Исторически «честный» проект Что можно было бы сделать с островом Канта
Этой идее - 25 лет. Оформленная в чертежах и схемах, получившая своё культурологическое, историческое и много других обоснований, она стала дипломным проектом выпускника тогда ещё Ленинградского архитектурного института Юрия Забуги. В те, ещё советские времена к самим попыткам восстановить в советском Калининграде что-то немецкое именно как немецкое власти относились очень настороженно. Тем не менее, крамольный проект был признан интересным. Время от времени эта идея-проект, доработанная и доосмысленная, «всплывала» на поверхности общественного мнения. О проекте говорили и писали в СМИ. Чтобы через некоторое время об идее... забыть. На 25 лет.
Немного истории В средние века на острове Канта располагался Кнайпхоф. Один из трёх городов, в XVIII веке объединённых в единый Кёнигсберг. До этого исторического момента Кнайпхоф жил сам по себе. Здесь были свои органы власти, свои вооружённые формирования, свои законы. Стены Кнайпхофа буквально упирались в стены соседнего Альтшадта, ещё одного средневекового города, располагавшегося на месте нынешнего Дома Советов. Это не мешало двум городам-соседям время от времени воевать друг с другом. В 1941 году Кнайпхоф представлял собой типичный европейский город на острове. Здесь было много узких улочек, проложенных мимо невысоких, не больше 4-х этажей, домов. В каждом квартале был свой маленький внутренний дворик. В августе 1944 года Кнайпхоф был разрушен британскими бомбардировщиками. После 1945 года то, что осталось от Кнайпхофа, использовалось в качестве каменоломен. К острову подгоняли баржи, которые заполнялись отличным немецким кирпичом. Кирпич отвозили в Ленинград, восстанавливаемый после блокады. В 70-е годы прошлого века остров Канта «облагородили». Практически за два дня, за два общегородских субботника, остатки цокольных этажей и мощёные улицы немецкого Кнайпхофа были похоронены под слоем земли. Сверху посадили липы и поставили советские скульптуры. Могилу похороненного немецкого Кнайпхофа мы можем видеть и сегодня. Это «плато» , которое начинается от Кафедрального Собора. Верхний слой этого «плато» - примерно 50 сантиметров. Под ним - отлично «законсервированный» старый город. С мощёными улочками, отлично сохранившимися цокольными этажами старых, часто средневековых домов, со всем их выжившим содержимым. И со своими многочисленными тайнами. В 80-е годы прошлого века, когда лопнул проходящий через остров коллектор, ремонтники вынуждены были раскопать большую траншею. Архитекторы и историки обнаружили, что в некоторых окнах откопанных руин кнайпхофских домов отлично сохранились деревянные рамы. В 90-е прошлого века во время одного из многочисленных фестивалей на острове устроители пытались установить в парке скульптур опорный столб для каруселей. Бур резко ушёл в пустоту. Несколько журналистов и краеведов на свой страх и риск спустились в отверстие «в парке». Один из участников этой «экспедиции» рассказывает, что спустились они, «скорее всего, в аптеку». В помещении, украшенном прекрасной лепниной, отлично сохранилась изразцовая печь и сотни стеклянных бутылочек разного объёма и формы. Помещение уходило куда-то в темноту... Сегодня в СМИ время от времени появляется информация о планах властей по застройке острова Канта. Есть идеи «восстановить» Кнайпхоф. А именно построить на этом, очень дорогом месте не менее дорогую недвижимость в «историческом стиле». То есть создать на острове вторую «Рыбную деревню» в «средневековом стиле».
«Честный» проект Архитектор Забуга в своём проекте предлагает ничего не строить на острове Канта. Надо всего лишь раскопать похороненный и законсервированный город у нас под ногами. Расчистить цокольные этажи, прекрасно сохранившиеся мостовые, милые внутренние дворики, но оставить парк. Парк, в котором зелёные насаждения не надо будет уничтожать ради воплощения проекта. Их можно будет просто пересадить. Проект предусматривает, что посаженные и пересаженные по линии кварталов зелёные насаждения будут создавать «вертикальный масштаб» старого города, не затрудняя доступ туристам во внутренние дворики и восстановленные строения Кнайпхофа. Для этого на острове придётся посадить ещё больше деревьев. Проект архитектора Забуги предусматривает даже сохранение многочисленных скульптур советских времён, стоящих сегодня в парке на острове. Их, ставших частью нового «генетического кода» этой территории, также будут использовать для устройства архитектурного парка на острове Канта. При этом предусмотрены многочисленные детали. Например, зелёные насаждения, посаженные на месте или по линиям улиц, предлагается подстригать в форме фасадов кнайпхофских домов. Таким образом парк архитектурно будет «поддерживать» громаду Кафедрального собора. Такой подход является, по мнению Юрия Забуги, исторически наиболее честным. Туристы вместо «гламурного новодела» получат возможность прикоснуться к реальным историческим артефактам, сохранившим реальный архитектурный код средневекового города. Помимо этого, есть ещё один, крайне важный, исторический нюанс. Калининградский археолог Константин Скворцов рассказывает «Дворнику», что на месте средневекового Кнайпхофа, ни в немецкое, ни в советское время, практически не было «системных» археологических раскопок. В этом отношении законсервированный в советские времена город представляет собой настоящий археологический Клондайк. Скворцов уверен: если проект архитектора Юрия Забуги будет реализован, то вместе с прекрасно сохранившимися цокольными этажами и каменными мостовыми мы раскопаем не одну тайну, которые хранит в себе похороненный город на острове Канта. Речь идёт о вполне реальных научных сенсациях. Примечательно, но сами по себе археологические раскопки на Кнайпхофе могут стать отличной приманкой для туристов. За ними можно будет наблюдать в режиме онлайн.
