Казаки всегда славились своим умением воевать. Прирожденная хитрость, смекалка, воспитание с детства воинского духа, умение владеть разными видами оружия -- все это с успехом применялось впоследствии на поле брани, из которой казаки в большинстве случаев выходили победителями. Но и в мирное время казаки регулярно устраивали полковые сборы на которых тренировали навыки верховой езды и владения оружием. Следуя традициям наших славных предков и казаки посольской станицы "Покровская" организовали совместно с одним из германских клубов стрелков тактические учения со стрельбой.
Активную работу по организации этих учений провели казначей станицы, подхорунжий СКР Штыбин Максим и приказный СКР Старков (Адам) Павел.
Ранним воскресным утром, 20.07.2014, участники сбора прибыли к месту дислокации -- в лесной массив вблизи города Верден. До начала учений было время проверить оружие и подтянуть камуфляжную справу.
Обстановка была по возможности приближена к боевой. Каждый участник получил боеприпасы (специальные пули начиненные краской), группа разделилась на два отряда. По команде отряды рассредоточились по лесу и заняи свои боевые позиции.
Максим со своей любимой СВД укрылся меж густого кустарника и затаил дыхание в ожидании противника. Метрах в ста послышался шорох и треск сухой ветки. Меткий глаз казака выхватил среди столетних берез и сосен очертания крадущегося человека с автоматом в руках. "Чужак" - промелькнуло в голове подхорунжия и руки крепче сжали приклад снайперской винтовки. В прицел попал нагрудный карман комуфляжа. Противник замер, осматривая окрестности. Палец снайпера скользнул на курок... спуск и...чертыхаясь по-немецки, "убитый" присел на землю. Максим улыбнулся - "Минус один" - подумал он. Впереди его ждало еще несколько метких выстрелов принесших победу отряду.
На долю приказного СКР Павла Старкова (Адама) выпала не менее ответственная роль. Роль "военного" корреспондента. Со своим фотоаппаратом он успевал заснять каждый момент напряженного "боя" и его "добыча" была не менее знатной. Благодаря Павлу мы можем увидеть незабываемые моменты сражения. В дальнейшем планируется регулярное проведение подобных сборов. Казаки и впредь будут показывать свое умение побеждать, даже в самых сложных ситуациях. Слава Богу, что мы КАЗАКИ!
«IV Международный Фестиваль – Выставка Янтаря» (Amberfest 2014) состоялся 19 июля 2014 года в п. Янтарный на пляже в районе Шахта «Анна», Фестиваль «Amberfest» - прямой наследник «Янтарных Фестивалей», проводимых в п. Пальмникен до начала Второй Мировой Войны, и одновременно российский ответ на польский «Чемпионат Мира по Ловле Янтаря» ещё раз подчёркивает где находятся 90% мировых запасов «солнечного камня» и откуда начинается «Великий Янтарный Путь»! Казаки Балтийского Союза казаков СКР атамана Владимира Соколова уже второй год участвуют в этих интереснейших соревнованиях.
Сначала мы расположились на пляже , сделали свой казачий лагерь.
Сотник СКР Сергей Кобозов, входит в Совет стариков, сегодня в группе поддержки.
Вахмистр СКР Василий Величенко приехал активно помогать команде БСК вместе с внуком.
Последние наставления атамана БСК Владимира Соколова.
Команда казаков БСК перед стартом. Состав команды: урядник СКР Андрей Светлов-капитан, казак СКР Дмитрий Хвесюк,казак СКР Андрей Дронов,казак СКР Владислав Финковски, казак СКР Алексей Шаварин.
Гречневая каша с тушёнкой. Оччень вкусная!
Первый этап- это ловля янтаря и промывка его в море.
Не так то просто в этой грязи и водорослях найти кусочки янтаря.
Надо не только промыть, но и не упустить в море. Камень ,как живой,так и норовит улизнуть от ловцов.
Мешочек собран, сначала бег в ластах.
Передача эстафеты лодочнику.
На лодке надо не только плыть, но и янтарь сберечь.
Передача эстафеты бегунам.
Мы - казаки!!!
Заиграли( запели ) казаки....
Казак СКР Дмитрий Хвесюк даёт интервью.
А вечером мы делать будем фейерверк. Идёт подготовка.
Казак должен многое уметь.А с пиротехникой особенно.
