 года я с группой в 12 человек пленных офицеров прибыл в концентрационный лагерь Маутхаузен. По прибытии в лагерь мне стало известно, что 17 февраля из общей массы пленных была выделена группа в 400 человек, куда попал и генерал-лейтенант Карбышев. Эти 400 человек были раздеты догола и оставлены стоять на улице; слабые здоровьем умерли, и их немедленно отправили в топку лагерного крематория, а остальных дубинками гнали под холодный душ. До 12 часов ночи эта экзекуция повторялась несколько раз. В 12 часов ночи во время очередной такой экзекуции товарищ Карбышев отклонился от напора холодной воды и ударом дубинки по голове был убит. Тело Карбышева сожгли в крематории лагеря». Сообщение майора канадской армии С. де Сент-Клера представителю советского Комитета по репатриации: «Наш представитель по репатриации в Лондоне майор Сорокопуд 13 февраля 1946 года был приглашен больным майором канадской армии Седдон де Сент-Клер в госпиталь в Бремшот, Хемпшайр (Англия), где последний сообщил ему: «В январе 1945 г. я в числе 1000 человек пленных с завода Хейнкель был отправлен в лагерь уничтожения Маутхаузен, в этой команде был генерал Карбышев и еще несколько человек советских офицеров. По прибытии в Маутхаузен целый день пробыли на морозе. Вечером для всех 1000 человек был устроен холодный душ, а после этого в одних рубашках и колодках построили на плацу и продержали до 6 часов утра. Из 1000 человек, прибывших в Маутхаузен, умерли 480 человек. Умер и генерал Дмитрий Карбышев». Эти достаточно путаные показания в общем и целом проясняют картину случившегося. Но были известны еще по меньшей мере два десятка пленных советских генералов, умерших в немецких концлагерях кто от тифа, а кто, совсем как Карбышев, от ударов резиновой дубинкой по голове. Но только Карбышев был представлен к высокому званию Героя. Необходимо было разъяснить советским людям значение его подвига. В 1948 г. появилась книга «Герой Советского Союза Дмитрий Михайлович Карбышев». Ее автор Г. Новогрудский приводит свидетельство к тому времени уже умершего канадского офицера де Сент-Клера. Правда, книжный вариант рассуждений Сент-Клера заметно отличается от содержания его же показаний, представленных Сталину в записке. Канадец в изложении советского писателя упирает на патриотизм генерала Карбышева, на его неустанную агитационную работу среди пленных других национальностей. Канадский офицер восхищен: «Вот это человек! — говорили мы между собой о Карбышеве. — Советский Союз может гордиться такими гражданами, тем более что, судя по всему, в этой удивительной стране карбышевых много». Далее Новогрудский «заставляет» Сент-Клера вспомнить новые подробности: «Как только мы вступили на территорию лагеря, немцы загнали нас в душевую, велели раздеться и пустили на нас сверху струи ледяной воды… Потом нам велели надеть только белье и деревянные колодки и выгнали во двор. Генерал Карбышев стоял в группе русских товарищей недалеко от меня… Он что-то горячо и убедительно говорил своим товарищам. Они его внимательно слушали. В его фразах я уловил несколько раз повторяющиеся и понятные мне слова: «Советский Союз», «Сталин». Затем, посмотрев в нашу сторону, он сказал нам по-французски: «Бодрее, товарищи! Думайте о своей Родине — и мужество не покинет вас». В это время гестаповцы, стоявшие за нашими спинами с пожарными брандспойтами в руках, стали поливать нас потоками холодной воды. Кто пытался уклониться от струи, тех били дубинками по голове. Сотни людей падали замерзшие или с размозженными черепами. Я видел, как упал и генерал Карбышев». В ходе творческой переработки свидетельств появляется важный элемент мифа — «гестаповцы с пожарными брандспойтами». Почему, собственно, сотрудники гестапо, задача которых состояла в проведении следствия по политическим делам, оказались в концлагере и стали поливать пленных «потоками холодной воды», не объяснено. Но дан новый посыл — Карбышева и других заморозили. Герой не покорился, а замерз и упал.
