Петр и Феврония — покровители семьи и брака. Их брак многие века является образцом христианского супружества. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого князь Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь «древолазца» бортника, добывавшего дикий мед, Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Дева Феврония была мудрой, ее слушались дикие животные, она знала свойства трав и умела лечить недуги, была красивой, благочестивой и доброй девушкой. Князь пообещал жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя, однако, он не сдержал своего слова. Болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила его и вышла за него замуж. Когда он наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания, заявив ему: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром». Князь взял Февронию, сел с ней в лодку и отплыл по Оке. Они стали жить простыми людьми, радуясь тому, что вместе, и Бог помогал им. В Муроме же началась смута, многие пустились домогаться освободившегося престола, пошли убийства. Тогда опомнились бояре, собрали совет и решили звать князя Петра обратно. Князь и княгиня вернулись, и Феврония сумела заслужить любовь горожан. В преклонных летах, приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час — 8 июля (по новому стилю) 1228 года. Сочтя погребение в одном гробе несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе. Погребены были святые супруги в соборной церкви города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведенной над их мощами по обету Иваном Грозным в 1553 году. Ныне открыто почивают в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме.
Главным и, наверное, единственным достижением еврореволюции, или «революции достоинства», на Украине стала организация международного фестиваля извращенцев - недельного шабаша «КиевПрайд-2014». Мероприятия расписаны с 30 июня по 6 июля. Неделя! В известном смысле это пародия сатаны на дни творения. Кульминацией фестиваля, днём счастья после утомительных лекций, заседаний и конференций по «животрепещущим» темам (вроде «Место лесбиянок на гетеронормативной планете»), после «тренингов и вечеринок» должен стать гей-парад. Акции запланированы в дни Петрова поста, когда в Новороссии льётся кровь православных. Жизнерадостная картинка размалёванных, украшенных радужными перьями людей не должна никого вводить в заблуждение. Этот фестиваль из одного ряда с «одесской Хатынью», убийствами в Мариуполе, Славянске, Краматорске, Луганске, Донецке, в Счастье... Это мероприятие - логичное продолжение евромайдана. В духовном смысле цель нечестивцев - доломать и сжечь колыбель Святой Руси.
Рулят процессом, вестимо, из Америки. Вице-президент Джо Байден недавно провозгласил, что защита прав сексуальных меньшинств должна стоять выше национальных культур и социальных традиций. Вот так! Выступая перед сотней извращенцев из США и неназванных «других стран» в своей резиденции в Вашингтоне, в Военно-морской обсерватории, Байден сообщил, что президент Барак Обама поручил дипломатической службе США способствовать защите прав геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров во всём мире. Вице-президент даже уверял международную гей-братию, что сторонники прав геев и лесбиянок находятся в русле основного течения общественной жизни, а их противники являются маргиналами. «Вы представляете большинство, а те, другие, - это троглодиты», - сделал математическое открытие чиновник. Троглодитами он назвал тех, для кого писан Закон Божий - Библия. В 80 странах мира существуют законы, призванные противостоять пропаганде содомии. Заявление Байдена - это выпад снявшего с себя маску сатаниста. При этом Байден изрекает: «Меня не интересует, какая у вас культура. Бесчеловечность остается бесчеловечностью, а предрассудки - предрассудками». К предрассудкам, как мы понимаем, он относит Библию, которая для них устарела. О бесчеловечности же Байден сказанул с таким напором, будто содомитов кто-то жжёт напалмом, как православных в Одессе, будто их убивают из автоматов с вертолёта, как в Донецке прохожих, и бомбят с самолётов, как в Луганске, будто их закидывают минами и снарядами, как мирных людей в Славянске...
«Исключительность» Америки, которая позволяет ей выступать жандармом, была бы не полной, если бы обошлось без угроз. Байден предупреждает, что государства, которые не укрепляют права ЛГБТ-сообщества, должны «заплатить цену за бесчеловечность».
В Киеве местные «лидеры пидоров» с энтузиазмом откликнулись на слова Байдена. И отозвались они в духе воинственной истерии. От лица «Гей-альянса Украина» некий Тарас Карасийчук, ласково улыбаясь, сообщил: «Мы хотим, чтобы наши сограждане и согражданки знали: ЛГБТ - за единую и сильную Украину, которая строит всё более тесные отношения с Евросоюзом». Другой активист некоей Коалиции по противодействию дискриминации Назарий Борский выразился ещё боевитей, в правосековском духе: «В этом году наша задача - не дать «ватникам» и пророссийским провокаторам помешать отстаивать права человека на Украине для всех, в том числе ЛГБТ-сообщества». «Не дать помешать» - это заявление рассчитано на то, что в Киеве у всех уже окончательно вывихнуты мозги. Как знать, может, Борский в этом смысле и прав. Хотя мог бы он выразиться и проще, сказать, что половые извращенцы выступают за продолжение позорной войны на Донбассе, за полное единство с режимом. Есть среди секс-меньшинств и пацифистские настроения, но и эта часть повторяет, как мантру, ложь о «внешней агрессии»: «Сейчас, когда Украина пострадала от внешней агрессии, когда общество пытаются расколоть разжиганием вражды...»
Фашисты вне зависимости от сексуальной ориентации, национальной принадлежности и цветовой гаммы своих флагов всегда найдут общий язык. Говорят, уже и плакаты с лозунгом кто-то изготовил: «Гомосек и правосек - рука об руку навек!» Аваков с Порошенко и Ярош с Коломойским и Ляшко смотрелись бы под такими плакатами гармонично.