По словам современников, этот взрыв был слышан за сорок верст. Внутри самого Азова, за крепостными стенами казаки насчитали 1500 трупов янычар, изломанных и заброшенных в крепость чудовищной силой взрыва. «Их же побило ею (взрывной волной) многия тысящи, — писали в своей «Повести» казаки, — и к нам их янычаня тем нашим подкопом в город кинуло тысячу пятьсот человек!»
После первого штурма Азова Хусейн-паша понял, что за «здорово живешь» казаков из Азова не выбить. Была дана установка перейти к методичной бомбардировке крепости из всех осадных орудий. Одновременно на ключевой позиции, параллельно крепостной стене, стали отсыпать специальный вал, который должен был подняться на высоту выше разрушенных крепостных стен. На верхней площадке этого вала турки рассчитывали установить пушки и расстреливать на прямую наводку внутреннее пространство казацкой цитадели. Именно таким незатейливым, но очень эффективным методом турки в 1638 году захватили неприступный, казалось бы, персидский Багдад. Казаки, увидев турецкую инициативу, мешать не стали. Со своей стороны они потянули к валу свой подземный взрывной ход (сап). Через некоторое время сап вышел под строящийся вал, а казаки стали ожидать «официальной церемонии открытия» нового сооружения. Вероятно, 7 июля 1641 года (точная дата неизвестна) турецкий штурмовой вал достиг заданной отметки. Турки подняли на нем свой штандарт, принялись затаскивать на верхнюю площадку пушки и бочки с порохом. В этот момент казаки поняли, что пришло время «избранных от Бога», т.е. кому-то из них придется сегодня «безвременно» умереть. «И тогда, учиня меж себя надгробное последнее прощение друг с другом, — писали впоследствии казаки, — малою своею дружиною в седмь тысяч наших пошли мы из града на прямой бой противу их трехсот тысяч». С яростным волчьим воем многотысячная волна казаков буквально одним вплеском залила построенный вал. Турецкие солдаты и разнорабочие, таскавшие бочки с порохом, большей частью разоруженные, никак не ожидали этого натиска, а потому побежали без оглядки. Казаки захватили на вершине вала шестнадцать знамен янычарских и двадцать восемь бочек пороха. Под прикрытием беспорядочной стрельбы и коротких демонстрационных атак, казаки спустили в свой отрытый взрывной сап все 28 бочек «порохового зелья». Это заняло, разумеется, какое-то время, в течение которого и турки сумели отмобилизоваться. Под давлением янычар казаки как бы нехотя стали втягиваться обратно в крепость. Янычары, воодушевленные успехом, все более яростно наседали, казаки все более быстро ужимались в Азов, — все дальше от начиненного порохом штурмового вала. Наконец, шеренги янычар затопили подошву штурмового вала. Еще одно усилие, — и вот уже молодой янычарский ага, обнимаясь с товарищами, радостно кричит с верхней площадки «Аллах акбар!» и истово чертит над головой окровавленным ятаганом. Именно в этот момент в центре вала широко раскрылся огненный зев казацкого Пекла — пороховой, упрятанный в двадцати восьми бочках фугас отворил ее! По словам современников, этот взрыв был слышан за сорок верст. Большую штабную палатку Хусейн-паши сорвало с расчалок взрывной волной. Внутри самого Азова, за крепостными стенами казаки насчитали 1500 трупов янычар, изломанных и заброшенных в крепость чудовищной силой взрыва. «Их же побило ею (взрывной волной. — РП) многия тысящи, — писали в своей «Повести» казаки, — и к нам их янычаня тем нашим подкопом в город кинуло тысячу пятьсот человек!» Можно сомневаться в числе переброшенных за крепостную стену мертвых тел турецких героев. Но даже если этих тел было только 150, — в десять раз меньше, нежели представлялось казакам, — все равно сила взрыва была колоссальной, а результат этой дерзкой военной акции исключительным!
В 2011 г. исполнилось 370 лет Азовскому осадному сидению донских казаков. Героическая оборона Азовской крепости казаками стала яркой страницей истории Государства Российского.
2011 год.Город казачьей славы-Азов. Памятник у крепости Азова.
Вознесенскому военно-патриотическому клубу, который основал и возглавляет товарищ атамана, походный атаман Балтийского Союза казаков казачий полковник СКР Артур Юрченко, присвоен Сертификат.
