25 марта 2018 года,как всегда в Храме Свято-Елисаветинского монастыря,состоялся очередной ежемесячный Совет атаманов Православной казачьей общины Калининградской области (ПКОКО). Главным вопросом этого Совета атаманов было обсуждение взаимодействия по обеспечению безопасности людей на водных объектах Калининградской области с МЧС и ВОСВОД (Всероссийское общество спасения на водах), представители которых участвовали в казачьем совещании.
Первым выступил Начальник отдела по обеспечению безопасности людей на водных объектах Главного управления МЧС России по Калининградской области Алексей Ивлиев, который рассказал о работе отдела, информировал о современном состоянии обеспечения безопасности на водах и перспективах совместной деятельности с казаками ПКОКО.
Председатель Калининградского регионального отделения ВОСВОД Игорь Матьянов, который прибыл вместе с членом Совета Калининградского регионального отделения ВОСВОД Александром Кочетковым, в своём выступлении заострил внимание казаков на особенностях патрульной службы и спасения людей в прибрежной полосе Балтийского моря и внутренних водоёмах Калининградской области, а также об организации учёбы спасателей.
В обсуждении вопросов взаимодействия и организации казачьих спасательных команд при православных приходах Калининградской области приняли активное участие наказной атаман ПКОКО Артур Юрченко, войсковой священник протоиерей Алексей Евграфов, атаман хутора имени Е. П. Хабарова Александр Ямщиков, атаман КО СКРиЗ Валерий Баслык и атаман Балтийского Союза казаков СКР Владимир Соколов. В заключении обсуждения этих вопросов было принято решение, немедленно приступить к организации взаимодействия с ВОСВОД и МЧС.
В связи с обращением исполняющего обязанности начальника Главного управления МЧС России по Калининградской области полковника А.С. Ожигина №984-11-4 от 14.03.2018 "Об обеспечении безопасности людей на водных объектах", 17 и 18 марта 2018 года было организовано оперативно-экстренное совместное патрулирование госинспекторов ГИМС и казаков Православной казачьей общины Калининградской области (ПКОКО). Казаками ПКОКО немедленно был создан оперативный штаб, который возглавил наказной атаман ПКОКО казачий полковник СКР Артур Юрченко, в штаб также вошли атаман Калининградского отделения СКРиЗ казачий полковник Валерий Баслык и атаман Балтийского Союза казаков СКР есаул СКР Владимир Соколов.Времени на подготовку и выход у казаков было чрезвычайно мало, но,тем не менее, были созданы патрульные команды в Гвардейском, Зеленоградском, Балтийском, Правдинском, Нестеровском и Багратионовском районах Калининградской области.
Особенно следует отметить патрульную команду "Зеленоградской казачьей заставы" , которая в главе с атаманом подъесаулом Игорем Липчевским, урядником Алексеем Мининым и старшим урядником Михаилом Медведковым оказывала помощь госинспектору ГИМС Владиславу Валюнину. Патрулировали они от посёлка Лесное на Куршской косе по береговой зоне до города Зеленоградска.
Отлично отдежурил в районе реки Дейма Гвардейского района кошевой атаман Балтийского Союза казаков СКР старший вахмистр СКР Василий Величенко, он помогал госинспектору ГИМС Николаю Павлову.
А самая западная группа области во главе со старшим госинспектором ГИМС Юрием Лойко обеспечивала патрулирование бухты Приморской у города Приморска, в которой хорошо себя проявил есаул Балтийской городской казачьей общины в честь Святого Благоверного Великого князя А.Невского Христофор Бондарьков. Так держать, казаки!
Казачество не должно иметь никаких привилегий от государства March 2, 2018 Федор Крашенинников Политолог, общественный деятель Никакого обладающего особым статусом казачества для государства существовать не должно в принципе Среди множества явлений современной российской жизни, существование которых придется учитывать при перестройке правового механизма, нельзя не отметить казачество. В последние годы это движение широко и открыто финансируется государством, а ключевые посты в казачьих структурах чаще всего занимают люди из спецслужб и силовых структур. Фактически казачество целенаправленно превращается в еще одну силовую вертикаль, о чем прямо говорят идеологи движения. Логично предположить, что отказ государства финансировать казачий проект и регулировать его стремительно приведет движение к маргинализации и дроблению на враждующие фракции. Но в случае децентрализации власти в России право принимать решение о финансировании перейдет на места, и тут важно обсудить ряд нюансов.