Примечательно, что взятые в ассоциацию с ЕС пучком, как укроп на грядке, Украина, Молдова и Грузия находятся в похожих ситуациях в деле расширения гей-пропаганды, но имеются и различия.
В Кишинёве парад содомитов прошёл 17 мая. Шествие явилось кульминацией фестиваля «Радуга над Днестром», в котором приняли участие «члены сообщества ЛГБТ, их родственники и друзья». Сообщалось, что «манифестация» проводилась при поддержке представителей «некоторых посольств». При этом безопасность манифестантов обеспечивали полицейские, «численность которых превышала количество самих участников парада». Извращенцы шли по городу и выкрикивали несуразные словеса, вроде: «Свобода» и «Пора быть самим собой»...
Епископ Бельцкий и Фэлештский Маркел по этому поводу сказал: «Не сомневаюсь, что антихристиане из европейских стран, представители их посольств в нашем государстве, поддержат весь этот позор, так как их цель заключается в уничтожении православия и христианства в целом. Но, независимо от того, кто выйдет, мы будем молиться за то, чтобы просветил их Господь, пристыдил за эти совсем не христианские поступки». И особенно важно сказанное владыкой Маркелом прямо: «Мы осуждаем безнравственные парады, несущие погибель душам людей. Хотел бы высказаться от имени Церкви, которую представляю, - призвать всех христиан воздержаться от участия в подобных парадах, которые противоречат нашему христианскому учению, и потому мы решительно осуждаем грех, пропагандируемый сексуальными меньшинствами. Их дело - чем они занимаются в спальнях, но пусть не выносят этот грех на улицы!..»
В Грузии в этом году власти решили отказаться от проведения гей-парада, памятуя о беспорядках прошлого года. Тогда на проспект Руставели вышли 20 тысяч православных и разогнали извращенцев. Не помогла «толерантным» никакая полиция, никакие «некоторые посольства». Грузины услышали голос Церкви. Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II накануне обратился к властям с просьбой отменить проведение акции извращенцев: «Как известно общественности, представители сексуальных меньшинств и их сторонники 17 мая сего года в Тбилиси на проспекте Руставели собираются провести акцию, целью которой является не решение проблемы этих людей, а спекуляция этой темой, так как факт, что в нашей стране, несмотря на устоявшееся традиционное мировоззрение, они неограниченно могут вести личную жизнь по своему усмотрению...»
Власти не услышали, народ услышал. Саакашвили через полгода перестал быть президентом и отправился жевать свой знаменитый галстук в Киев.
Но это лишь внешняя сторона дела. 2 мая парламент Грузии принял закон «Об искоренении всех форм дискриминации», а президент Георгий Маргвелашвили его подписал. В этом законе оговорен запрет на дискриминацию по признакам сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Тем самым закон даёт зелёный свет пропаганде извращений, содомского греха. Не мытьём, так катаньем, не при Саакашвили, так при следующем - воля западных законодателей мод была выполнена. Противники закона названы в Грузии «пророссийскими», теми, кто в европейских ценностях видят «только гомосексуализм, инцест и педофилию» и действуют в соответствии с «планом Путина». Это уже совсем по-украински.
Ну а как с «европейскими ценностями» в Киеве, где обрели свободу рук нацисты? Еврокомиссия, помня, что неофашистская «Свобода» в прошлом году имитировала протест против гей-парада, решила снять своё требование гарантий для секс-меньшинств в пресловутом «антидискриминационном законе». Действительно, если бы Евросоюз настоял на принятии закона с указанием гарантий, «Свобода» потеряла бы электорат. Однако ссориться с Галицией пока в планы Запада не входит. Важнее фактическое положение дел. Гейпросвету препятствий на Украине нет. По выражению министра юстиции Украины, закон является «общим относительно общей защиты всех лиц, независимо от расовой принадлежности и религиозных убеждений». И волки сыты, и овцы с петухами целы.
Заметим, в прошлом году милицейский спецназ «Беркут» осуществлял в Киеве мощную защиту шествию содомитов от православных. Шествие было жалким и позорным. Тем не менее в православной среде бытует мнение, что катастрофа, которая постигла «Беркут», а следом и всю Украину, - следствие минутного торжества содомитов в 2013 году.
К сожалению, заявлений от высших церковных иерархов по поводу проходящего «фестиваля» пока нет. Заявление сделал лишь руководитель информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви Московского патриархата протоиерей Георгий Коваленко: «В Украине нет дискриминации по сексуальной ориентации, поэтому не надо ее придумывать, чтобы пропагандировать разврат. В Украине есть традиции религиозные и семейные, и их надо уважать и хранить. Поэтому мы просим организаторов «КиевПрайда-2014» воздержаться от проведения гей-парада «Марш равенства» в Киеве».
Позиция Церкви по этому вопросу известна, она неизменна. Пропаганда греха названа пропагандой греха. Вероятно, будут протесты не только на уровне слов. Во всяком случае, форумы в Интернете дают повод так думать. Однако проведение крестных ходов, как показал День памяти 22 июня, в бандеровском Киеве стало делом опасным.
Не приходится сомневаться, что режим сделает всё, чтобы парад позора состоялся. Других достижений у этого режима нет. Не считать же достижениями киевских властей воссоединение Крыма с Россией, перемену президента - православного миллионера на хитромудрого антиправославного миллиардера, убийство сотен людей, милитаристскую истерию («Путин идёт»), разрушенные городов, уничтожение экономики, подписание соглашения о пресловутой ассоциации с ЕС и боязнь выставить его на ратификацию...