У нас в Балтийском Союзе казаков уже третий год работает Вознесенский военно-патриотический клуб. В Клубе занимаются казачата,молодые казаки БСК и подростки Гурьевска и Калининграда.
И возглавляет Клуб товарищ атамана походный атаман БСК казачий полковник СКР Артур Юрченко.
Вместе с войсковым священником отцом Виктором.
Атаман БСК Владимир Соколов всегда в курсе всех дел Клуба.
12 июля – День святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день у православных заканчивается Петров пост, в этом году летний, так как начался в июне. Церковь из всех двенадцати апостолов выделила именно этих двоих, Петра – за твердость, Павла – за мудрость и канонизировала их. В Риме и Константинополе были построены церкви в честь этих апостолов. 12 июля по новому стилю (29 июня по старому) прошло освящение храма в Константинополе и с тех пор этот день в церковном мире празднуется как день святых Петра и Павла. В народе у праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла было много названий: Петр-Павел, Петрок, Петры и Павлы, Мирская свеча, Зеленый покос, Красное лето, Играние солнца, -рыболовы, Рыболов, Петров день, Петровки и многие другие. На Руси 12 июля считалось праздником рыбаков, ведь до призвания на апостольское служение Петр был ловцом рыбы. На Петров день заканчивался весенний и начинался летний рыболовный сезон. Накануне праздника деревенская молодежь шла в поле, гуляла там всю ночь, «карауля солнышко», и встречала рассвет. Как считалось в народе, солнце в день Петра и Павла было особенным: играло разными цветами, переливалось, как радуга. Встретив солнышко, парни и девушки заплетали венки на ветках деревьев, чаще всего на березах.
Имена апостолов Петра и Павла, получаемые при святом крещении, особенно распространены в России. Особенно известны иконы первоверховных апостолов Петра и Павла, написанные гениальным русским иконописцем преподобным Андреем Рублевым. Святые отцы, говоря о миссии апостолов, подчеркивают, что не силой завоевывается владычество мира, а любовью, который и сам Христос покорил сердца апостолов.
Казаки Балтийского Союза казаков в этот святой День приехали на Праздничную литургию в Храм Казанской иконы Божией Матери в посёлке Янтарном.
Службу возглавлял отец Виктор.
Казаки Балтийского Союза казаков.
После Божественной литургии состоялось выступления православных хоров.
Годовой цикл церковных Богослужений расчитан буквально по дням. Великие праздники чередуются с малыми, более строгие посты, с менее строгими. Но есть особые дни, когда душа твоя томится ожиданием. Ожиданием от встречи со Святыней. В этот раз храм Святого Прокопия Устюжского, что в г. Гамбурге, посетила Чудотворная Икона Божией Матери Курской-Куренной "Знамение" Господь управил так, что за последние 7 месяцев это второе прибытие Святыни. Удивительная история этой иконы. Во время нашествия на Россию хана Батыя город Курск был настолько разорён, что зарос лесом, в котором часто охотились жители соседнего городка Рыльска. Однажды, 8 сентября 1295 года, один охотник увидел у корня дерева обращённую ликом к земле икону. Он поднял образ, и оказалось, что это была икона Пресвятой Богородицы «Знамение». В ту же минуту на том месте, где она лежала, из земли забил источник родниковой воды. Когда князю Рыльскому Василию Шемяке сообщили о явлении иконы, он приказал принести её в город. Народ встретил икону с торжеством, но сам князь не принял участия в этой встрече, за что и был немедленно наказан слепотою. Когда же после покаяния он получил прозрение, то в благодарность за исцеление воздвиг храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, куда после окончания строительства и была поставлена чудотворная икона. Тогда же был установлен праздник в день её явления. Икону от места явления при корне дерева стали называть Коренною. Но икона пробыла в храме недолго: чудесным образом она исчезла и была обнаружена на том месте, где была обретена охотником. Жители Рыльска неоднократно брали её и относили в город, но икона каждый раз исчезала из храма, и её вновь находили на месте явления при корне дерева. Тогда все поняли, что Божия Матерь благоволит к месту явления Её образа, и на этом месте была построена часовня. В 1383 году напавшие на Курскую область татары взяли в плен служившего при часовне священника, зажгли часовню, икону рассекли пополам, одну половину бросили в огонь, а другую – в сторону. Священник был отведён в Крым, где провёл в плену несколько лет, выполняя тяжёлые работы. Однажды московские послы, проезжая мимо