Стоит оговориться, что люди, которые сегодня участвуют в разгоне демонстраций, погроме выставок и нападении на активистов, — это вовсе не все «казаки». Одна из ветвей движения, которая сейчас как раз остается в тени, — потомки исторических казаков, у которых есть искреннее и законное желание возродить дореволюционные традиции. Параллельно происходит формирование казачьих организаций, не имеющих никакого отношения к историческим корням. Речь идет, по сути, об идеологической ширме для формирования военизированных, а также окологосударственных структур, так или иначе получающих бюджетное финансирование, возглавляемых чиновниками или «силовиками». В последние годы эта ветвь казачества плотно взаимодействует с РПЦ, так что фактически можно говорить о ее превращении в охранные отряды Московского патриархата, причем финансируется вся эта активность за счет налогов россиян. Процесс сплочения власти и казачества усугубляется: в ближайшее время планируется объединение всех казачьих организаций в единое казачье войско, и курирует этот процесс Федеральное агентство по делам национальностей. То есть по итогам путинского правления казачество в России будет централизованной структурой с государственным финансированием.
Исходя из сказанного выше, можно сформулировать основные претензии к казачеству с точки зрения гражданского общества.
Во-первых, непонятно, почему эта сеть общественных организаций требует от государства особого отношения и получает финансирование. Никаких конституционных или правовых оснований для особого статуса казачества нет и не должно быть, а личные сентиментальные переживания отдельных высокопоставленных чиновников по поводу царской России не должны определять политику государства.
Во-вторых, казачество слишком милитаризировано и выглядит не столько общественной, сколько полувоенной структурой неясного предназначения.
Представляется странным, что государство допускает в общественной организации существование иерархии чинов, совпадающих с чинами российской армии. Когда люди, не состоящие на службе в армии или других государственных структурах, присваивают себе военные звания, носят погоны и мундиры, это дезориентирует и дискредитирует прежде всего воинские звания. В-третьих, тесное взаимодействие казачества, государства и РПЦ еще раз заставляет задуматься о разграничении общественной жизни, религии и государства в России.
Основные вопросы
Давайте ответим на фундаментальные вопросы. Может ли гражданин считать себя казаком и создавать объединения и союзы? Ответ очевиден: конечно же, может. В современном свободном обществе гражданину должно быть предоставлены самые широкие права для самовыражения, самоидентификации и самоорганизации.
Другой вопрос: должно ли казачество как явление пользоваться какой-либо особенной поддержкой государства и играть в нем или в отдельных его субъектах особую роль? Ответ на этот вопрос не так прост. С одной стороны, ни один гражданин или группа граждан не должны иметь никакого преимущества перед другими: для государства нет никакой разницы между обществом казаков или обществом филателистов. Есть все основания полагать, что большинство псевдоказачьих объединений без поддержки государства отомрут или перейдут в разряд маргинальных и малозаметных. Но существует и другая сторона проблемы. Предположим, в некоторых регионах или отдельных муниципалитетах какие-то граждане или их объединения придут к власти и демократическим путем примут решение наделить казачьи общества и организации особым статусом и правами, а также частично или полностью финансировать их из бюджета, — возможна ли такая ситуация и допустима ли она?
В южных регионах России казачьи организации вполне могут оказывать существенное воздействие на общественное мнение и даже получить власть через свободные выборы. Поэтому вопрос о врастании казачьих структур в органы местной власти должен регулироваться законом о местном самоуправлении, где необходимо четко предусмотреть и такие варианты тоже. Например, если в законе будет прописана возможность для местных органов власти наделять на своей территории особым статусом представителей какой-либо конфессии или общественной организации, то казачество действительно может получить ряд привилегий в некоторых регионах.
Но с точки зрения соблюдения прав человека такие возможности опасны: граждане, не имеющие отношения к казачьему движению, могут оказаться вынужденными подчиняться требованиям казачьих организаций в отдельных муниципалитетах и регионах, где они проживают. Ситуация, при которой житель населенного пункта, не являющийся членом казачьей организации, должен жить по казачьим правилам, недопустима, и этот момент нужно четко регулировать.
Пути и решения
Интерес путинского государства к казачьему движению легко объяснить желанием власти контролировать любые организации, особенно полувоенные. Но можно увидеть и сознательное желание сформировать «засадные полки», которые окажутся подмогой власти в случае общественных волнений. Свой интерес есть и у РПЦ, которая за государственный счет формирует и содержит сеть специфических мужских религиозных братств, активно используемых для охраны религиозных мероприятий и объектов. Как поведут себя казачьи организации и их члены в условиях смены режима, демократизации и либерализации общественной жизни? Как не сделать всех казаков врагами новой власти и не позволить превратить казачьи структуры в цитадели реваншистов, но при этом ввести казачество как явление в общее для всех правовое поле современного государства?
Прежде всего необходимо отделить казачество от государства, полностью отказаться от какого-либо государственного регулирования казачества как такового и свернуть все программы государственной поддержки любых проектов, так или иначе связанных с казачеством. Все государственные органы, как на уровне федерации, так и на местах, занимающиеся вопросами казачества, должны быть упразднены и расформированы.
Необходимо зафиксировать принципиальную позицию власти: никакого единого, единственного и обладающего особым статусом казачества для государства не может существовать в принципе. Государство будет иметь дело только с отдельными гражданами и их законно созданными объединениями. Если какие-то граждане хотят называться казаками и создавать казачьи организации — это их право, но таких организаций может быть сколько угодно, и все они должны быть равны в правах и возможностях.
Признавать какую-то из казачьих организаций более правильной так же неконституционно, как ранжировать религиозные конфессии по принципам истинности их веры. Никакого особого закона «о казачестве» не может существовать, как не может существовать закона о дворянстве или о филателистах. Соответственно, нужно требовать от общественных организаций соблюдения общих для всех правил. Например, всем общественным организациям должно быть запрещено использовать военные звания, совпадающие с военными званиями в силовых структурах государства, погоны и другие знаки отличия, совпадающие до степени смешения с используемыми государством.
То же касается и военной формы: костюмы, используемые общественными организациями, могут быть какими угодно, но использование любых вариантов современной военной формы должно быть категорически запрещено.
Особняком стоит вопрос о всевозможных казачьих классах, школах и училищах. С одной стороны, государство ни в коем случае не должно содержать никакие образовательные учреждения, насаждающие определенную идеологию, отличную от ценностей демократического федеративного светского республиканского государства. С другой стороны, всем желающим изучать специфические образовательные дисциплины и курсы, выходящие за рамки исторического краеведения, должно быть предоставлено право делать это — но за свой счет или за счет общественных организаций и благотворительных фондов, параллельно с получением базового образования.
Общее направление государственной политики по казачьему вопросу должно совпадать с общим вектором развития России как демократического правового государства, которое не отходит от принципиальной позиции: все граждане равны перед законом, а внутренние правила и стандарты общественных организаций (как и конфессий) могут распространяться только на их членов и только в случае добровольной готовности им подчиняться.
Демократическое государство должно охранять как право любого гражданина считать себя казаком, так и право считать казачество рядовой общественной организацией, не имеющей к нему никакого отношения, не финансировать их из своих налогов и не признавать их внутреннюю иерархию.
13 февраля, это день рождения русского Флотоводца Святого Праведного Воина Федора Фёдоровича Ушакова.
Балтийские казаки собрались в Кафедральном соборе Христа Спасителя, на казачий молебен. Прибыли казаки Православной казачьей общины Калининградской области, Балтийского Союза казаков Союза казаков России, Калининградского стана казачьих сил,Балтийского отдельного казачьего округа, хуторов имени Е.П. Хабарова, Ермака, "Егерь" и других казачьих обществ Калининградской области.
Богослужение возглавил Архиепископ Калининградский и Балтийский Серафим, который во вступительном слове подчеркнул, что общая молитва должна способствовать сплачиванию и консолидации казаков Калининградского региона.
Владыке сослужил Руководитель отдела пл взаимодействию с казачеством Калининградской епархии, протоиерей Алексей Евграфов.
В этот же день в Правительстве Калининградской области состоялось заседание рабочей группы по делам казачества при Губернаторе Калининградской области, руководителем которой является Торба А.В.-заместитель Председателя Правительства - министр по муниципальному развитию и внутренней политике Калининградской области. Приглашённым официальным лицом был Балашов Р.В. - заместитель полномочного представителя Президента РФ в Северо-Западном федеральном округе,который выступил с докладом "О реализации Стратегии развития государственной политики РФ в отношении российского казачества до 2020 года". Заслушав интересный доклад Балашова Р.В., участники заседания выступили с краткими докладами, сообщениями и обменялись мнениями.
Военно-исторический клуб (ВИК) "Лейб-Атаманцы Его Высочества" Балтийского Союза казаков Союза казаков России (БСК СКР) объявляет набор в свои ряды.
Если у вас есть желание заняться реконструкцией славного Лейб-гвардии Атаманского Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича полка на эпохи Отечественной Войны 1812 года и Заграничных походов 1813 года, Первой Мировой войны и Гражданской Войны в России, 44-го Камчатского пехотного полка на период ПМВ и ГВР,
сестер милосердия и гражданских лиц всех указанных эпох, а так же реконструкцией казачьих соединений на эпоху Семилетней войны, Вам прямая дорога в наш Клуб.
Приглашаем казаков и любых других желающих, студентов, старшеклассников, готовых чтить историю реконструируемых соединений. Клуб предоставляет: 1) Информационную помощь в постройке формы и снаряжения, а так же информацию, о наиболее дешевых и качественных способах изготовления; 2) Возможность консолидированно участвовать в ряде реконструкций указанной тематики. 3) Теоретические занятия по тактике и изучение уставов. 4) Имеется возможность устроить льготные конные занятия в Калининградской области. 5) Группы в Сетях, в Фэйсбуке
Вконтакте : .
Штаб Клуба - Калининград/Кёнигсберг (Лейб-гвардии Атаманский полк). Контактное лицо Филиал - Владивосток (44-й Камчатский пехотный полк). Контактное лицо
28 января в храме Свято-Елисаветинского женского монастыря, после Божественной литургии и причастия Святых Христовых Тайн, состоялся первый в этом году Совет атаманов Православной казачьей общины Калининградской области (ПКОКО).Прошло пять месяцев, как начала работать ПКОКО. Сейчас мы видим, что мы, балтийские казаки, выбрали правильное направление. Каждое казачье общество, входящее в ПКОКО работает по своему плану, а вот ПКОКО выполняет консолидирующую функцию по участию всех казаков Калининградской области в решении общих вопросов.
А таких вопросов набирается немало. Положено начало создания казачьих застав и дружин при православных приходах, назрела необходимость создания казачьего музея и проведения песенных концертов. Много говорили о более активном привлечении молодых казаков к нашей жизни. В этом году надо произвести официальное оформление ПКОКО, а также осенью провести Первый Большой Круг ПКОКО.
С 24 по 26 января в Москве состоялись XXVI Международные Рождественские Образовательные Чтения "Нравственные ценности
и будущее человечества".
25 января 2018 года в здании Правительства Москвы состоялся диалог-клуб «Взаимодействие Церкви и казачества в России и за рубежом: формы и методы работы».
В рамках работы VII направления Международных Рождественских Образовательных Чтений «Церковь и казачество: пути воцерковления и сотрудничества» данная секция собрала 32 докладчика из Екатеринбургской, Волгоградской, Калининградской, Кировской, Московской, Ростовской, Тюменской областей, Ставропольского, Красноярского и Краснодарского краев, Дальневосточного федерального округа, Республики Калмыкия, городов Москвы и Санкт-Петербурга.
Здесь и выступили наши калининградские делегаты: Руководитель отдела по взаимодействию с казачеством Калининградской епархии, протоиерей Алексей Евграфов и Наказной атаман Православной казачьей общины Калининградской области казачий полковник СКР Артур Юрченко. Выступления балтийских делегатов были заслушаны с большим интересом.
Вышел январский номер Калининградской православной газеты "Спас",в котором напечатан материал о нашей первой казачьей Конференции, проходившей в Кафедральном соборе Христа Спасителя.
24 января в православных храмах России и мира поминают всех убиенных казаков, погибших в результате геноцида казачества, развернутого большевиками в 1919 году. Жертвами этого геноцида стали по самым скромным подсчетам более 3 миллионов представителей казачества - от новорожденных детей до седых старцев.
Панихиду по убиенным казакам проводил клирик Свято-Никольского храма иерей Серафим Паньков.
В этот день в 1919 году по инициативе большевистских лидеров было развернуто масштабное уничтожение казачества. Не депортация, не переселение в другой регион страны, а прежде всего уничтожение. По сути был проведен геноцид казачества, не менее кровавый, чем уничтожение армянского народа турками и другие известные в истории факты массового уничтожения по национальному признаку.
Уничтожали не политических противников, не боеспособных мужчин, уничтожали все казачество - убивали и детей, и стариков, и женщин. Многих, кому удалось выжить - ссылали, выгоняли из родного дома. Казаки уничтожались как опора Православия и исторической России, как свободолюбивый способный постоять за себя народ, стоявший на пути реализации планов большевистских вожаков. Отметим, что изуверская директива Оргбюро ЦК РКП (б) от 24 января 1919 года была подготовлено непосредственно под руководством Троцкого и Ленина, который не только знал о происходящем, но и лично активно участвовал в выработке политики большевицких властей по отношению к казакам. Достаточно вспомнить ленинскую телеграмму Фрунзе по поводу «поголовного истребления казаков»! Еще свидетельство — письмо Дзержинского Ленину от 19 декабря 1919 г. В котором указывается, что на тот момент в плену у большевиков содержалось около миллиона казаков. Какую, вы думаете, наложил вождь резолюцию на этом письме? Ну, разумеется, вполне в своем духе — «Расстрелять всех до одного!»
Панихида по убиенным казакам состоялась в Свято-Никольском соборе (бывшей кирхе Юдиттен), который считается самой древней постройкой (XIII в.) в городе Калининграде из сохранившихся до наших дней. Построил данный храм Тевтонский орден. В настоящее время это главный храм подворья женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Державная».
В составе Православной казачьей общины Калининградской области активное участие приняли казаки хутора имени Е.П. Хабарова, хутора имени Ермака,Посольской станицы "Светлогорская"Единого Енисейского войска СКР, Калининградского отдела СКРиЗ и Балтийского Союза казаков СКР.
В Православной казачьей общине Калининградской области (ПКОКО) Праздник Крещения Господня проводили в Храме в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали" Свято-Елисаветинского женского монастыря.Молебен перед крещенской купелью совершил наш войсковой священник протоиерей Алексей Евграфов.
В составе ПКОКО в Празднике Крещения Господня активное участие приняли казаки хутора имени Е.П. Хабарова(к сожалению их фотоснимки не получились),Посольской станицы "Светлогорская"Единого Енисейского войска СКР, Калининградского отдела СКРиЗ и Балтийского Союза казаков СКР.
День Господнего крещения – Это праздник посвящения, Это – таинство большое, Очень доброе, святое!
У крещеных есть хранитель, - Ангел – божий заместитель Помогает людям он, Бережет наш чуткий сон,
Он спасает от напасти Дарит радость нам и счастье! Даст Господь благословение В светлый праздник - день крещения!
В связи с обращением исполняющего обязанности начальника Главного управления МЧС России по Калининградской области полковника А.С. Ожигина №984-11-4 от 14.03.2018 "Об обеспечении безопасности людей на водных объектах", 17 и 18 марта 2018 года было организовано оперативно-экстренное совместное патрулирование госинспекторов ГИМС и казаков Православной казачьей общины Калининградской области (ПКОКО).
А самая западная группа области во главе со старшим госинспектором ГИМС Юрием Лойко обеспечивала патрулирование бухты Приморской у города Приморска, в которой хорошо себя проявил есаул Балтийской городской казачьей общины в честь Святого Благоверного Великого князя А.Невского Христофор Бондарьков.