Новая власть в Киеве во всех сферах жизни гласно и тайно насаждает грех как норму - от убийств и грабежей до лжи в СМИ и пропаганды содомии. Однако не надо думать, что всё необратимо. Очередное испытание Русский мир должен одолеть, как и все предыдущие.
Славен казак подвигами ратными на полях брани за Отечество родное. Но и в мирное время казаку без дела сидеть не гоже. Станица "Покровская" в минувшую субботу дружно участвовала в работе по благоустройству храма Святого Прокопия Устюжского в г. Гамбурге. 21 июля в этом храме пройдет Престольный праздник в честь Святого Прокопия. На наших станичников была возложена задача по штукатурно-малярным работам наружных стен храма. Утро началось, как обычно с молитвенного правила. Я дочитывал поминальные молитвы, как раздался телефонный звонок. Звонила староста храма Татьяна. Предупредила о том, что идет сильный дождь и возможно работы по храму придется перенести на другое время. Оказывается, за чтением молитв я и не заметил, как небо затянуло тяжелыми тучами и дождь обильно поливал все вокруг. Но казакам ли унывать в таком случае?! "Работы откладывать не будем!-ответил я Татьяне- Господь управит и будет хорошая погода!" Дочитав молитвы, выпив большую кружку ароматного сладкого кофе и оседлав своего железного "коня" я направился в сторону Гамбурга. Почти одновременно со мной, из г. Бремена в сторону Гамбурга выехали атаман и трое наших станичников (Штыбин Максим, Старков Павел и Федоренко Андрей). Ветер, бивший в лобовое стекло, разгонял по нему крупные дождевые капли. Тяжелые черные тучи плотной пеленой закрыли небо, но вера в то, что Господь не допустит срыва работ в храме только усиливалась. По вере и воздалось. В километрах 10 от Гамбурга тучи рассеялись и солнечные лучи разлились по светлеющему небосводу. Ровно в 08:30 станица "Покровская" в полном составе стояла во дворе храма Святого Прокопия. Нас гостеприимно встретила староста и мы обсудили план предстоящих работ. Наш казначей -- Максим Штыбин -- по специальности мастер-каменщик. В этой связи он взялся за шпаклевочные работы, остальные же казаки подготавливали стены к покраске, покрывая их грунтовкой.
Сделав небольшую паузу с чаем, приготовленным старостой храма Татьяной, мы обсудили некоторые вопросы по делам станицы и все дружно взялись за покраску наружных стен. Работа спорилась и подходила к концу. Приятно созерцать плоды своих трудов. Стены храма вновь отливали белизной, в лучах летнего солнца. Станичники потрудились на славу. После вкусной трапезы, приготовленной старостой, мы разъехались по своим куреням.
Сколько Светлых Праздников дарит нам Церковь Христова. Каждому из них присущи своя неповторимость и значимость. Каждый из них - это особенный день, когда мы приходим в Церковь не только, чтобы в своих молитвах просить Господа о самом сокровенном, но и с душевной радостью вознести хвалы Создателю нашему. Один из таких Праздников - День Святой Единосущней и Нераздельней Троицы, в народе называемым Пятидесятницей, так как празднуется на пятидесятый день Светлого Христова Воскресения. Господь един в трех лицах - Отец, Сын и Дух Святой. Тем самым славим Праздником сим единосущность Бога нашего. Казаки посольской станицы "Покровская" встречали Праздник в храмах по месту своего проживания: храме Святого Прокопия Устюжского в г. Гамбурге и в храме в честь Святых Царственных Страстотерпцев г. Бремена. Храм Святого Прокопия Устюжского был щедро украшен цветами и березовыми ветками. Священники и алтарники были облачены в зеленые одежды. Каждый из прихожан принес с собой небольшой букетик цветов, в который были вставлены заженные свечи. Служил настоятель храма отец Иосиф Вовнюк. По традиции в День Святой Троицы после Божественной Литургии служится вечерняя служба с коленопреклоненными молитвами. После причастия Святых Даров отец Иосиф возвестил об этом всем присутствующим. С каким торжественным смирением и душевным трепетом каждый из нас опустился на колени, чтобы внимая молитвам возносимым отцом Иосифом, обратиться к Господу: "Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша." "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь" Исполненные чувством душевного спокойствия мы отправились домой, где в кругу друзей отметили этот Светлый Праздник. Дьяк посольской станицы "Покровская" Вадим Колбаса-Ревин. Подробнее здесь:
Ты, злодей, богоотступник и бунтовщик донской казак Стенька Разин, в 7175 (1667) году, забыв страх Божий и присягу на верность его величеству великому государю Алексею Михайловичу, государю и защитнику всея Великия, Малыя и Белыя России, произвел против него мятеж и, возмутив других казаков, пошел с ними на реку Волгу, дабы привести там во исполнение злодейский замысел свой. И придя туда, причинил ты великий убыток множеству людей, захватив насады — большие лодки, груженные соленой рыбой и солью, принадлежащие патриарху и монастырям. И еще захватил ты насады многих купцов и так грабил и разбойничал повсюду до самых стен Астрахани. Ты, злодей, меж Астраханью и Черным Яром ограбил, убил и кинул в воду Семена Беклемишева, воеводу великого государя, посланного к тебе для переговоров. И такое же злодейство учинил ты над офицером московским Сивцовым, который послан был к тебе того же ради. А когда прислали к тебе из Астрахани в город Яик воеводу и двух московских полковников с солдатами, дабы склонить тебя по добру отстать от разбоя и принести повинную государю, ты полковников тех повесил, и вместе с казаками твоими ушел из Яика, и пошел от моря на Волгу, и, идучи туда, разорял все рыбные промыслы и сжигал поселения татар. Ты, злодей, приходил к городу Тарки, и было от тебя немалое разорение в тех местах, а также и в части владений шаха Персидского. Придя на Каспийское море, ты