Дело писателя Новогрудского продолжил писатель С. Голубов в газете «Красная Звезда» (№ от 25.02. 1955 г.): «В морозную ночь с 17 на 18 февраля 1945 г. полуобнаженный Карбышев был выведен к внутренней стене Маутхаузенского лагеря. Здесь его поливали водой из пожарного шланга до тех пор, пока он не превратился в ледяную статую». Оказалось, жестокую показательную казнь немцы устроили не для 1000 пленных, а для одного советского генерала. В хрущевские годы миф о «ледяном герое» продолжал крепнуть. Не преминули появиться «очевидцы подвига». Бывший узник Маутхаузена Валентин Сахаров выпустил книгу, в которой утверждал, что лично видел, как Карбышева «ночью после горячего душа вывели во двор. Стоял 12-градусный мороз. Из брандспойтов ударили перекрещивающиеся ледяные струи. Карбышев медленно покрывался льдом. «Бодрее, товарищи, думайте о своей Родине — и мужество не покинет вас», — сказал он перед смертью, обращаясь к узникам Маутхаузена» («В застенках Маутхаузена», Симферополь, 1959). Писатель Л. Семин привел свидетельство еще одного очевидца. Некий Семен Подорожный видел и слышал, как Карбышев, «замерзая под тугими струями ледяной воды, несколько раз крикнул: «Родина не забудет нас!» («Нева», 1963, № 11). Еще в феврале 1948 г. в Маутхаузене Карбышеву поставили скромный памятник — обелиск со звездой и мемориальную доску с надписью «Вечная память верному сыну советского народа генералу Карбышеву». Но миф требовал детального воплощения. В 1963 г. установлен новый памятник — мощный торс атлета в глыбе льда. Тогда же свинтили прежнюю мемориальную доску и на лагерной стене прикрепили новую: «В ночь с 17 на 18 февраля 1945 года генерал Карбышев был раздет догола и на морозе залит водой». Запущенная по желанию Сталина страшная сказка о «ледяном герое» передавалась заботливыми идеологами все новым поколениям советских людей. Вот пассаж из книги 1972 года издания: «Жестокие пытки не сломили воли коммуниста. И фашисты придумали для Карбышева изощренную казнь. В феврале 1945 г. палачи вывели его на плац концлагеря и начали поливать из шлангов водой… Человек был превращен в ледяную глыбу. Целую неделю стояла ледяная статуя на маутхаузенском плацу «для назидания непокорным» (М. Юрасова «Омск. Очерки истории города»). Согласно философским словарям периода застоя, «миф — фантастическое отражение действительности в первобытном сознании». В этом кривом зеркале невозможно разглядеть судьбы, страдания и мужество людей, прошедших через нацистские концлагеря. Генерал Карбышев стал жертвой дважды: сначала — гитлеровских надзирателей, затем — сталинских мифотворцев. Александр МЕЛЕНБЕРГ 22.03.2004
Старики выступали хранителями казачьих обычаев и традиций, и почитание стариков в казачестве было безграничным. Проявление непочтительности к старику расценивалось как предательство казачьих идеалов и сурово наказывалось обществом. Преклонение перед старшими закреплялось не только обычаями, но и официальными, «писанными»,казачьими законами. Так, в Положении «Об общественном управлении станиц казачьих войск, статья 556 гласила: «В суждении и решении дел общественных станичный Сбор имеет главным основанием, чтобы меры взыскания служили к неослабному сохранению и утверждению древних обычаев, доброй нравственности и уважения к старшим». Ст. 568 того же закона, касающаяся обязанностей станичного атамана, предусматривала: «Станичный атаман обязан наблюдать за тем, чтобы казаки оказывали должное уважение к старикам».
Старики не занимали официальных должностей в структуре казачьего самоуправления, но они всегда играли большую роль в общественном мнении и оказывали значительное влияние на решения станичных сборов. Младшие по возрасту никогда не обращались к ним без предварительного разрешения. Ни в коем случае нельзя было вмешиваться в разговор старших В обычае говорилось:«Объясняй и советуй только тогда, когда у тебя совета спросят». Без разрешения стариков не садился даже атаман. Молодежь вообще не имела права садиться в присутствии стариков. При стариках казаки строевых возрастов, при погонах, стояли по стойке «смирно», не строевых возрастов и без формы — сняв шапки. Кубанские старожилы вспоминают: «Видят тебя или нет сидящие или идущие старики — надо снять шапку или поклониться, поприветствовать». Распоряжения старших выполнялись беспрекословно. Ко всем старикам, включая и родителей, обращались только «на Вы». По обычаю нельзя было окликать впереди идущего старшего, если требовалось что-то сказать, а следовательно догнать старшего и, поравнявшись,обращаться к нему. Младший, даже после женитьбы, не имел права закурить перед старшим.
В казачьих семьях, за столом, право первым зачерпнуть из общей миски было за самым старшим в семье. Хлеб нарезал только хозяин дома. Бывало, что пожилой старик мог беспрепятственно наказать взрослых сыновей, у которых могли быть уже внуки. А если взрослый сын возвышал голос на отца, последний мог подать жалобу станичному сходу. Сход утверждал решение учить непокорных сыновей и тут же«всыпали горячих» по числу прожитых годов виновника. «Ученый» вставал и вместе с отцом благодарил мир за науку. Не следует полагать, что почитание старших в казачестве насаждалось только силовыми методами. Сам образ жизни казаков, множество традиций и обычаевспособствовало тому, что у молодого поколения вырабатывалось чувство поклоненияи уважения к старшим, тем, которые знали все тонкости джигитовки, рукопашногобоя, артистически владели всеми видами оружия. Невозможно было обойтись беззнаний в поле, в быту, в праздники и трауры. Почитание старших в казачьем обществе шло наравне с почитанием детей — продолжателей казачьего рода. Дети, вырастая, создав семью, также бережно относились к своему потомству и учили его уважительному отношению к старшим, окружали пожилых вниманием и заботой. Воспитание по пословице: «Казни сына от юности, да утешит тя в старости» давало казакам уверенность за свое будущее и сохранение устоев. kazak_centr Kazak centr Автор блога
Председатель Совета стариков Балтийского Союза казаков войсковой старшина СКР Юрий Иванович Зыков.
Член Совета стариков Балтийского Союза казаков сотник СКР Сергей Вениаминович Кобозов.
Член Совета стариков Балтийского Союза казаков войсковой старшина СКР Валерий Михайлович Молчанов.
,