татарского стана, услышали русские песнопения ко Пресвятой Богородице. Узнав о пленном священнике, послы выкупили его из рабства, и он вернулся на место под Курском, где когда-то стояла часовня с чудотворной иконой. На месте сгоревшей часовни священник нашёл одну половину, а другую после поисков обнаружил в стороне в траве. С верою сложил он две половины вместе, и они чудесно срослись. С того времени икона оставалась на своём месте во вновь отстроенной часовне, и все время от неё не прекращались чудотворения. Впоследствии на месте часовни был устроен монастырь – Коренная пустынь. Известно, что преподобный Серафим Саровский в детстве излечился перед этим образом. В 1898 году злоумышленники пытались уничтожить русскую святыню. Взрыв от подложенной бомбы был настолько силён, что разрушился храм, но икона осталась невредимой. Ко всеобщему изумлению, осталось целым даже стекло на киоте. В память о чудесном сохранении иконы при взрыве был установлен ещё один день празднования Курской-Коренной иконе Божией Матери «Знамение» – 8 сентября (21 сентября по новому стилю). После революционного лихолетья чудотворный образ оказался за пределами России. Ныне является одной из святынь Русской Православной Церкви Заграницей. Дни празднования: 21 марта (8 марта по старому стилю), 21 (8 сентября), 10 декабря (27 ноября) и в 9-ю пятницу по Пасхе. В назначенный день мы с супругой Татьяной подъехали к храму Святого Прокопия, где уже стояли несколько прихожан. Прибытие иконы ожидалось примерно минут через 30-40. Нескончаемый поток солнечного света изливался на землю, освещая голубые купола и белые стены храма. Мы поставили свечи "За здравие" и За упокой".
Во дворе храма началась легкая суета. Стало понятно, что икона прибыла. Торжественно, через центральные врата ее внес священник и передал настоятелю храма Святого Прокопия отцу Иосифу.
После молитвы икона заняла свое место в центре храма. Несмотря на будний день, народ прибывал. Такое случается не часто и поклониться Светлому Образу Божией Матери желали многие.
Мы также приложились к Чудотворной Иконе. От Образа исходило тепло и, как мне показалось, неестественный свет. Свет был невидим, но осязаем! Неповторимое ощущение легкости и радости проникало в глубину души, очищая ее от всякой скверны. С благословения отца Иосифа я сделал несколько снимков. Перед отъездом, мы с супругой еще раз приложились к Чудотворному Образу, унося в своем сердце чистоту и любовь. Слава Богу за все. С уважением, тов. атамана посольской станицы "Покровская" БСК СКР сотник В.А. Колбаса-Ревин Подробнее здесь:
3 августа 2004 года… Десять лет прошло с того вечера, когда я увидела его лежащего на земле с открытыми глазами. Он смотрел в звёздное августовское небо, а у меня в ушах колоколом бились слова молитвы: «одесную Отца…»
Всего лишь месяц назад собирал Владимир друзей на свой последний день рождения. Это было счастье общения с близкими по духу людьми. Как всегда все радовались, гуляли по старому яблоневому саду, собирали малину, пели, смеялись, а Вова был не то что грустен, а как-то непривычно тих и задумчив. Когда гости стали расходиться, то Саша Михайлов (народный артист России) вдруг запел казачью пронзительную песню: « Не для меня цветут сады, не для меня Дон разольётся…». Казаки подхватили, а Вова стоял молча и был какой-то сосредоточенный, как будто бы пели для него и о нём. Я заплакала. На годовщине гибели Владимира я как-то спросила у наших друзей: «Зачем вы тогда запели эту песню?» - Нет ответа на этот вопрос.
Удивительно, но со смертью Владимира радость общения не исчезла, просто люди встречаются в день его гибели. Уже 10 лет 3 августа собираются его друзья, соратники, родные, знакомые и незнакомые люди, которые никогда его не видели, но слышали о нём или читали его статьи. Память о нём ширится, потому что то, что он сделал в своей земной жизни, нужно нам, живущим сейчас.
Владимир Наумов написал более 300 статей, откликаясь на политические события, анализируя их исторические корни и делая выводы о возможном развитии ситуации в будущем. Он пытался дать ответ на вопросы, поставленные перед нами смутным временем. «Родившись донским казаком, став русским офицером, унаследовав от своих предков чувство любви к Отечеству, преданности Государству – Великой Единой и Неделимой России, я не могу молчать. Молчать далее – преступление, ибо развязка трагедии России близка. Будьте верны, тверды, едины и бдительны. Битва с силами тьмы в России вступает в заключительную стадию. Да хранит нас всех Господь!»