грабил жителей Персии и отнимал товары у купцов, а то и убивал их. А также разорил ты несколько городов в Персии и тем посеял великую рознь меж двумя царствами. И еще солдаты астраханские убили по твоему наущению полковников своих, пристали к твоему мятежу и чинили многие мерзости в местах разных. А в 7177 (1669) году правитель Астрахани князь Иван Семенович Прозоровский послал против тебя воеводу князя Семена Львова с государевым войском, которое обступило тебя со всех сторон, и, видя сие, ты, злодей, отрядил к воеводе тому двух главных приспешников своих просить великого государя ото всего войска, чтоб его величество смилостивился и отпустил вам вины ваши, обещаясь, что после того вы воротитесь домой, и отстанете от разбоя, и будете верно служить царю, и меж великим государем и шахом Персидским не станете более сеять рознь, а также не станете грабить на Волге или Каспийском море. И те казаки за все войско в том клятву дали и послали к его величеству семь человек просить о помиловании (каковое и было даровано), и войску твоему разрешено было по добру уйти из Астрахани на реку Дон, место твоего постоянного пребывания, и после всего того ты, злодей, позабыв такую к тебе милость и снисхождение великого государя, едучи по Волге, снова по пути разбойничал и, придя в Царицын, избил воеводу и всякое разорение чинил. А в 7178 (1670) году, придя на Дон, ты, злодей, вместе с приверженными тебе казаками, забыв страх Божий, отступя от святой кафолической апостольской церкви, говорил про спасителя нашего Иисуса Христа всякие богохульные слова и не велел ставить церквей на Дону и служить в тех, которые имелись, и прогнал священников всех, и если кто желал венчаться, ты вместо обычного свадебного обряда заставлял обходить вкруг дерева. И также ты, злодей, забыв про милость, которою удостоил тебя и сообщников твоих великий государь, снова задумал измену, и восстал против его величества, и пошел на реку Волгу, творя злодейства свои, разбойничая и убивая как и допреж того, и особо грабя и предавая смерти старых и верных казаков, не пожелавших передаться на твою сторону и не дававших согласия своего на черные дела твои. А также ты убил и пометал в воду всех тех, кого великий государь посылал с милостивыми грамотами к казачьему предводителю Корнилу Яковлеву и иным донским казакам. И всех прочих посланных велел избивать до смерти. Уйдя с реки Дона вместе с приверженными тебе казаками, ты пришел к городу Царицыну и обманно убедил жителей тех мест, что государево войско идет всех их перебить, тогда как то войско шло им на подмогу против тебя и злодейств твоих, и город тот, поддавшись измысленному тобой прельщению, сдался и тебя впустил. Придя туда, ты изрубил воеводу Тургенева и всех жителей, не пожелавших пристать к тебе, и покидал их в воду. После того ты снова выступил из города против войска великого государя, и обманно разбил оное, и пометал в воду полковника Ивана Лопатина, подполковника Федора Якшина и других, сперва предав их мучению. И еще ты захватил государевы суда, груженные хлебом, и пограбил многих купцов. Из Царицына ты пошел на Черный Яр и убил там правителя Ивана Сергиевского, и всех офицеров, и много солдат московских. Явившись под стены Астрахани, заслал ты в город нескольких злодеев казаков твоих, и они прельщали солдат сдать город и выдать тебе боярина и воеводу и преуспели в том. После того солдаты астраханские передались тебе и по твоему приказу выволокли боярина и князя Ивана Семеновича Прозоровского из церкви, и ты скинул его вниз головой с высокой башни и приказал брата его и многих дворян, офицеров, солдат и купцов сперва предать мучению, а потом умертвить. И после ты грабил Божьи дома, церкви и монастыри, а также государеву казну и многие дома высоких чинов людей, и сжег приказной палаты дела и чинил разные, нигде не виданные доселе надругательства. Сверх того, ты, безо всякого стыда, велел сорвать одежды со священников, монахов, монахинь и прочих лиц. И еще велел ты жестоко избивать многих людей, чтобы признались они, где прячут добро свое, не щадя при сем и малых детей. После ты предал смерти нескольких именитых купцов шаха Персидского и других иноземных купцов: персов, индийцев, турков, армян и бухарцев, приезжавших в Астрахань для торгового промысла и бывших там в ту пору, и грабил их товары, повергнув тем самым в гнев шаха Персидского. А также ты, злодей, не насытясь кровью, продолжал проливать кровь самых что ни на есть невинных и, не совестясь, повесил на крепостной стене за ноги обоих безвинных детей боярина князя Ивана Семеновича Прозоровского, и сверх того мучения велел одного казнить, а другого избивать так, чтобы тому не быть в живых. И подьячих, которые служили великому государю и к злодейству твоему не пристали, велел ты предать лютой казни, приказав подвесить каждого за ребро. И еще ты, злодей, истребив в Астрахани многих добрых людей, отдавал жен и дочерей их богомерзким приспешникам твоим на поругание, а священникам не велел венчать по архиепископскому благословению, ругаясь над Божьей церковью и предписаниями святых апостолов, ниспровергая таинство брака, а священников, которые не были тебе послушны, покидал в воду. Ты, злодей, ограбил также казну великого государя в Астрахани и, учинив великое кровопролитие, ушел оттуда в город Царицын и после вверх по реке в Саратов, жители которого сдались тебе. И там ты ограбил хлебную казну государеву и большой запас провианта и предал смерти воеводу Кузьму Лутохина и многих дворян. Из Саратова ты, злодей, упорствуя в злокозненном умысле своем, пошел на город Самару, который также сдался тебе, и ограбил там казну государеву, изрубив правителя Ивана Алфимова, многих дворян и прочих жителей, не передавшихся на твою сторону.