Когда коррупция против По мнению Юрия Забуги, такое «решение» территории острова будет в сотни раз дешевле новодельного строительства. Да, проектом предусмотрено строительство культурных центров, музеев, ресторанов, магазинов и кафе. Но они по проекту «группируются» вокруг Кафедрального собора и никак не трогают уже существующий парк, который нам надо будет только «переформатировать». То есть не надо будет тянуть дорогостоящие коммуникации, вписывать новодел «под средневековье» в строгие современные строительные нормы, и привлекать к строительству большое количество специалистов. Более того, есть идея привлекать к работам в парке самих горожан-волонтёров. Под руководством специалистов, архитекторов и археологов, с соблюдением всех необходимых мер безопасности горожане-энтузиасты смогут лично принять участие в раскопках. Это может стать незабываемым приключением на всю жизнь, учитывая тайны, которые хранит Кнайпхоф. Важная деталь - территория острова Канта до сих пор является муниципальной землёй, и городские власти могут начать реализацию масштабного, но относительно недорого проекта хоть завтра. В отличие, например, от территории вокруг Дома Советов, которая принадлежит частному предприятию. Проект, равному которому нет в России и по масштабам нет равного в Европе, можно быстро сделать «малой бюджетной кровью». Самые дорогие объекты в проекте Забуги - это два пешеходных моста через Преголю. Но «бюджетная дешевизна» проекта Юрия Забуги делает его «неинтересным». В нём нет больших денег, которые можно было бы «спрятать» в масштабном строительстве на острове, нет безумно дорогостоящих подземных коммуникаций, нет армий полулегально работающих за копейки гастарбайтеров. Нет в нём и офисных центров в переполненном центре города, приносящих деньги владельцам и «пробки» горожанам. В нём очень низка «коррупционная составляющая». Именно поэтому закопанный за два субботника Кнайпхоф может не переживать за свои многочисленные тайны. Их откопают лет через 25. Или навсегда похоронят под фундаментами бутафорских офисных центров в стиле псевдорыбной деревни...
P.S. Вы можете задать вопросы по поводу проекта или вступить в дискуссию с архитектором Юрием Забугой здесь, в блоге "Провинциальные архивы"
«Вообще говоря, власть не портит людей, зато дураки, когда они у власти, портят власть» - Бернард Джордж Шоу (1856 — 1950), британский писатель
Всем добрых дней!
Годку российской конституции, нашему Совету Федерации или Сенату, исполняется 20 лет. Это российская Палата регионов, Верхняя палата Федерального Собрания РФ, призванная представлять интересы субъектов федерации на федеральном уровне. Палата формируется и структурируется по непартийному принципу.
В разное время калининградскими сенаторами являются:
Юрий Маточкин (декабрь 1993 — октябрь 1996) и Владимир Шумейко (декабрь 1993 — январь 1996)
Леонид Горбенко (ноябрь 1996 — ноябрь 2000) и Валерий Устюгов (февраль 1996 — ноябрь 2000)
Валерий Устюгов (декабрь 2000 — июль 2002), Александр Скоробогатько (август 2002 — декабрь 2003) и Николай Тулаев (декабрь 2000 — май 2011)
Олег Ткач (январь 2004 — по н/время) и Николай Власенко (июнь 2011 — по н/время).
102-я статья нашей конституции одаряет Совет Федерации солидными правами: от назначения генпрокурора до отрешения президента. У сената появляется шанс стать весомым органом власти. Но по мере усекновения федерализма, он оборачивается церемониальным институтом, симулирующим региональное представительство. В сенате - дородные деляги, заправилы, жаждущие двигать гешефт, отставной козы барабанщики, некогда предводительствующие в своих землях, иные необычайные фигуры. Вместо палаты регионов Совет федерации превращается в погост политмастодонтов, реализующих персональные сценарии. Кому заседать в сенате, де-факто решается в президентской администрации. Хилые, акцидентные вассальные губернаторы подхватывают какие угодно варианты, спускаемые сверху.
Так, именитый «калининградец» Олег Ткач уже десять лет завязан на регион. Должно быть, настало время представить отчёт о проделанной работе? Тогда можно будет понять, чьи нужды продвигает сенатор: последних двух губернаторов или области?
Ныне представительство Калининграда в Совете Федерации дистрофично и дефектно. Есть ощущение, что в Сенате пропихиваются мутные интересы весьма куцой группы особ.
Положение выправится, если сенаторы займутся своими прямыми обязанностями — продвижением интересов территории. Бестолковщина с видением развития региона, таможенно-молочное противоборство с Евросоюзом, квёлость калининградских представителей в Федеральном Собрании РФ способствуют стагнации российского эксклава.
Калининградские сенаторы обязаны работать над правовым статусом Калининграда, то есть над его законодательно установленным положением, совокупностью, суммой, совместностью его прав и обязанностей, определяющих место Западного края России в едином федеративном государстве.