Обладая глубоким историческим видением, сочетая эрудицию и знания в военной области, будучи глубоко верующим православным человеком, Владимир Наумов делал прогнозы, которые поражают нас своей точностью. О политических прогнозах он писал так: «Прогноз не является предсказанием будущего. Моя цель – предупредить читателей, что так может БЫТЬ. В моём понимании: предупреждён значит вооружён! Если, читая, вы осознаёте, что такое будущее не для вас и ваших детей, просите у Господа помощи и сил, чтобы пойти другим путём. Господь изначально даровал нам всем право свободного выбора».
Многое из того, что предвидел Владимир Наумов, к сожалению, сбылось или происходит в наши дни. Он предсказал оккупацию Ирака, спровоцированные извне «революции» в Египте, в Сирии, Ливии, агрессию против Абхазии и Южной Осетии, мировой финансовый кризис 2008 года, гражданскую войну на Украине, свою гибель…
Вот что Владимир Наумов написал о планах врагов России в 2000 году: «Слов нет, охотников до наших земель всегда было много, теперь же они уже не скрывают своих замыслов погубления России. Показательно, что на Западе считают отторжение Малороссии (Окраины) со столицей Киевом – Матерью городов русских – окончательно и бесповоротно свершившимся. Крым видят уже под властью Турции, а отделение Сибири и Русского Востока почитают делом решённым. Не терпится врагам России приступить к расчленению Великороссии».
А вот что он говорил по поводу возможного осуществления этих планов: «Военнослужащие западных стран НАТО и США не способны вести общевойсковой бой с противником, наносящим им потери в живой силе. Для войны против РФ нужны другие солдаты, желательно близкие к русским по крови и психологическому складу. В свете этого вывода совершенно по-новому видится созданная большевиками-троцкистами, а затем вырванная демократами-ельцинистами из живого тела России самостийная Украина. Именно ей отводится роль острия в походе против Российской Федерации (Великороссии). Сегодня преступно закрывать на это глаза, теша себя мыслями о «братском» единстве народов, как это делали все последние годы коммунисты-интернационалисты. Иными словами, для похода против «проклятых русских варваров» нужно много пушечного мяса, желательно из тех, кого не жаль, кого мировая закулиса приговорила к сокращению. (Избыточным признано в первую очередь государство по прозванию Окраина). Логична в этом построении и неизбежность конфликта двух частей единой в прошлом России: если государство по прозванию Окраина самостоятельное, то оно должно быть антирусским».
Это написано 14 лет назад, а даёт чёткий анализ ситуации 2014 года. А вот то, что необходимо было сделать. « Вся наша внешняя политика должна быть направлена на обеспечение безопасности Государства Российского и его народов. Мы должны отдавать себе отчёт в том, что никогда нынешняя Украина не войдёт ни в какие союзы с Российской Федерацией. Однако это не повод, чтобы бросить на произвол судьбы двадцать пять миллионов русских, которые не поверили бреду о существовании отдельной от Русского народа украинской нации. Надо также осознать, что пространство территории Великороссии (РФ) сегодня опасно сужено, а левобережье Днепра населено в значительной мере русскими. Задача воссоединения российских земель на Западе до Днепра и на Востоке до Урала – главнейшая государственная задача ближайших лет, осуществить которую необходимо до размещения натовских дивизий на Украине». Этого не сделали, но может, и сейчас ещё не поздно?
Прочитав даже эти небольшие выдержки из статей В.В.Наумова, вы могли понять талант этого человека исследовать, анализировать ситуацию и предвидеть возможные пути её развития, поэтому я посчитала своим долгом собрать все его статьи в одну книгу. Когда был готов материал для книги, встал вопрос её издания. Казалось, что он для меня не разрешим. Многие «продвинутые» люди предлагали мне свои услуги по выкладыванию книги в интернет. Аргументация была простая и логичная: огромная аудитория и минимальные затраты. Я нормально отношусь к интернету как к источнику информации, часто, правда, искажённой, и работать не отказываюсь, стараясь «отделять плевелы от зёрен». Но в ситуации с книгой я подумала, что это ложный путь. Я прекрасно понимала, что любая информация может быть искажена, сокращена, стёрта одним нажатием кнопки сервера и навсегда утеряна.