Из Самары ты, богоотступник, двинулся на город Симбирск и, обложив его, брал приступом и многие мерзости чинил. И еще ты засылал в разные города злодеев приспешников твоих, имеющих при себе прелестные письма, где значилось, что сын великого государя нашего блаженные памяти царевич Алексей Алексеевич, великий князь всея Великия, Малыя и Белыя России, жив и поныне и что ты по велению великого государя идешь предать смерти всех состоящих на службе у его величества бояр, дворян, воевод и офицеров будто за измену. Тогда как тот сын великого государя нашего, оставя земное царствие, преставился в вечный покой небесного царствия, и преставление сие было во дворце на глазах августейшего отца его в 7178 (1670) году января 17 дня, и на другой день тело его погребено было в Москве в соборной церкви святого Михаила вместе с прочими предками государевыми при августейшем отце его великом государе, и святейшем патриархе александрийском Паисии, и святейшем патриархе московском Иосафе, и многих митрополитах, архиепископах, епископах, архимандритах и священниках, и сия кончина блаженныя памяти царевича ведома не только у нас, но и в других государствах. Но ты, изменник, умыслил такое дело, дабы возмутить народ и пролить невинную кровь. И еще ты злонамеренно объявил, будто с тобой Никон монах, и смущал многих людей, ибо Никон тот по указу великого государя и приговору патриарха лишен был сана своего и послан на Белоозеро в Ферапонтов монастырь, где содержится и поныне. И сверх того, ты, злодей, засылал приверженных тебе изменников в войско боярина князя Юрия Алексеевича Долгорукого, дабы прельстить оное пристать к твоему мятежу, но замысел твой по милости Божьей не удался. И когда ты, злодей, обложил город Симбирск, то не мог взять его ни приступом, ни обманом, ибо милостью Божьей и Пречистые Богородицы надежды христианские и благодаря заступничеству преподобного отца чудотворца Сергия и силе воинской и счастливому промыслу великого государя Алексея Михайловича, великого князя Всея Великия, Малыя и Белыя России и благородного государя нашего царевича и великого князя Ивана Алексеевича, а также благодаря осмотрительности, радению и доблестной службе войска великого государя тебя, злодея и изменника, вместе с приверженными тебе бунтовщиками под городом Симбирском и во многих других местах удалось разбить, и ты с немногими людьми бежал и ушел вниз по реке. И во многих других городах жители, поддавшись злодейскому твоему прельщению, возмущались и убивали воевод своих и кидали их в реку. И ты, злодей, соединясь в злодействе с братом своим, нападал вместе с ним на разные селения на границе, где пролил немало невинной крови и причинил великое разорение. И теми своими дьявольскими делами вы, вероломные злодеи Стенька и Фролка, вместе со своими единомышленниками ругались и надсмехались над церковью Божьей, и, не ведая милости Пречистыя Богородицы надежды христианские и Святого чудотворца Сергия, задумали погубить царствующий град Москву и все Московское государство. И еще вы с приверженными вам людьми впали в такую мерзость, что, отступив от Господа Бога нашего, в Троице славимого, и пренебрегши Матерью Господа Бога нашего Иисуса Христа, возложили все свои упования на собственные дела дьявольские. И творили злодейства свои с 7175 (1667) года по апреля четвертого дня 7179 (1671) года, и во все то время пролили реки невинной крови, не щадя и детей малых. Апреля четвертого дня 7179 (1671) года милостью Всемогущего и благодаря осмотрительности и доблестному усердию войска великого государя Алексея Михайловича ты, злодей, был захвачен в плен, и привезем к его величеству, и на расспросе под пыткой признал все свои вины. И за такие твои злые и мерзкие дела против Господа Бога и против великого государя Алексея Михайловича, великого князя и защитника всея Великия, Малыя и Белыя России, и за произведенный тобой мятеж и измену и за гибель и разорение, причиненные тобой всей России, по указу великого государя бояре приговорили тебя к четвертованию.
7 июня нынешнего 2014 года на территории Северного округа Союза казаков, в Великом Новгороде
под председательством Верховного Атамана полковника П.Ф. Задорожного прошёл Совет Атаманов Союза казаков России.
Совет Атаманов благословил настоятель храма Святых Бориса и Глеба в г. Великий Новгород протоиерей о. Олег.
В работе Совета приняли участие первый Верховный Атаман Союза казаков России полковник А.Г. Мартынов, Атаманы казачьих Войск, отдельных округов и отделов от Сахалина, Якутии и Уссурийска до Кубани, Ставропольского края, Дона и Калининграда.