Прежде всего тысячекратное "ура" создателям Интернета! Ибо не будь Интернета не открывался бы широчайший доступ к информационным потокам.
Вот и мне пришлась на днях познакомиться с Интернет ресурсом - 2ГИС, где я столкнулась с важной для меня информацией, которая повергла меня в некоторое замешательство... Ну я уже за десятилетие привыкла ко всяким родам фикциям, словоблудием со стороны чиновничьей братии... но не до такой же степени, которая граничит уже с явным обманом.
В системе 2ГИС можно набрать любой город России, выбрать свой район, улицу, дом и посмотреть об этом доме информацию. Что я и сделала, набрав адрес: г. Калининград, проспект Мира, дом 106. Двумя-тремя кликами передо мной на мониторе появилась карта с изображением домов в квартале застройки МКД 106, 104, 102, причем в 3Д изображении. Теперь мои удивления и возникшие вопросы: Размещена следующая информация о многоквартирном доме 106: жилой дом с административными помещениями (4 этажа). При этом указано – найдено 6 организаций: 1.Генацвале кафе – цокольный этаж 2. Кирама, салон красоты (указано - вход с ул. Каменной, не указано, что 1-й этаж)) 3. Пани Ева – сеть кондитерских (не указано, что 1-й этаж) 4. Парадиз комиссионный магазин (вход с ул. Каменной, не указано, что 1-й этаж) 5.Семь сердец – не указано, что 1-й этаж 6. Сто обновок – не указано, что 1-й этаж. Удивление1: в жилом доме 106 нет административных помещений, а есть магазины, объект общественного питания - кафе и, скорее, бытового обслуживания – салон-красоты. Удивление 2: указано расположение кафе «Генацвале» - цокольный этаж. НО! В жилом доме № 106 по проспекту Мира Калининграда нет цокольного этажа, ибо по определению цокольный этаж – это этаж с отметкой пола помещения ниже планировочной отметки земли не более чем на половину высоты помещения, а такого в доме 106 нет. В доме есть технический подвал, в котором расположен теплоузел и все коммуникации, обеспечивающие жизнедеятельность и наличие которого отражено в техническом паспорте на дом. Возникают логичные вопросы: Где же все-таки находится кафе Генацвале? Если в цокольном этаже, то точно не в доме № 106 по проспекту Мира, а по другому адресу… Если кафе расположено в доме 106, то точно не в цокольном этаже, ибо такового нет по проекту и тех. паспорту дома. Но в доме, как уже отмечалось мною, есть технический подвал, который по закону является объектом общей долевой собственности. Вот помещения этого подвала и сдал в аренду под кафе Генацвале фирме ООО «Роял Плюс» С.П.Шкиль (ООО Ладья Плюс), споры с которым ведутся жильцами дома 106 проспекта Мира Калининграда уже на протяжении более 10-ти лет. Вопрос: Кому выгодно прямое нарушение п.6 ст.3 Федерального Закона «Об информации, информационных технологиях и о защите информации» - «достоверность информации и своевременность её предоставления», и КТО за это ответит ?????
Вход в кафе Генацвале в подвал на фото:
В искажении информации явно просматривается коррупционная составляющая !
Информационное пространство вновь гудит: главный ньюсмейкер региона, по совместительству руководитель коллектива Д.Д.,1, Цуканов Н.Н. запросил «добро» на досрочное переизбрание. Нет никакой необходимости говорить ни о деталях текста, ни о подтексте информационного повода: всё предельно понятно. Хотелось бы высказать буквально три соображения по поводу.
1. Не от хорошей психологической составляющей менагерства вверенным ему регионом сделал он данный запрос. Не только убийственные для репутации ежемесячные рейтинги (каково быть на 82-81 местах в рейтингах?!) – каково выходить к народу, зная, что они тоже знают не только хронические болезни «парка гусевского периода» региона, как то: неосвоение средств, идущее на миллиарды, бесконечно меняющиеся от страха перед собственным страхом цифры туристического потока и т.д.; ко всему этому ещё и предложение «сложить правительство» самого информированного политика региона, моего товарища СИГа, - от всего этого на самом деле хронический невроз должен был обязательно прорваться почти истеричным броском в сторону Администрации Президента. Что сказать? ЦНН, по сути, примерил на себя роль своих подчиненных. Думаю, что в какой то степени он ощутил, наконец, на себе то, что вынужден терпеть коллектив Д.Д.,1 от его самодурства. В первую очередь это отсутствие у подчиненных уверенности в сохранении работы, гарантий хоть какой-то защищенности от выносящего мозг варварства и архаики управленческой парадигмы «гусевского периода», перспективы хоть какого-то карьерного роста. Почти библейское: сделанное тобой, с удвоенной силой к тебе и вернется. Мои поздравления!