И тогда редактор «Русского Вестника» Алексей Алексеевич Сенин (1945 - 2013) - Царствие ему Небесное - посоветовал мне разместить объявление в своей газете о подписке на эту книгу. Люди со всей России стали заказывать книгу. Первую книгу «Белый Крест» я держала в руках 25 июля 2012 года, за два месяца она буквально разлетелась по всей России, как будто кто-то дал ей крылья.
Если отметить 54 почтовых адреса, куда была отослана книга «Белый Крест», на карте, то мы увидим всю Россию. Назову только некоторые адреса: Калининград-Кенингсберг, Архангельск, Хабаровск, Якутск, Владивосток, Чита, Омск, Ноябрьск, Иркутск, Ростов-на-Дону, Краснодар, Псков, Москва, Ставрополь, Курган, Тамбов, Волгоград, Донецк, Липецк, Рязань, Ярославль, Углич и т.д., а также посёлки, станицы, монастыри. Я считаю, что главная моя задача выполнена: книга ушла в народ. А из народного сознания её нажатием кнопки не сотрёшь!
Недаром Владимира Наумова называют духовным вождём казачества. Много работ Наумова посвящены идеологии казачьего движения. Он проехал по всем казачьим областям Большой России (бывшего СССР), знал изнутри проблемы современного казачества и помогал людям решать их. Работая, всегда помнил о временном триединстве казачества: «Казачество всегда в настоящем, устремляясь в будущее, сохраняет в себе прошлое».
Главным делом жизни Наумова было становление казачества в новой России. Очень часто он обращался к этой теме в своих статьях: «Говоря о России, о её настоящем и будущем, нельзя обойти молчанием вопрос становления казачества. Возрождённое из небытия в 1990 году, казачество вошло в 21 век, не потеряв народной общинной сути, сохранив высочайшую патриотичность и укрепив свой духовный строй. Казачество вошло в 21 век с чётким пониманием того, что вне России жизнь казачества невозможна».
Люди, читавшие его статьи и знавшие его при жизни, согласятся с мнением сибирского писателя Анатолия Буйлова: «Речь В.В.Наумова лаконична (без воды и демагогии), подкреплена точными, понятными и потому убедительными фактами. Чувствуется, что это очень честный, умный, дальновидный и мужественный русский патриот, способный вывести из вражеской оккупации не только Казачество, но и всю Россию, стать её национальным вождём».
Сегодня мы вспоминаем нашего героя, идеолога казачьего возрождения, автора книги «Белый Крест» Владимира Владимировича Наумова.
Он родом из двух крепких донских казачьих семей Наумовых – Медведевых. Все его предки были казаками-воинами, в конном и пешем строю воевали за Россию, имели награды за личное мужество.
Высоким ростом и красотой Владимир очень походил на своего прадеда Медведя, который прошёл все войны, воспитал 6 детей, а в 90 лет ушёл жить на пасеку, где умер аж в 102 года.
Дед Владимира Наумова Дмитрий Фёдорович Медведев в Империалистическую войну получил 4 Георгиевских креста. Их долго хранили, прятали от чужих глаз в советское время… Вторую мировую Дмитрий Фёдорович начал с Финской, затем, несмотря на «бронь», ушёл ополченцем защищать Москву, дошёл до Кенингсберга, и, не заезжая домой, поехал воевать с Японией.
Второй дед Владимира – Наумов Григорий Павлович – прошёл войну от Москвы до Берлина.
Отец Владимира Наумова Владимир Григорьевич Наумов 16-летним парнишкой сбежал на фронт, был тяжело ранен. Нашёлся умный командир, который отправил русских мальчиков с передовой в лётное училище. Так стал казак Наумов авиационным штурманом. В апреле 1961 года это он вёз молодого стеснительного лейтенанта Юрия Гагарина на космодром Байконур. Вот такие предки у Владимира Наумова. Герои!
Сам Владимир Наумов, воин по крови, образованию и духу, побывал во многих «горячих» точках. Первый раз он попал на войну на Голанских высотах между Израилем и Сирией в октябре 1973 года, когда был курсантом Военного института иностранных языков. Его матушка очень переживала за сына, а его дед Медведев Дмитрий Фёдорович сказал дочери: «Не волнуйся за Вову. В нашем казачьем роду ни один мужчина не погиб на войне». И он возвращался невредимым из Сирии, Чечни, Абхазии, Приднестровья, а погиб в «мирной» России, на войне, которую сам назвал Четвёртой мировой.
Я хочу сказать несколько слов о Белом Кресте. Это очень символично, так как Белый Крест сопутствовал Владимиру в его земном служении и не только земном...
Однажды в середине 90-х годов Владимир, приехав из Тобольска, рассказал мне необычную историю. Закончился казачий круг, прошёл благодарственный молебен, казаки обступили Наумова плотным кольцом, расспрашивая о политических событиях, прося совета и помощи в своих делах. Мимо проходили две монахини, одна из которых отозвала казака, стоявшего с края, и спросила: «Кто этот красивый высокий полковник в центре?» Казак ответил, что это казачий полковник Наумов. Тогда монахиня сказала: «Вы не знаете о нём самого главного. Это - человек, отмеченный Богом: я вижу в небе над его головой огромный Белый Крест».
И таких символичных совпадений в его судьбе было и есть множество:
- Идея Креста за оборону Приднестровья принадлежала Владимиру: это Белый Крест с капелькой красной эмали посередине.
- Серебряный рубль царя-мученика Павла Первого, который Владимир всегда носил с собой, имеет на реверсе изображение Белого Креста со словами из Псалма 113: «Не нам, не нам, а имени Твоему, Господи, даждь славу».
- Крест на могиле Владимира и нашей дочери Елены, сделан из светлого тика.
- И, наконец, крест, установленный на месте гибели Владимира.
10 октября 2004 года, накануне убийства нашей дочери Елены я посадила два дерева: дуб для Владимира, а берёзку – думала себе – оказалось – девочке. Хоронили дочку в день Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября, а на Покров 2006, на месте гибели Владимира Наумова между дубом и берёзкой установили поклонный крест, и монах Свято-Данилова монастыря освятил его.
Все жители посёлка Малино относятся к кресту как к святыне, поэтому я была потрясена, когда три года спустя, на Покров 2009 года, я увидела Крест совершенно Белым, как будто замазанным белой краской… 16 октября я взяла растворитель, надеясь смыть белый слой, но не нашла и следов этой «краски»: крест был абсолютно чистым. В книге есть снимки Белого Креста 14 октября и для сравнения 16 октября 2009 года. Такое преображение креста обычно происходит на церковные праздники.
Русским необходимо знать, что существуют вожди, способные поднять нацию с колен, идеи которых могут объединить народ русский. Есть такие люди, и казачий полковник Владимир Наумов из их числа! Память о нём нужна нам и нашим детям! Написаны его портреты, созданы фильмы о нём, записан музыкальный диск, посвящённый его памяти, названы его именем два отдела Союза казаков. В Южно-Африканской Республике был казачий хутор Наумовский, сейчас идёт регистрация хутора Наумовский в Волгоградской области. Жители посёлка Малино обратились с просьбой к властям назвать проулок, где Владимир Наумов погиб, «Проезд Владимира Наумова». Посмотрим, нужна ли властям память о Русском герое!?
Все дела и слова В.Наумова были посвящены Родине, за которую он готов был отдать жизнь… и отдал. Так он писал о России: « Мы хотим видеть Россию вечной и вечно быть с Россией. Вечная Россия – это единение в ней всех живших, всех живущих и всех, кто будет жить. Мы хотим, чтобы Россия осталась навсегда Домом и Уделом Пресвятой Богородицы, чтобы преемственность её исторического бытия была восстановлена, чтобы на нашей земле вновь воссияло живительным для мира светом подножие престола Господа нашего Иисуса Христа. Мы хотим увидеть Россию вновь Православной и Самодержавной».
На следующий день после гибели Владимира, его друг казачий поэт Валерий Латынин написал, обращаясь к нам:
Крепитесь и молитесь, казаки, Он пал в бою и будет в Божьем стане И в наши поредевшие полки Теперь уже с Небесной ратью станет!
Владимир Наумов стал ещё сильнее в Небесном Воинстве и будет помогать нам, русским, если мы останемся верны нашей родине России! Он говорил и верил: «Россия поднимется, грядёт её Возрождение, но это произойдёт не само собой. Это потребует напряжения сил, мы должны будем пройти через тяжелейшие испытания, в которых возродится и окрепнет дух нашего народа».