Совет рассмотрел ряд актуальных на нынешний день вопросов: 1. О положении дел на Юго-Востоке Украины в свете последних событий. 2. Положение дел на Украине: геополитический аспект. 3. Разработка казачьих проектов для участия в конкурсах по выделению государственных грантов. 4. О подготовке к празднованию 25-летия Союза казаков России. 5. О подготовке к проведению Большого Круга Союза казаков России. 6. О подготовке к выходу в свет монографии «Четверть века - Союз казаков России: 1990-2015» 7. О подготовке третьего издания Энциклопедии «Казачество» 8. О выпуске медали «25 лет Союзу казаков России». В ходе заседания Совета также выступили, как по внешним, так и по внутренним проблемам государства и жизнедеятельности Союза казаков: - Атаман Уссурийского казачьего войска казачий полковник СКР К.А. Скобилев; - Атаман Балтийского Союза казаков подъесаул СКР В.И. Соколов; - Атаман Северного округа Союза казаков казачий полковник СКР А.П. Старченко; - Атаман Новгородского отдела Северного округа войсковой старшина СКР В.Е. Боголаев. Говорили, как всегда, напрямую о наиболее волнующих событиях, делились успехами, достигнутыми в работе на благо казачьей общины и Отечества. Особое внимание Совет уделил выступлению Атамана Донского войска Союза казаков России В.В. Скабелина о противостоянии войсковой общины и интернациональной компании УГМК, что ради наживы иностранных хозяев и инвесторов проводит на Хопре разработку никеля. Компании, что грозит Донской земле, всему югу России и Кавказу экологической катастрофой, уничтожением пахотных земель, загрязнением отходами производства природы юга страны, грозящим вымиранием населения Прихопёрья и прилежащих регионов. И в то же время оптимистично прозвучало выступление Атамана общины Великого Новгорода войскового старшины СкР В.Е. Боголаева, доложившего Совету об успехах округа в военно-патриотическом воспитании молодежи. Совет Атаманов рассмотрел все выдвинутые в повестку дня вопросы и принял ряд заявлений и обращений, среди которых: 1. Обращение к Президенту Российской Федерации В.В.Путину и Федеральному Собранию РФ о принятии мер по прекращению геноцида против мирного русского населения Новороссии. 2. Обращение к Президенту Российской Федерации и Федеральному Собранию РФ по поводу ликвидации предпосылок экологической катастрофы в Прихоперье. Также приняты ряд постановлений: 1. О подготовке и проведении празднования 25-летия Союза казаков России. 2. О проведении Большого круга Союза казаков России. 3. Об издании монографии «Четверть века – Союз казаков России: 1990-2015». 4. О подготовке третьего издания Энциклопедии «Казачество». 5. Об усовершенствовании православно-нравственного, военно-патриотического, культурно-просветительского воспитания казачат.
Атаманы посетили казачий стан «Софийская звонница» подготовленный казаками Новгородского отдела Северного казачьего округа и приняли активное участие в праздновании посвященном 1155-летию Великого Новгорода.
Атаманы также посетили Витославицы, музей деревянного зодчества и приняли участие в Международном фестивале «Садко». Казаками Новгородского казачьего отдела Северного казачьего округа Союза казаков были организованы и проведены: - Турнир по русскому рукопашному бою; - Традиционные игры и молодецкие забавы. Посвященные также 1155-летию Великого Новгорода .Материал взят с сайта Союза казаков России:
Видимо,эпоха легендарного и всем известного казачьего мошенника, не только в Калининграде,но и по всей России,Данилевского заканчивается. Хотя.....Кто знает? Данилевский умеет выкручиваться.
Публикуются документы с сайта БОКО-БКС.
4 Июнь, 2014 СИТУАЦИЯ С КАЗАЧЕСТВОМ В КАЛИНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ. Уважаемый братья казаки! Разрешите доложить Вам сложившуюся ситуацию с Казачеством в Калининградской области. Нам стало известно на Совете Атаманов, прошедшем 31 мая 2014 года, что Данилевский С. Н. используя в своих махинациях Окружное Казачье Общество «Балтийский Отдельный Казачий Округ — Балтийский Казачий Союз», более полутора лет сознательно не сдавал налоговой отчетности и умышленно довел Окружное Казачье Общество до ликвидации. В связи с этим, по решению Налоговой инспекцией от 12 мая 2014 года, Окружное Казачье Общество «Балтийский Отдельный Казачий Округ — Балтийский Казачий Союз» прекратило свою деятельность в связи с исключением из Единого государственного реестра юридических лиц. Сам Данилевский свои действия по преднамеренной ликвидации Казачьего общества на Совете Атаманов внятно объяснить не смог. Такими действиями Данилевский нарушил казачьи законы, устав Окружного Казачьего Общества, утратил легитимность и авторитет в глазах казаков Калининградской области. Предал казаков Калининградской области. Это не первый, напрямую связанный с Данилевским, безобразный инцидент, который дискредитирует казачье движение в Калининградской области. Достаточно вспомнить, разразившийся полтора года назад на всю страну скандал по поводу фиктивного боевого прошлого атамана БОКО, который неоднократно утверждал, что якобы служил в Афганистане и носил до недавнего времени на груди планки государственных боевых наград. Благодаря деятельности Данилевского, а точнее бездеятельности, полностью провалена экономическая составляющая и военная подготовка казаков Округа. Даже когда в марте 2014 года, когда группа казаков — добровольцев направилась в Крым, Данилевский демонстративно дистанцировался от этого, и уезжающие на защиту интересов страны казаки организационными вопросами занимались сами. Что бы ни допустить спланированного Данилевским развала казачества в Калининградской области, инициативной группой из 10 атаманов казачьих хуторов, общей численностью 1 134 (одна тысяча сто тридцать четыре) казака были проведены консультации с казаками своих хуторов и другими казачьими хуторами Калининградской области. Получив поддержку от подавляющего большинства казаков области, было принято решение о скорейшем учреждении некоммерческой организации с идентичным названием — Окружное Казачье Общество «Балтийский Отдельный Казачий Округ — Балтийский Казачий Союз Калининградской области». Учредительное собрание было проведено 31 мая 2014 года. Атаманом избран Буга Максим Анатольевич. 02 июня 2014 года, в Управление Министерства юстиции РФ по Калининградской области, были подготовлены и успешно поданы документы, для государственной регистрации некоммерческой организации Окружное Казачье Общество «Балтийский Отдельный Казачий Округ — Балтийский Казачий Союз Калининградской области». Казачье движение Калининградской области находится в начале пути. Это время приобретения навыков и формирования традиций. Но постоянные скандалы, связанные с Данилевским бросают тень на все казачье движение Калининградской области и на его развитие.