2. В чем «человеческое», психологическое измерение данного обращения? Ответ не является «биномом Ньютона», как говаривал известный литературный персонаж. Главная угроза ядру человеческой личности – потеря самоуважения. Инструментарий «снятия» подобной угрозы, психологического сверх напряжения, конечно, бывает самый разный. В данном случае, ЦНН пошел ва-банк, благо, что в рядах его бойцов мощный блок идеологии и ПиАра – есть кому подсказать: терять уже нечего, а жить в условиях сверх напряжения, это ведь на самом деле, вещь убийственная. Ва-банк – это и есть обращение в АП: в случае получения «добра» - явная индульгенция и мандат на поддержку. В случае наличия отсутствия «добра» - понятная для себя самого позиция АП: получение подтверждения в наличии отсутствия такой поддержки. Тоже неплохо из-за ясности отношения к нему, ЦНН, лично. Отсутствие поддержки в конкретике руководителя ДД.,1 – благо: это означает своеобразный внутренний карт бланш: позволено всё, что разрешено. И чуть-чуть больше, потому как другого шанса уже не будет. И в контексте подобного формата поведения почему бы не сделать хорошую мину при плохой игре и не пообещать депутатам горсовета помочь в ремонте главной улицы поселка им. Космодемьянского? Тем более речь идет о периоде 2015-2017 гг. То есть тогда, когда забудутся уже все обещания ЦНН. Да и он сам: не до него будет, к ЧМ-18 готовиться нужно.
3. Наконец. Данной арьергардной атакой на АП ЦНН дал повод ещё раз констатировать: вся его управленческая метафизика и практическое менагерство – глубочайшим образом архаичны. Неинтересна набившая оскомину продолжающаяся кадровая чехарда и прочая чепуха в виде IT-деревень, где главное – стройка, малоэтажное домостроение, которое планировалось выполнить силами «резидента технопарка Гусевский» компанией «Белесый источник» или «Белоснежные воды» или как-то там по-настоящему. Стройка-то – мама не горюй, на 4.1 млрд. рубчиков (а что там мелочиться!).
Архаика совершенно в другом: убогость медийной работы в инфо-сфере, отсутствие хоть какого-то подобия производства смыслов, символов; позиция «няхай клявещуть!», а мы, люди реального дела, ремонтируем дороги (через банкротство одних и распределение подрядов аффилированным компаниям, под руководством «серого кардинала» в лице известного вице-губернатора и совершенно бессловесного, безынициативного и безликого министерства инфраструктуры), закупаем ФАПы (через компании родственников первого лица – не может же он контролировать их бизнес!!!) и проч., - всё это – эпоха первоначального накопления управленческого опыта начала и середины 90-х, но никак не второго десятилетия века 21-го! Борьба за умы и сознание ведется там, в инфо-сфере, сфере создания и редупликации, ауторепродукции, аутосинтеза главнейшего источника смыслов любого управления – информации. Вся же работа свелась к примитивной, дуболомной работе с депутатами, которые по процедуре избрания должны поддержать выдвинувшихся в кандидаты. Как будто непонятно, кто принимает решения такого уровня.
Прошу быть правильно понятым, без тени на высокомерное подсказывание: и Платона, конечно, читать нужно отцам-руководителям мозгового центра ДД.,1 – Корпорации развития Калининградской области (это – головной мозг, а спинной – Корпорация развития туризма. Корпорация корпораций развития – неужели не дождемся???). Тем более на фоне «Двух капитанов» и «Доблестного рыцаря Айвенго». Но лучше бы вам, уважаемые руководители и отцы КРКО, почитать Мишеля Фуко или Жиля Делёза для понимания морфологии и топологии современной власти. Тем более, что по понятным причинам, Самому не до того: надо ещё сравнительный анализ понятия «доблесть» провести. На примере двух вышеуказанных книг.
Досидит или не досидит ЦНН – дело десятое уже. Он своё платит ежедневно и еженочно. По какой причине ВВП не принимает пока решения – тоже понятно, я писал об этом не один раз: свой? Нет проблем. Гусев вас устроит? Устроил уже. Владимир Владимирович, примите, пожалуйста, решение. Мы уже всё давно поняли.
То что городские столбы, остановки и дорожные знаки практически полностью залеплены надоевшей рекламой, я уже . С тех пор, кстати, ничего не изменилось, если не считать очищенных столбов по маршруту эстафеты Олимпийского огня. Но это не надолго. Сейчас, я бы хотел показать вам более интересные и разнообразные виды агитации, пропаганды или, если хотите - социальной рекламы. Это миниатюрные наклейки, которые калининградцы лепят на столбах, стенах, остановках и водосточных трубах. Размер этих наклеек обусловлен, скорее всего их дешевизной, так что любая организованная группа или коллектив, без существенных затрат, могут рекламировать себя в офлайне именно таким образом
На месте будущей гостиницы археологи раскопали останки средневекового дома
Археологи копают недалеко от спорткомплекса «Юность». Недавние находки датируются XIV - началом XV века. Стены дома были выполнены из деревянного бруса. Часть из них сохранилась. По «показаниям» этих «свидетелей» специалисты смогут указать точное время постройки дома. Например, по годичным кольцам на стволе можно достаточно точно определить год, когда дерево было спилено.
Когда-то здесь был очаг... Фото: Виктория Ирбис
Обнаруженный средневековый дом находится в самом центре современного города. В XIV веке район спорткомплекса был пригородом Альтштадта, одного из трёх городов, в 1724 году объединённых в единый Кёнигсберг. Территория, на которой современные археологи нашли средневековый дом, была слободой Ластадие. Здесь жители Альтштадта возделывали свои огороды, пасли домашний скот, и хранили для него сено. Здесь же располагалась торговая пристань. Она начиналась прямо за домом. Альтштадт входил в союз Ганзейских городов, помимо города и сам Немецкий (Тевтонский) орден на тот период являлся одним из крупнейших торговых домов в Европе. О масштабах торговых операций свидетельствует испанская монета в четверть пиастра, имевшая хождение в недавно открытой Мексике, обнаруженная недалеко от дома так же на Ластадии, на месте раскопок у Музея Мирового океана.
Сомы, лососи, осётры
Константин Скворцов, известный калининградский археолог, рассказывает, что найденный дом был жилым. Об этом свидетельствует планировка постройки, в которой относительно хорошо сохранилась спальня. Современному человеку эта «спальня» напоминает шкаф-купе. Это очень маленькое помещение, в котором, как правило, не было окон. Таким образом жители средневекового города экономили зимой тепло.
По одной из версий археологов из Самбийской археологической экспедиции Российской академии наук, в этом доме проживал ремесленник, работавший с металлом. Рядом с домом найдено большое количество железного шлака и металлических предметов, в том числе инструментов и форм для литья. Помимо традиционных для таких археологических раскопок частей кожаной одежды и обуви здесь были обнаружены фрагменты поясов с бронзовыми украшениями, предметы вооружения, фрагменты кольчуг, поясные пряжки, застёжки для плащей, поясные «наборы», детские оловянные погремушки и многое другое.
Небольшая часть находок. В самом центре - детская погремушка из олова. Фото: Виктория Ирбис
Поскольку работа владельца дома была связана с открытым огнём, городские власти могли запретить этому человеку жить в городе. Фритц Гаузе, немецкий исследователь Кёнигсберга, писал, что в средние века городские власти запрещали устраивать в городе бани, кузницы и другие «огнеопасные» предприятия. Их старались выносить за городские стены, поскольку пожары были настоящим бедствием. Закон предписывал каждому горожанину иметь в постоянной готовности два кожаных ведра. Их наличие проверял специальный «противопожарный» чиновник из муниципалитета. Несколько раз все три города выгорали дотла. Власти с пожарами боролись, как могли. В 14 веке было сформировано что-то вроде первой городской команды пожарных. В неё вошли кочегары бань, знавшие, как управляться с огнём, и... городские музыканты. Пока кочегары тушили, музыканты с городских стен трубили тревогу.
Находки из раскопа на Ластадие будут изучаться специалистами. Например, найденные вокруг дома в большом количестве костные останки средневековых домашних животных попадут на рассмотрение к палеозоологам. Как и кости сомов, лососей, и, может быть, даже осетров, которые в средние века водились в Прегеле.
Гильдия - это всё
Или металлическая пластина, на которой изображены три волхва или как их до сих пор называют в Германии три святых короля, которые были особо почитаемы в средние века. Пластина является своеобразным «удостоверением», свидетельствующим, что её обладатель совершил религиозное паломничество. В данном случае, скорей всего паломник ходил в Кёльн к реликварию с мощами трех королей, который находиться в этом немецком городе и поныне. Пластины как свидетельства о совершённом паломничестве, в обязательном порядке пришивали на одежду.
Владелец дома был членом какой-либо гильдии ремесленников. Дело в том, что не быть членом какого-либо цеха горожанин или житель слободы просто не мог. Были отщепенцы - ремесленники, занимающиеся производством товаров нелегально. Их называли «чердачными зайцами» и преследовали по закону. Любой житель средневекового города что-то значил только в своём цеху. Даже у нищих была своя «Гильдия страждущих и бедных». Именно властью цехов или гильдий объясняется отсутствие в средневековом Альтштадте постоялых дворов. Представитель «своего» сословия или «своей» гильдии, прибывший в Альтштадт, останавливался у местных представителей своего цеха или сословия. Старейшины цехов контролировали качество и количество выпускаемого гильдией товара. Также старейшины цехов решали вопросы типа, в каких пропорциях члены гильдии могут добавлять цинк и свинец в производимую ими посуду, и так далее. На законодательном уровне запрещалось «переходить дорогу» другим гильдиям ремесленников. Например, производители свечей по закону не могли сразу производить и фитили к ним. Этим занималась другая гильдия. По мнению историков, это делалось, в том числе и для решения вопроса занятости городского населения. При этом жизнь горожанина была жёстко регламентирована законом. Закон чётко предписывал, сколько гостей на свадьбу может пригласить ремесленник, сколько купец, а сколько - аристократ.
Лицензия для нищих
Фритц Гаузе в своём труде «Кёнигсберг в Пруссии» рассказывает, что в муниципалитете Альтштадта был специальный чиновник «по делам нищих». Помимо всего прочего в его обязанности входила выдача нищим лицензий на попрошайничество. Лицензия, позволяющая её обладателю просить милостыню возле, например, городских ворот, стоила больше, чем лицензия на нищенство в менее «хлебных» местах.
Закон из городского уложения Альтштадта, запрещал горожанину иметь больше одной собаки. При этом закон категорически запрещал владельцу запирать собаку на ночь в подвал. Сидящие в полной темноте собаки начинали выть, что мешало спать всему городу. Также закон запрещал устанавливать корыта для домашнего скота перед входом в жилые дома. Улицы средневекового города были настолько узки, что свинья, вкушающая из корыта перед входом в жилой дом, могла создать серьёзную «пробку».
Законодательно регламентировалась даже длина штанов у слуг. Но даже при такой жёсткой средневековой регламентации всего и вся находились люди, которые с удовольствием нарушали действующее городское право. Это дети. Благодаря некоторым «историкам- исследователям», делающим бизнес на мистификации истории нашего региона, шалости средневековых детей сегодня «наполнились» мистическим «содержанием». На самом деле, вся эта мистика с мистикой - полная фигня. По технологии тех лет, процесс изготовления кирпичей занимал до пяти лет. На одном из этапов глиняные кирпичи сушили практически под открытым небом. Вот тут-то на них и появлялись «тайные карты» и сакральные отпечатки собачьих лап. Есть такой кирпич с рисунком и среди находок в доме на Ластадие. Маленькая средневековая девочка веточкой нарисовала на влажном кирпиче человечка и цветочек. Прошло несколько веков, и детская шалость стала археологическим артефактом...
На фото: Детский рисунок на кирпиче.
Всего на месте раскопок найдено несколько тысяч предметов археологии. Археологи говорят, что этих находок хватит на создание небольшого музея порта. Пока достигнута предварительная договорённость о том, что после раскопок найденный средневековый дом «переедет» в новое помещение Музея Мирового океана.
Археолог Константин Скворцов в средневековом "доме". Фото: Виктория Ирбис
На месте раскопок. На стене видны слои мостовых разных периодов. Фото: Виктория Ирбис.
Украшение для поясного ремня. Фото: Виктория Ирбис.
Внутри "дома": спальня. Фото: Виктория Ирбис.
Останки средневековых домашних животных. Фото: Виктория Ирбис.
В нашей стране существует огромное количество разнообразных праздников. Народ праздники любит, а вот о празднике своей территории мы совсем забыли. В Сибири до революции семнадцатого года был такой праздник, назывался он День Сибири, или Сибирский день, а еще его называли Днем Благодарения Сибири, он входил в число Великих сибирских праздников XIX века.
Возродим царский праздник – День Сибири! День Сибири. Ермак 26 октября 1582 года, в день памяти великомученика Димитрия Солунского, казачьи отряды Ермака Тимофеевича, отслужив молебен, торжественно вступили в покинутую татарами столицу Сибирского ханства Кашлык (Искер). Событие это произошло после разгрома 23-25 октября Ермаком и его казаками у Чувашского мыса 15-тысячного войска хана Кучума, бежавшего после поражения в Ишимскую степь. Вот как описывает эти события Ремезовская летопись: «И тогда задумали все казаки завершающий удар, и была это битва с кучумлянами четвертой. (…) И тогда казаки по воле Божьей вышли из городка, едногласно восклицая: “С нами Бог! Подумайте, язычники, и покоритесь, потому что с нами Бог!” И 23 октября началось сражение и произошла великая битва, дрались врукопашную, побеждая противников своих. (…) Когда стоял Кучум на Чувашской горе, то, видя большие потери среди своих, молилися со слезами сам и все неверные, приказав агунам и абызам своим взывать с мольбою к кумирам, но спали боги их, и оказался (Кучум) беспомощен и опозорен, тесним невидимою силой, и задумал бежать. А сражались три дня без сна неотступно. 24 октября князьки низовских остяков раньше всех из подданства и власти Кучума вышли и сразу бросились бежать без оглядки по своим местам, и стали жить, словно звери, в дремучих лесах, да спрячутся от русских людей. (…) 25 октября Кучум, в усталости и печали лежащий на постели своей ночью, видение от Бога получил: внезапно отверзлись небеса с четырех сторон света, движущиеся его уничтожить воины светлые, вооруженные, крылатые и грозные; и дойдя до улуса его, окружили всё войско его, говоря: “Нечестивый сын темного демона Бахмета, отступись от этой земли, ибо Господня земля и все живущие на ней христиане благословенны, ты же беги в места своего обитания поближе к пропасти окаянного демона Бахмета”. И вскочив, Кучум затрепетал всем телом, и так сказал: “Бежим отсюда, очень страшное место, да не погибнем”. И ангел Господень погонял их, ибо путь их темен и скользок».
А 26 октября, как писал Н.М. Карамзин, «Ермак, уже знаменитый для Истории, отпев молебен, торжественно вступил в Искер, или в город Сибирь, который стоял на высоком берегу Иртыша, укрепленный с одной стороны крутизною, глубоким оврагом, а с другой – тройным валом и рвом. Там победители нашли великое богатство, если верить летописцу: множество золота и серебра, азиатских парчей, драгоценных камней, мехов и все братски разделили между собою».
Заняв Кашлык, Ермак милостиво («лаской и приветом») отнесся к местному населению, пообещав защиту от Кучума и, возложив на них обязанность ежегодно платить ясак, привел местные народности в подданство русскому Царю. В царствование Императора Александра III дата эта – 26 октября – была принята за отправную точку присоединения Сибири к Российскому государству. Но из-за разночтений в летописях годом взятия Кашлыка посчитали не 1582-й, а 1581 год, постановив отметить 300-летие присоединения сибирских земель в России в 1881 году, после чего праздник стал ежегодным. Государь тогда обратился к сибирякам с Высочайшим посланием, в котором отметил выдающееся значение сибирского края для России и пожелал ему процветания.«Надеюсь, - сказал он, - что со временем, с Божьею милостью и помощью, обширный и богатый Сибирский край, составляющий уже три столетия нераздельную часть России, будет в состоянии нераздельно же с нею воспользоваться одинаковыми правительственными учреждениями, благами просвещения и усилением промышленной деятельности на общую пользу во славу дорогого нашего Отечества».
Столичные и региональные издания откликнулись на юбилей публикациями, в которых вспоминался подвиг Ермака и его дружины, а также рассуждениями о современном положении Сибири и необходимости его улучшения. В Санкт-Петербурге и Москве состоялись праздничные обеды. Поход Ермака в Сибирь«26 октября 1881 года, в зале гостиницы “Демут” состоялся Сибирский обед в ознаменование 300-летнего присоединения Сибири к России, считая памятный день взятая Искера началом покорения обширной Восточной окраины, -отмечалось в специально выпущенном по этому случаю издании. - Праздновать этот день собралось более двухсот человек. Это были большею частью сибиряки, сибирячки и лица посвящавшие свои труды Сибири. Среди них виднелись генералы, профессора, доктора, студенты, уроженцы Сибири, учащиеся девицы, курсистки и дамы, которым Сибирь была близка по воспоминаниям. (…) Из отличительных блюд были в меню сибирские пельмени (по обыкновенно в супе), рябчики с салатом из северных ягод и мороженое из облепихи. (…) Первый тост был провозглашен председателем за здоровье Государя Императора». Среди гостей был на том обеде и ротмистр лейб-гвардии атаманского полка Султан Тази-Булат Вали-Хан, который произнес следующие слова: «Один из чингизидов, находящийся среди вас в этот многознаменательный день, желает сказать свое слово о великом значении объединения, необходимого между киргизами и другими сибирскими инородцами с народностью русскою. (…) Хотя киргизы и называют коренных сибиряков: урус-казак, а себя просто – казак, но желательно было бы, чтобы эти особенности названий постепенно сглаживались, точно так же, как прежняя борьба между этими казачествами перешла ныне, с поля брани, в возвышенное соревнование – в области культуры и цивилизации».
Завершая свое выступление, дальний потомок Чингисхана призвал к скорейшему объединению «инородных элементов Сибири с элементом русским». 300-летие присоединения Сибири. В этот день в Российской Империи проходили крестные ходы с молебнами в честь Ермака, его сподвижников-первопроходцев и основателей острогов, в европейских городах России собирались сибирские землячества, в крупных сибирских городах зародилась традиция губернаторских приемов и балов, а также банкетов для именитых сибиряков, также проводились собрания местной интеллигенции, «Дню Сибири» посвящались специальные выпуски местных газет и журналов. Также было принято чествовать сибирских купцов-меценатов, которые, в свою очередь, в этот день торжественно вносили крупные пожертвования на нужды приютов, больниц, нищих.
А в «Сибирском народном календаре», вышедшем в 1913 году, день этот, наряду с днем памяти Святителя Иннокентия Иркутского, был отнесен к «выдающимся сибирским праздникам». Кроме того, как отмечают сибирские краеведы, день этот, следовавший вскоре после празднования Покрова Пресвятой Богородицы, выпадал на дни, когда осенняя страда была уже позади, и начинался массовый забой скота, позволявший сибирякам устраивать «гулянки» с богато накрытыми столами. «Так, – отмечается в одной из публикаций, - День Сибири олицетворял собой праздник благодарения краю за все “излишества и удобства”, за сытую благодатную жизнь. С этих праздничных отметин итогов хозяйственной деятельности начиналась череда ярмарок в крупных старожильческих селах, своеобразных “выставок достижений крестьянского хозяйства”». «День Сибири» отмечался ежегодно вплоть до 1919 года, когда традиция эта по понятным причинам прервалась. Вспомнили о ней в 1990-х годах местные краеведы, которые стали знакомить сибиряков с традициями родной земли и предложили властям возродить общесибирский праздник. И сегодня «День Сибири» или «День благодарения Сибири» вновь отмечается в ряде сибирских городов на местном уровне. Как сообщает тюменское издание «Наш город», в этом году «Фонд имени Ермака Тимофеевича» совместно с Тобольской митрополией и Комитетом по делам национальностей Тюменской области, возрождая традицию празднования присоединения Сибири к России, уже в третий раз отметят «День Сибири» заупокойной литией по Ермаку Тимофеевичу и его дружине, благодарственным молебном великомученику Димитрию Солунскому о присоединении Сибири к России, историческим вечером, концертной программой, выставкой детских рисунков и угощениями. Подготовил Андрей Иванов, доктор исторических наук.
В конце апреля 2012 года казаки Союза казаков России проводили Большой Круг в Тюмени.А на следующий день атаманы СКР, во главе с Верховным Атаманом Павлом Филипповичем Задорожным, выехали в Тобольск и на место гибели Ермака Тимофеевича.
Здесь всё навеяно героическими подвигами казаков-первопроходцев.
Атаман Балтийского Союза казаков Владимир Соколов.
Уважаемая Алла! В интервью, напечатанном в № 33 «39 региона VIP” “Определимся с приоритетами?» и ранее в «Калининградской правде» Вы затронули ряд болезненных проблем. В частности, сказали, что государство вообще не должно заниматься предпринимательством, тем более им управлять. Логично поставить вопрос: а чем государство должно заниматься? И как эти функции исполняются в нашем городе? Ведь если государство затрачивает свои интеллектуальные, организационные, административные, политические ресурсы на неактуальные общественные вопросы, то их не хватает на те функции, от решения которых зависит предупреждение и решение уже имеющихся проблем. Принимая во внимание те противоречия, о которых шла речь в интервью, надо признать, что с актуальными проблемами государство у нас справляется неудовлетворительно. Так, закрытие устаревшего онкодиспансера отнюдь не привело к улучшению обслуживания онкобольных. И хотя смертность этой категории пациентов у нас на втором месте после сердечно-сосудистых патологий, новый диспансер ещё не строится за счёт субсидий Федерального центра по причине отсутствия проекта, который не подготовлен да и не готовится. А уже открытый новый центр сердечно-сосудистой хирургии не помог снизить смертность от болезней органов кровообращения. Наше предпринимательство переживает не лучшие времена не в последнюю очередь из-за неопределённых приоритетов развития областной экономики. Чиновники сохраняют социалистическую психологию. Бюджетные средства во многих случаях расходятся бездумно и в результате-неэффективно. Если трезво разобраться в причинах противоречивых действий государства, приводящих к неэффективным тратам, то придётся признать что общественно-управленческие решения принимаются не компетентно, безответственно и бесконтрольно. Контроль отсутствует в условиях противоречивого состояния политической системы, представляющей собой причудливый симбиоз культуры восточного деспотизма и набора европеизированных политических институтов. Ответственность не возможна в условиях комплексной дезорганизованной работы институтов социального управления: правового, философского, общественных наук и технологий, независимых СМИ, административного, политического. Некомпетентность проще всего объяснить преобладанием мифологической формы мировоззрения в социальном мышлении правящего социального слоя (в частности пресловутого ультралиберализма, отчасти сменившего социализм, так что недостатки обеих сложились вместе в ультралиберальный социализм). А если так, то получается, что повысить эффективность бюджетных трат, чего по Вашему признанию очень хотелось бы, никак не возможно, если не установить в качестве государственного приоритета триединую сущность: цивилизованность элит, модернизированность политической культуры и высокоорганизованное социальное управление. Отсюда, приоритетная задача государства в КО — отбор компетентных специалистов, обладающих рациональным общественным мышлением основанном на научном мировоззрении и организация их общественно-модернизационной работы. В модернизации нуждается и психология (менталитет) и вся система выяснения потребностей населения, выработки политики и способов её реализации. Чем скорее такие люди будут мобилизованы из действующего состава учреждений и организаций внутри области и за её пределами, тем скорее государство начнёт выполнять свою модернизационную функцию в нашем европейском инклюзе. Что необходимо сделать, для того, чтобы государство приступило к выполнению актуальных модернизационных задач? Первоочередным действием должна стать философская инновация, которая позволит политической, административной, и предпринимательской элитам, а также творческой интеллигенции цивилизоваться в духовном плане, т. е. Освоить вполне и сделать преобладающим научное мировоззрение над мифологическим. Следующим шагом должно стать формирование современных норм политической культуры. Пусть это будет демократия как в европейских странах или авторитаризм, как в Китае, или пусть останется симбиоз, но это должно работать, а не имитировать. Третьим шагом должна стать комплексная организация управления, исходя из интересов населения Калининградской области. Надо рассмотреть и принять концепцию политики в КО, в качестве общей методологической и прикладной основы для комплексного планирования социально-экономического и культурного развития на территории области. Хватит уже имитационных «стратегий» не имеющих под собой определённой политики. Все три шага можно произвести одновременно в рамках городской программы реконструкции и развития духовной культуры, принять которую я уже предложил депутатам горсовета Калининграда в обращении к председателю Андрею Кропоткину. Профинансировать ничтожные затраты на духовно — культурное оздоровление, можно из бюджета федеральной программы укрепления единства российской нации, реализуемой правительством.
Верховному Атаману Общероссийской общественной организации «Союз казаков», Члену Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества Задорожному Павлу Филиппловичу.
исх. № 23 от 08.11.13 г. «О позиции Союза казаков России против никелевого производства в Прихопёрье и осуждение деятельности руководства Донского казачьего войска»
Балтийский Союз казаков осуждает предательскую деятельность Атамана Волгоградского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз казаков» «Донское казачье войско» Афромеева Анатолия Михайловича и товарища Атамана Волгоградского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз казаков» «Донское казачье войско» Галустова Евгения Анатолиевича и полностью поддерживает Решение Атаманского Правления. Союза казаков России в отношении Афромеева А. М. и Галустова Е. А. Вместе с тем сообщаем, что нами широко размещена Директива №90 от 07.11.2013 года в сетевых ресурсах Балтийского Союза казаков на многих группах в Фейсбуке и Вконтакте под названием «Жёсткая позиция Союза казаков России против никелевого производства в Прихопёрье». Так в группах «Войсковая беседа-Союз казаков России- онлайн» : и .
Атаман КРОООО "Балтийский Союз казаков" В. И. Соколов