2 Июнь, 2014 ПРЕКРАЩЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОКО БОКО БКС Некоммерческая организация окружное казачье общество «Балтийский Отдельный Казачий Округ-Балтийский Казачий Союз Калининградской области» под руководством казачьего полковника Данилевского С.Н прекращена деятельность , в связи исключением из Единого гос. реестра юр. лиц на основании пункта 2 ст 21.1 ФЗ от 08.08 2001 № 129 ФЗ » О гос. регистрации юр.лиц и индив. предпринимателей». Считать печать ОКО-БОКО БКС и все выпущенные документы СЧИТАТЬ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМИ с момента опубликования данного сообщения . Решение учредительного собрания вновь созданного ОКО-БОКО БКС протокол №1 от 31 мая 2014 г.
Название праздник получил потому, что это событие совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, который отмечался после иудейской Пасхи в 50-й день. А название «День Святой Троицы» объясняется тем, что сошествием Святого Духа на апостолов открылась «совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты». Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам. Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает, чтобы люди воспевали » Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа’» — »Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную». День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, «созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию». Уже века светлый праздник Пресвятой Троицы соединяет и искреннюю радость, и веселье, и глубокий молитвенный настрой. Бог есть Любовь, а Любовь вмещает в себя все. Еще при жизни Своей на земле Господь много раз говорил Своим ученикам о том, что Он никогда не оставит людей. Он собрал верующих людей в Свою большую семью, которую назвал Своею Церковью, и сказал: «Я создам Мою Церковь, и никогда врата адовы не одолеют Ее». Мы все — члены этой Церкви. Традиции празднования Троицы на Руси Троица — очень красивый праздник. Дома и храмы украшают ветками, травой, цветами. И это неслучайно. Зелень, цветы символизируют жизнь. Так люди выражают радость и благодарность Богу за то, что Он возродил их через крещение в новую жизнь. Исторически сложилось, что для украшения храмов и домов используют ветки березы. Это дерево считается благословенным на Руси. Неспроста ему посвящено много стихов и песен.
Праздник Троицы без березы — то же самое, что Рождество без елки. Но Россия большая страна, с разными климатическими условиями, видимо, этим можно объяснить тот факт, что в некоторых местностях праздничными деревьями были дуб, клен, рябина. Шумно и весело проходит Троица. Утром все спешат в храм на праздничную службу. А после нее устраивают народное веселье с хороводами, играми, песнями. Обязательно готовили караваи. На праздничный обед созывали гостей, делали друг другу подарки. В некоторых районах устраивали ярмарки. С возрождением веры в России возрождаются и традиции празднования православных праздников. И уже в наше время в городах страны устраивают народные гуляния с играми, представлениями, песнями. ...
А в прошлое воскресенье казаки Балтийского Союза казаков традиционно пришли на Божественную Литургию в Кафедральный собор Христа Спасителя.
Присяга...слово вызывающее легкое волнение и приятные воспоминания у любого, кто однажды стоял на плацу, держа в руках лист с начертанным на нем словами этой торжественной клятвы, дав которую однажды, воин обязан следовать ей всю свою жизнь. День присяги -- большой праздник, как для того, кто принимает ее, так и для его родных и близких. Подготовка к этому торжеству в нашей станице началась задолго до знаменательной даты. Был составлен сценарий, верстающимся казакам были заранее выданы тексты присяги для заучивания ее слов наизусть, парадная справа была приведена в полный порядок.
По традиции присяга (верстание) у казаков должна проходить в православном храме. Господь управил, чтобы это торжество прошло в приходе во имя Святых Царственных Страстотерпцев г. Бремерхафена, приписном к приходу г. Бремена, настоятелем в которых служит иерей отец Александр Берташ. Принятие присяге в этом приходе было не случайно, так как Государь Российский являлся Верховным Атаманом всех казачьих войск Российской Империи и так, видимо, было угодно Богу, чтобы сам Святой Царь Николай II, присутствуя невидимо рядом, принял у нас присягу. Батюшка с радостью согласился совершить все необходимые чинопоследования.
Помимо самого верстания казаков, по согласованию с отцом Александром, было запланировано проведение чинов освящения гвоздей и молотка, прибивки знамени и освящения знамени и личного оружия. К началу Божественной Литургии станица Покровская в полном составе стояла в шеренгу в церкви. Казаки являются прихожанами в приходе г. Бремена, посему многие прихожане г. Бремерхафена, увидев казаков в первый раз, удивленно оглядывались и некоторые подходили и задавали интересующие их вопросы. Началось Богослужение. Отец Александр служил , его голос переплетался с голосами хора. Трудясь во славу Господа он выделял время, чтобы исповедовать прихожан.
Казаки стояли по стойке смирно, внимая словам молитв и песнопений. Торжественно было вынесено Евангелие, отец Александр, после прочтения главы из Священного Писания, обратился к прихожанам с проповедью о свободе выбора человека. Простые и понятные сердцу слова, проникали в глубину души. Промелькнула мысль, что именно казак, однажды сделав выбор перед Господом и вступив на путь служения Отечеству, вере православной и казачеству, уже не свернет с него до последних дней своих. Прозвучал "Символ Веры". Легкая улыбка пробежала по моим губам. Когда то, мне казалось, что эту молитву я не смогу выучить наизусть...(Фома неверующий). Теперь же, с Божией помощью, почти все утреннее правило произношу лишь изредка подглядывая в молитвослов.
Отец Александр освятил Святые Дары. Далее, как и обычно "Отче наш..." , причастие и крестоцелование. Богослужение окончено.Но отцу Александру предстояло еще отслужить молебен и панихиду. Испросив у него разрешения удалиться, мы провели заключительную репетицию предстоящего торжества. Примерно через час отец Александр освободился и у нас была возможность внести с его помощью некоторые коррективы в сценарий мероприятий. Спаси Господь, отец Александр, за Вашу помощь. Слова прозвучавшей молитвы на время заставили забыть все мирское и настроили на более высокое чувство. Было ощущение, что я нахожусь не в сегодняшних реалиях, а в начале прошлого века, так явственно я углубился в читаемые отцом Александром чинопоследования, совершаемые по "Сборнику чинопоследований войсковых казачьих обществ", утвержденных Синоидальным Комитетом по взаимодействию с казачеством Московского Патриархата Русской православной церкви. Торжественности его голоса вторили песнопения церковного хора, легкий полумрак и мерцание горящих свечей, отливающих своим светом на серебре казачьих погон, стоявшие в строгом молчании, чуть поотдаль гости, все это создавало неповторимость обстановки, когда каждая частичка твоей души замирала в ожидании следующего момента.
Чин освящения гвоздей и молотка, сменил чин прибивки знамени, когда батюшка, а за ним и все казаки, начиная с атамана, вбили по одному специальному гвоздю в древко станичного знамени, тем самым символизируя преемственность поколений от времен наших славных предков до сегодняшнего дня. Затем батюшка освятил станичное знамя и торжественно вручил его нашему знаменосцу -подхорунжию Максиму Штыбину. Знамя - воинская хоругвь, под которой соединяются верные своему долгу воины. Так и мы - казаки станицы Покровской соединившись во славу наших прадедов - доблестных воинов, казаков, обязались быть верными своему долгу, чтобы, как приказывал Император Павел 30 апреля 1797 года, "Впредь знаменам и штандартам служить безсрочно"
Затем последовал чин освящения личного оружия казаков - шашек, по окончании которой каждый из нас, беря оружие, перед строем торжественно произносил: "Без нужды не выну, без славы не укладу!" Получив благословение отца Александра и поцеловав Животворящий Крест, мы выстроились для последнего чина - чина верстания казаков. Прозвучала команда товарища атамана : "Станица равняйсь! Смирно! Равнение на середину!" Станичники встали "на-вытяжку" и замерли, затаив дыхание. Прозвучал доклад атаману о готовности станицы к принятию присяги, затем последовал доклад товарища атамана о последовательности проведения самой присяги.
В этом году в нашей станице верстались два казака, принятых в ряды станичников в конце прошлого года и прошедших испытательный срок: урядник Андрей Федоренко и казак Павел Адам. Каждй из них выходил на середину и торжественно перед строем произносил слова присяги: "Я...казак ...перед Всемогущим Богом, Святым Его Евангелием и Животворящим Крестом...свято хранить...честно и добросовестно выполнять...жить, соблюдая заповеди Господни...да поможет мне Всемогущий Бог...если же я нарушу Присягу...В удостоверение сего целую Крест и святое Евангелие Спасителя моего" Отрывки фраз как набат колокола отзывались в сердце. Не покидало ощущение, что рядом невидимо присутствует Святая Царская семья, которой казаки служили верой и правдой, оставаясь преданными до конца. Что Святой Государь Николай, любивший казаков как детей родных и являвшийся Верховным Атаманом всех казачьих войск, лично благословляет присутствующих щдесь казаков. Было заметно волнение на лице присягающих станичников. С каким торжественным чувством они произносили слова присяги - обета служить Отчизне, вере православной и казачеству. После окончания прочтения текста, принявший присягу подходил под благословение отца Александра и целовал Крест. Затем, подойдя к станичному знамени, казак опускался на правое колено и целовал знамя. Председатель совета стариков Николай Кузнецов касался троекратно шашкой плечей казака с напутственным словом. Присяга была принята. Прозвучали слова поздравления от атамана и батюшки. Последним пунктом мероприятия было награждение в честь дня принятия присяги и годовщины образования станицы Покровская.
В честь годовщины образования станицы Покровская были учреждены памятные медали (работой по которым занималась моя супруга) с изображением "Покрова Божьей Матери" на пирамидальной колодке с цветами российского триколора. Каждый из казаков получил эту медаль. Также, председателю совета стариков нашей станицы Николаю Кузнецову была вречена медаль "За заслуги перед казачеством". Были зачитаны приказы о присвоении поверстанным казакам очередных чинов. Так Андрею Федоренко был присвоен чин старшего урядника, Павлу Адаму чин приказного. Торжественные мероприятия были закончены. Поблагодарив отца Александра за помощь, станичники отправились в порт, где на фоне местных пейзажей сделали несколько снимков на память. День окончился трапезой в небольшом ресторанчике. Слава Богу, что мы - казаки!
17 и 18 мая 2014 года казаки Посольской станицы "Дaвcкая" Балтийского Союза казаков СКР, которые проживают на территории Бельгии и Франции, приняли участие в лагерe Mettet (Бельгия), посвященный столетию начала Первой мировой войны.
Совет рассмотрел ряд актуальных на нынешний день вопросов:
