Войсковым Атаманам казачьих войск, Атаманам отдельных округов (отделов), Союзов и землячеств Общероссийской общественной организации «Союз казаков»
Вот уже более полутора лет в Прихоперье (Новохоперский район, Воронежской области), на территории исторического проживания Донских Казаков, происходят народные волнения, связанные с нежеланием местного населения размещения на земле наших предков, в уникальнейшем заповедном месте, никелевого производства. Подавляющее большинство населения, данного региона и в первую очередь казаки Хоперцы, выразили поголовный протест против незаконного размещения и начала производства работ этого вредного для всего живого производства. Нет смысла рассказывать народу небылицы о безопасности добычи и переработки никеля, и достаточно съездить в Норильск, чтобы понять, что ждет жемчужину России в ближайшем будущем. Общероссийская общественная организация внимательно следит за событиями, происходящими на месте производства работ, волнением наших братьев Хоперцев и всего населения близ лежащих областей. Компания-лицензиат Уральская Горно-металургическая компании (УГМК), в процессе осуществления деятельности на территории Новохоперского района грубо нарушала и продолжает нарушать требования законодательства, проявляет крайнюю степень социальной безответственности. Общероссийская общественная организация «Союз казаков» проанализировав экономические, социальные и экологические аспекты планируемых разработок цветных металлов в Воронежской области, которые подтверждают опасения, что добыча и обогащение медно-никелевых руд в Черноземье может крайне негативно повлиять на экологию Центральной России, повредить Хоперскому заповеднику, реке Хопер, стать причиной загрязнения и обмеления рек Азовского бассейна, нанести ущерб сельскому хозяйству и здоровью местного населения.
Попытка Союза казаков России начать цивилизованный диалог с УГМК не получился, так как УГМК боится своей прозрачности. Директор «УГМК-Холдинг» по корпоративным отношениям и спецпроектам Олег Мелюхов при встрече со мной выслушал жесткую позицию Союза казаков России в этом вопросе и наши требования, понял что нашу позицию не обойти требования надо было выполнять, (а так не хотелось этого делать ), по договоренности он должен был прибыть на Всероссийский Совет Атаманов 21 сентября 2013года в г Пензу, чтобы изложить позицию УГМК Атаманам, получил приглашение пообещал и не прибыл (со слов Галустова побоялся что ему не обеспечат безопасность). Мелюхов О.Ф. решил действовать другим путем, найти слабое звено в Союзе казаков России и нашел его в лице заместителя Атамана Донского казачьего войска Галустова Евгения Анатольевича, вернее не нашел а Галустов сам предложил себя на эту роль ( к сожалению Галустов Е.А. оказался слабым звенном не только в Союзе казаков России но и во всех организациях начиная с реестра, которые он прошел и везде со скандалом) в это слабое звено был втянут Галустовым Е.А. и Атаман Донского казачьего войска Афромеев А.М.которому Галустов поведал ласкающую его ухо весть о возможности получить ему заказ на его ЧОП, охранять данные никелевые разработки. Тайно, и без ведома, Атаманского правления Союза казаков России они посетили Уральскую Горно-металургическую компанию (УГМК) где их тепло встретил генеральный директор компании Козицын , который вероятно подтвердил наверное так ласкающее уши Галустова и Афромеева заказ на охрану объекта. ( подозреваю, что оба были окружены теплотой и обласканы). Далее уже выполняя я думаю планы УКМК Галустов с Афромеевым решили выставить в неприглядном виде Союз казаков России и его Верховного Атамана в роли в которую сами же далее и попали. 20 октября 2013года мне позвонил Галустов и с умелением начал рассказывать что УГМК снизошел милостью к нам и хочет подписать с Союзом казаков России, завтра 21.10.2013г. в 13.00 в Музее Российской Армии соглашение о дружбе, любви и совместных действиях. По моему требованию он мне прислал, это соглашение, которое было не очем. 21.102013г мной было собрано Атаманское правление Союза казаков России( на котором присутствововали Ахромеев и Галустов ) Атаманское правление пришло единодушно к следующему заключение, что подписание данного соглашения планировалось с одной целью развязать руки Афромееву и Галустову и дискредитировать Союз казаков. Не успели мы прибыть на Конференцию в Музей Российской армии как все тут же, о чем мы говорили на правлении стало известно Директору «УГМК-Холдинг» по корпоративным отношениям и спецпроектам Олегу Мелюхову, кто это сделал я думаю вы отгадаете без подсказки с первого раза.
На конференции мы заявили: что УГМК не выполнила по договоренности с ней не одного из наших требований и предложений, решила вести интриги за спиной у Союза казаков России. Поэтому никакое соглашение мы с этой компанией не подпишем. Мы готовы начать дальнейшие переговоры, на которые Вы ( как сами сказали) готовы идти, доказывая свою открытость в информации и помыслах, только после представления следующих документов: 1. Структура собственности УГМК, включая регистрационные данные компаний, базирующихся на Кипре и Британских Виргинских островах: SELMARECO LIMITED, BURGEND INVESTMENTS LIMITED, TALBERG INVESTMENT, Coylton Services Limited, Fridingen Investments Limited , FESCO INVESTMENT LTD, RILMORE TRADING LIMITED, RESDEN FINANCE LIMITED, TRIVELD PARTNERS LTD., HOMEWORT MANAGEMENT SERVICES LTD., TRADEPORT GROUP MANAGEMENT INC., KARUNA VENTURES COMPANY LTD., KROGER SYSTEMS GROUP LTD, в том числе сведения об управляющих лицах, структурах и конечных владельцах. 2. Проект на проведение поисково-оценочных работ на Еланском участке. 3. Проект на проведение поисково-оценочных работ на Елкинском участке. 4. Проект на проведение разведочных работ на Еланском участке. 5. Проект на проведение разведочных работ на Елкинском участке. 6. Заключение необходимых государственных экспертиз, заключение экспертизы Центрнедра или Роснедра по проекту на проведение разведочных работ на Еланском участке. 7. Заключение необходимых государственных экспертиз, заключение экспертизы Центрнедра или Роснедра по проекту на проведение разведочных работ на Елкинском участке. 8. Действующую лицензию на геологическое изучение, разведку и добычу медно-никелевых руд на участке недр федерального значения Еланское. 9. Действующую лицензию на геологическое изучение, разведку и добычу медно-никелевых руд на участке недр федерального значения Елкинское. 10. Справку об источнике и объеме финансирования поисково-оценочных и разведочных работ на Еланском медно-никелевом месторождении. 11. Справку об источнике и объеме финансирования поисково-оценочных и разведочных работ на Елкинском медно-никелевом месторождении. 12. Материалы Оценки воздействия на окружающую среду поисково-оценочных и разведочных работ на Еланском медно-никелевом месторождении. 13. Материалы Оценки воздействия на окружающую среду поисково-оценочных и разведочных работ на Елкинском медно-никелевом месторождении. 14. Текст соглашения между ООО «Медногорский медно-серный комбинат» и администрацией Новохоперского района о безвозмездной финансовой помощи. 15. Все действующие договора аренды земли со стороны ООО «Медногорский медно-серный комбинат» для работы на Еланском и Елкинском участках. 16. Справка о том, каким образом ООО "Агро-ресурс" входит в одну группу лиц с ООО «Медногорский медно-серный комбинат». 17. Технико-экономическое предложение ООО «Медногорский медно-серный комбинат» на геологическое изучение, разведку и добычу медно- никелевых руд участка недр федерального значения Еланское, представленное на конкурс, прошедший 22 мая 2012 года. 18. Технико-экономическое предложение ООО «Медногорский медно-серный комбинат» на геологическое изучение, разведку и добычу медно-никелевых руд участка недр федерального значения Елкинское, представленное на конкурс, прошедший 22 мая 2012 года. Афромеев и Галустов были предупреждены, им было запрещено подписывать какие либо соглашения без уведомления Атаманского правления Союза казаков России. Но бесплатный сыр бывает только в мышеловке. А за обещание ласкающее ухо, теплый прием и обласкание необходимо отработать. Поэтому я полагаю Галустова и Афромеева вызвали на 31 октября 2013года в Москву где они подписали соглашение с УГМКо дружбе, любви и совместных действиях от имени Донского казачьего войска Союза казаков России, а УГМК продолжило свои работы в Прихоперье. Мы уверены, что вся ответственность за рост социальной напряженности в Прихоперье, лежит на владельцах и руководителях Уральской Горно-металургической компании, а так же на местной власти, целиком и полностью недееспособной к принятию государственных решений и не понимающих основных принципов местного самоуправления в России теперь к этой ответственности добавились еще два фигуранта. Не смотря на ультимативные требованиям местного населения и Валовых Кругов Донских казаков, прошедших 22.06.2013г., 17 августа 2013 года немедленно прекратить все работы, а в срок до 15 августа 2013г. демонтировать базу в районе поселка Сорокинский и вывезти оттуда оборудование и персонал УГМК выполнены не были. Также, в соответствии с российским законодательством, до принятия решения о строительстве любого промышленного объекта необходимы экологические экспертизы и общественные слушания по этому вопросу. Эти важные процедуры отложены на этап рассмотрения проекта строительства горно-обогатительного комбината. Однако не было проведено никаких экспертиз целесообразности самого строительства. При этом в лицензиях уже указаны четкие обязательства по доразведке и разработке месторождений, включая сроки строительства шахт и горно-обогатительного комбината. Возобновление попыток инициировать разработку сегодня противоречит концепции устойчивого развития, принятой как в России, так и во всем мире. Мы поддерживаем все законные требования наших братьев - казаков хоперцев и жителей Прихоперья, так как их требование против никелевого производства в Прихоперье законны, право на их требование гарантировано конституцией Российской Федерации.
НА ОСНОВАНИИ ВЫШЕИЗЛОЖЕННОГО: АТАМАНСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ РЕШИЛО: 1. За грубое нарушение ст.3.1 Устава Общероссийской общественной организации «Союз казаков» и «Кодекса чести казака», в соответствии с п.4.4.2. Устава Общероссийской общественной организации «Союз казаков», и п.28 Положения Об Общественном Управлении в Общероссийской общественной организации «Союз казаков» отстранить от должности Атамана Волгоградского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз казаков» «Донское казачье войско» Афромеева Анатолия Михайловича 2. За грубое нарушение ст.3.1 Устава Общероссийской общественной организации «Союз казаков» и «Кодекса чести казака», в соответствии с п.4.4.2. Устава Общероссийской общественной организации «Союз казаков», и п.28 Положения Об Общественном Управлении в Общероссийской общественной организации «Союз казаков» отстранить от должности товарища Атамана Волгоградского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз казаков» «Донское казачье войско» Галустова Евгения Анатолиевича. 3.В соответствии с п.28а. и п.29б. положения о чинопроизводстве в Общероссийской общественной организации «Союз казаков: - лишить казачьего чина войсковой старшина СКР Афромеева Анатолия Михайловича. 4.В соответствии с п.28а и п.29бположения о чинопроизводстве в Общероссийской общественной организации «Союз казаков: - лишить казачьего чина есаул СКР Галустова Евгения Анатолиевича. 5.В соответствии с п.3.9 Устава Общероссийской общественной организации «Союз казаков» исключить Афромеева А.М. и Галустова Е.А. из Общероссийской общественной организации «Союз казаков». 6.Признать соглашение подписаное 31 октября, в г.Москве между Уральской горно-металлургической компанией и Атаманом Донского казачьего войска Общероссийской общественной организации «Союз казаков», о программе совместных действий в обход Общероссийской общественной организации «Союз казаков» ничтожным, так как он не имел право его подписывать. 7. Отозвать доверенность выданную Афромееву Анатолию Михайловичу представлять интересы Общероссийской общественной организации «Союз казаков» на территории Волгоградской и Ростовской области за № от 2013года. 8.Анулировать (отменить) приказ Верховного Атаман Общероссийской общественной организации «Союз казаков» от 18 октября 2013г №21 (по основной деятельности). 9.Дело в отношении Афромеева А.М. и Галустова Е.. передать на рассмотрение в суд чести Общероссийской общественной организации «Союз казаков» в случае их неявки рассмотреть заочно с опубликованием в средствах массовой информации. 10.Атаманам и казакам Общероссийской общественной организации «Союз казаков» прекратиь с ними общение. ПРЕДЛАГАЮ: 1.Атаманам и казакам Общероссийкой общественной организации дать оценку деятельности Афромеева А.М.и Галустова Е.А., и выслать по электронной почте v-atamanskr@mail.ru в Атаманское правление Общероссийской общественной организации «Союз казаков» до 9.11.2013года.
По поручению Атаманского правления
Верховный Атаман Союза казаков России Член Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества П. Ф. Задорожный
Традиционно в этот день, во множестве городов бывшего СССР, люди могут наблюдать праздничные демонстрации. День начала Великой Октябрьской социалистической революции нынешняя власть старается всячески замылить и забыть. Именно для этого был придуман странный праздник "День народного единства", который отмечается 4 ноября и является выходным. Не смотря на это, каждое 7 ноября, на улицы выходят люди с красными флагами и под советские песни, идут праздничным маршем
Конгресс народов России "Общая судьба, единая Россия, один народ"
21 октября 2013 года
Как сообщала редакция сайта «РОССИЯ НАВСЕГДА» С 18го по 20 октября в Дагестане прошёл Конгресс народов России "Общая судьба, единая Россия, один народ" получивший исключительный резонанс на Кавказе, но почти не освещавшийся федеральными СМИ и медиа.
В своём докладе РАМАЗАН АБДУЛАТИПОВ в частности сказал следующее
Перспективы развития любого государства, в том числе и России, не столько определяются успехами в каких-то отдельных областных технологиях, сколько зависят от степени эффективности механизмов самочувствия людей и их общностей, политических, культурных, духовных, нравственных идеалов и ценностей, которыми люди руководствуются в своих взаимоотношениях.
Идеалы, ценности, установки, социокультурные смыслы общественной практики подвергались за эти годы глубоким трансформациям. Разрушены старые представления и не утвердилась новая шкала ценностей и установок. В обществе произошли глубокие идейно-ценностные сдвиги. Следовательно, новые идеалы, смыслы и ценности должны формироваться и в недрах самого общества, и в первую очередь в идеалах, которые выбирают конкретные социальные силы страны.
Такой новой социальной силой является класс — собственник, который располагает материальными ресурсами общества. Это олигархи–предприниматели. Но являются ли они субъектом духовно-нравственных ценностей, идеалов, смыслов общественной практики? Оказалось, что их порой не интересуют культурные, духовные ресурсы.
Класс олигархов оказался неспособным обеспечивать как преемственность культурных смыслов и традиций, так и производство новых идеалов, культурных смыслов общественной практики страны. Хотя Сулейман Керимов, Зиявудин Магомедов, Омар Муртазалиев, Олег Дерипаска, Василий Анисимов, Рахим Азимов и другие делают многое для поддержки культуры и образования.
Крайне разнородны по сути политические элиты. Пока еще они не выработали ценностных установок — четких, общественно значимых, и трудно определить идейное содержание тех морально-этических императивов поведения, которые они исповедуют и предлагают обществу. Отсюда и наше общее легкое сползание к атрибутам этнической архаики или религиозного догматизма. Дагестан с этим сталкивается — с этими негативными последствиями.
Главной задачей многонационального общества Рамазан Абдулатипов назвал обеспечение экономической и культурной интеграции: "Мы после развала Советского Союза дезинтегрировались, а там, где есть дезинтеграция, налаживать нормальные отношения между народами и культурами бывает крайне тяжело. Надо преодолеть отчуждение, которое имеет место между либеральным центром и традиционной провинцией. Это очень глубокое противоречие, которое не позволяет в полной мере реализовать интеграционные процессы. И над этим надо думать очень серьезно. Мы нуждаемся в провинциях в либеральных ценностях, но надо, чтобы центр нуждался соответствующим образом в традиционных ценностях.
Самое главное — кто является главным субъектом в развитии современной России. На этот вопрос тоже должен быть четкий ответ. Сказать, что просто народ, недостаточно. Сказать, что государство, недостаточно. Раньше говорили, что рабочий класс, буржуазия определяли развитие идеологии общества. Пришел класс предпринимателей-олигархов, которые кроме денег не несут за собой никаких созидательных, духовно-нравственных идей. Пришел новый класс, но он пришел без идей, без духовности, без культуры. И, следовательно, этот вопрос очень принципиальный, его надо ставить и обсуждать.
Итак, кто является главным субъектом в развитии современной России? Ответ на главный вопрос, поставленный на конгрессе Рамазаном Абдулатиповым представлен в нижеследующем обращении
РУССКАЯ ТРАДИЦИОННАЯ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ УКРЕПИТ РУССКИЙ МИР
если её вывести из подполья
Олег Ефременко, представляющий независимую творческую лабораторию социальной метафизики «Текториторику» в Калининграде, обращается к депутатам городских советов российских городов: Архангельска, Белгорода, Владивостока, Грозного, Краснодара, Липецка, Махачкалы, Новосибирска, Омска, С-Петербурга, Ульяновска, Хабаровска, Якутска и всех остальных.
ДОРОГИЕ ЗЕМЛЯКИ!
Все мы живём в стране, расположенной на самой большой территории. У нас нет дефицита жизненного пространства и нехватки природных ресурсов. Но есть две вечные проблемы, которые порождены нашим большим территориальным достоянием. Первая, основополагающая проблема это низкая плотность населения. Вторая, производная от первой - недозрелость элитократии. Фактор низкой демографической плотности замедляет скорость социально-экономического и политического развития, создаёт и накапливает отсталость во всех сферах общественной жизни: в природопользовании, в экономических и политических отношениях, в хозяйствовании, в познании и творчестве. Социокультурный фактор цивилизационной недозрелости элитократии обусловливает неустойчивую траекторию жизнедеятельности страны.
В силу нерешённости этих многовековых проблем, наша жизнь, как и жизнь наших предков, проходит в не самых благоприятных условиях. Эти условия сложились как вследствие низких темпов развития по сравнению с соседними странами, имеющими более высокую демографическую плотность, так и вследствие противоречивых модернизаций, проводимых отсталым российским государством, и направленных на преодоление отсталости хозяйства, технологий, армии, политики.
В результате всех неудачных модернизаций, начиная с Петра Первого и заканчивая Борисом Ельциным, общая плотность населения не увеличилась, а общая скорость развития страны сократилась. Возможно ли, изменить эти константы российской истории? По крайней мере, неиспользованные резервы для этого есть. И в случае их правильного использования можно сменить многовековую догоняющую модернизацию на опережающую рационализацию и избавиться от накопленных отсталостей.
Эти резервы – духовная активность людей. Причина низкой духовной активности людей состоит в недоразвитой духовной культуре российской общности, которая развивалась в сложных геополитических, цивилизационных, природно-климатических и хозяйственно-экономических условиях, не располагающих к опережающему прогрессу духовной и материальной культуры.
УВАЖАЕМЫЕ ДАМЫ И ГОСПОДА!
Наблюдается ли в ваших городах низкая духовная активность населения в социальной жизнедеятельности?
Имеются ли какие-либо проявления нездорового менталитета, нездорового русского литературного языка, нездорового социального мышления и поведения?
Даже если Вы ничего такого не замечали, объективно установлены следующие характерные признаки духовной немощи всероссийской социальной культуры.
1.Недееспособное состояние элитократии в сфере общественной самоидентификации, в области политического проектирования и организации масс.
2.Слабая общественная самореализация людей, по причине неполноценного использования их личного интеллектуального, нравственного и творческого потенциалов.
3. Выраженные эстетическая, этическая, правовая, научно-теоретическая недоразвитость гуманитарной культуры людей. В частности, преобладает в общественном мышлении людей мифологическое мировоззрение, порочная русская традиционная политическая культура, навыки и стереотипы дезорганизованной социально-управленческой деятельности.
Если Вы согласитесь с тем, что всё это скорее есть, чем нет, то Вам пора принимать городскую программу реконструкции и развития интернациональной русской духовной культуры с обязательным выделением бюджетных средств, в размере, например одного рубля на одного человека, проживающего в городе. Не сможете выделить рубль, хотя бы найдите копейку. Но не лишайте финансирования деятельности, призванной использовать главный резерв укрепления интернационального русского мира!
Предлагаю ознакомиться с моим вариантом проекта программы вашего города, направленной на гармонизацию духовной культуры, путём оздоровления общероссийского менталитета, русского литературного языка, общероссийского социального мышления, общения и поведения людей за счёт развития отсталого философского искусства, в русле восстановленной русской интернациональной философской традиции.
Цель программы - преодоление культурно-гуманитарной недоразвитости горожан.
Задачи программы - обнаружение, изучение и преодоление последствий псевдофилософской инновации марксизма-ленинизма, проведённой по распоряжению Сталина, основанного на большевистской логике;
Ослабление противоречий российской цивилизации, обострённых псевдофилософской инновацией, усугубленных большевистской социальной теорией и практикой, а также отяжелённых противоречивыми постсоветскими реформами.
Методы программной работы – творческая подготовка и общественное обсуждение интеллектуальных (познавательных) и общественно-управленческих решений в сфере развития духовной культуры. Восстановление публично-политической дееспособности российских элит, прежде всего функций общественной самоидентификации, политического проектирования и политической организации управления на всех уровнях - от местного самоуправления, и до глобального управления.
Стратегия взаимодействия в программе – реализация проекта философской инновации «Глобальная альтернатива» ( опубликован в блоге О.Е. на руград.еу в посте «Как нам догнать Китай» и в живом журнале текторитора).
В Кафедральном соборе Христа Спасителя началась разборка лесов в алтарной части Храма, в связи с окончанием росписи стен и купола алтаря. Казаки Балтийского Союза казаков активно помогают в этой работе.
Разбираем леса на высоте. под куполом алтаря собора.
Вот такая роспись Храма.
Внизу казаки Михаил и Сергей Кобозовы и Дима Хвесюк принимают конструкции.
Казак Владимир Крутиков.
Атаман Балтийского Союза казаков Владимир Соколов.
4 ноября - это День Иконы Казанской Божией Матери-защитницы России. В этот день казаки Балтийского Союза казаков, входящие в состав Союза казаков России, приехали в Янтарный, в Храм Иконы Казанской Божией Матери, настоятелем которого является иерей отец Виктор Куркин, духовник-войсковой священник Балтийского Союза казаков..
Храм Иконы Казанской Божией Матери в Янтарном.
Казанская икона Божьей Матери олицетворяет собой всю глубину русской веры, она связана с величайшими историческими событиями России, с именами людей, ставшими великими и глубоко почитаемыми народом.
Праздничную Божественную Литургию возглавил секретарь Калининградской епархии протоиерей Марьян Позунь
Крестный ход. Впереди идут казаки Балтийского Союза казаков.
Слово протоиерея отца Марьяна.
Подъесаул Владимир Крутиков и походный атаман БСК, казачий полковник Артур Юрченко.
Подъесаул Александр Григорьев.
Сотник Сергей Кобозов, старший вахмистр Гиниат Хасанов, урядник Андрей Светлов, урядник Сергей Корнев и самый молодой представитель БСК Дмитрий Хвесюк.
Казаки Балтийского Союза казаков во главе с атаманом Владимиром Соколовым.
Привычный административно-производственный комплекс на Камской появился там в 1977 году, после многолетней стройки (до этого молзавод находился на Иванникова). Мощность Калининградского молочного комбината составляла более 600 тонн молока в сутки.
Рустам Алиев и Владимир Сапруновский выкупали акции у тогдашнего руководителя и главного акционера Бориса Гроссмана. Почему именно Алиев и Сапруновский? Почему АО «Молоко»? Наверное, был в этом элемент случайности, какого-то везения (по результату – предприятию с новыми хозяевами повезло). Фамилия везения - Михаил Хованский. После завершения работы должности начальника Управления с/х области, он какое-то время работал именно на АО «М». Но наш главный герой – Рустам Рашидович Алиев. И его дело.
90-е штормовые.
Даже не бандиты были главной проблемой пищевой переработки. Субсидируемый западными государствами продовольственный импорт в Россию был страшнее любого самого отмороженного бандита. Этот кошмар продолжался до 2000 года, когда девальвированный рубль в кризис 1998 года закрыл импорту дорогу в страну. Эти 9 лет нужно было как-то прожить.
Трудности переработки (кассовые разрывы, энергоёмкое оборудование, в разы рост цен на энергоносители – некоторые из них) для производителей молока превратились в кошмар безденежья. Сокращение поголовья стало обвальным, кратно сокращая сырьевую базу и cash flow, как это сейчас называют. Круг замкнулся. Для всех. Молочный бизнес – бизнес, огромных оборотных средств. Это - кредитование. Под 200 годовых. Итог: огромные мощности по переработке – с одной стороны, и непрекращающийся спад производства сырого молока – с другой.
Резкое снижение качества обработки полей привело к росту болезней животных от паразитов. Алиеву приходится отказываться от экспорта казеина, так как в молоке большое количество антибиотиков. Валютная выручка сводится к нулю. И это ещё не всё. Он получает в «наследство» от советского периода специализацию так называемых низовых заводов. Что это означает? То, что изначально Калининградский комбинат молочных продуктов не производил, например, твердые сыры, мороженое, сладкие сырки. Йогуртов не было и в помине. Это сегодня всё это привычно. Специализация низовых заводов сыграет в судьбе нашего героя свою неблагоприятную роль.
Что ещё? Вообще-то, первый и самый, возможно, интересный вопрос – где партнеры по бизнесу взяли деньги для покупки предприятия, способного перерабатывать до 60% всего заготавливаемого молока ещё в те, недостижимые сегодня, времена? Есть разные предположения. Оставим это на уровне предположений.
АО «Молоко» и власть.
Просматривая материалы с отзывами о нашем герое и его бизнесе, я поразился единодушию. Единодушно негативному отношению, как к личности Рустама Алиева, так и к АО «Молоко» как бизнес структуре. Итак.
Взаимоотношения с властью с самого начала, при всех губернаторах, можно смело назвать холодным миром, балансирующим на грани отнюдь не холодной войны. С одной стороны – власть административная, с другой – экономическая монополия, знающая себе цену, понимающая, какой объем инвестиций необходим для появления конкурента.
При Л.П. Горбенко в качестве средства устрашения озвучивалось отключение газа от предприятия, чтобы заставить АО «М» поднять закупочные цены. Ю.А. Савенко прекращал закупки молочных продуктов для муниципальных нужд. При губернаторах после Горбенко на Алиева всегда и все пытались давить в вопросе о закупочных ценах. Когда-то додавливали, в противном случае крестьяне оставались без дотаций вообще, чаще – нет: экономика – вещь объективно сильная. Но всех и всегда не устраивал монополизм и черты характера владельца бизнеса (он выкупил долю партнера на рубеже 1999-2000 годов).
Собственные комплексы (не производственные - психологические)
Психотип личности является ключом к пониманию целей, логики функционирования и стратегий, особенно в авторитарных структурах. Рустам Алиев – не исключение. Присмотримся к некоторым событиям, явно оказавшим на него влияние.
В 2000 году в области проходят выборы в областную Думу. Рустам Алиев баллотируется по Нестеровскому району – именно там была главная сырьевая база АО «М». Нестеровский молокозавод Алиеву как полноценный завод был просто не нужен: у него были проблемы с загрузкой мощностей головного предприятия. И выкупленный им завод становится пунктом приёма и охлаждения молока. С точки зрения экономики – всё правильно. С точки зрения социальных последствий – крест на политических амбициях монополиста Алиева. Этого ему не простили.Неизбрание стало сильнейшей психологической травмой и первым звонком монополисту.
Неудачи в Нестеровском районе на этом не закончились. Он пытается инвестировать в производство молока, кредитуя коллективные хозяйства. Ничего путного из этого не вышло: руководители воспринимали инвестора как спонсора. И здесь Рустам Рашидович делает уже стратегическую ошибку: он вообще отказывается развивать собственную сырьевую базу. Запаса хватило на 10 лет, но это было началом конца монополии на молочном рынке.
И ещё одна, прямо скажем, некрасивая история: в 90-х из-за недостатка сырья, переработка стала переманивать предприятия, заинтересовывая руководителей предприятий, выплачивая им с каждого литра определенную сумму. И когда в очередной раз с Алиевым начали говорить о повышении цен, он, один из создателейсистемы подкупа руководителей, высказывается в том смысле, что платит руководителям лично, так пусть они и делятся с хозяйствами этими деньгами. Я – честный, плачу всем, а руководители от своих же крысят. Заявил тогда, когда с руководителями уже можно было не церемониться. «Это – их проблемы» – такова бизнес-доминанта Рустама Алиева. Ну что же, это ещё аукнется ему. А пока - таков бизнес. Ничего личного.
АО «М» и сети
Если с сетью "Вестер" Алиев просто кусается, то с "Викторией" всё глубже, чем просто конфликт экономических интересов. Алиеву противостоял игрок, круче его самого. «В», да теряла, но «М» теряет ещё больше. Возвращение было унизительным, сильнейшей психологической травмой. К тому времени «М» почти выстроило собственную сбытовую сеть (психологическая компенсация травмы и прагматика), но с розничным гигантом федерального уровня местный, пусть и монополист, тягаться уже не мог.
Два слова о схемах
Коротко: «услуги по переработке», схемы, связанные с льготами для сельхоз товаропроизводителей; популярная схема «группа компаний» - комментариев не требует вообще, - манипуляции с жиром и белком. В зависимости от степени личных контактов с руководителями коллективных хозяйств, цены выстраиваются соответствующие. Разница в цене – секрет Полишинеля. Наверное, Рустам Рашидович так сплачивает сообщество сдатчиков молока.
Здорова живете, братья-казаки! Всем нам хорошо известно, что предки наши учавствовали во многих великих битвах, выходя из них c честью,доблестью и славой. Одна из таких битв произошла 200 лет назад. Ее по праву назвали "Битва народов" под Лейпцигом, в которой приняли участие русские войска и их европейскиесоюэники, против войск Наполеона. Это было новое сокрушительное для Наполеона сражение после Бородино. Оно было первым, состоявшимся за пределами России сражением, в котором к России присоединились союзники в борьбе эа освобождение Европы: Австрия, Пруссия и Швеция. В битве, с 14 по 19 октября 1813 года, приняли участие до полу-миллиона солдат и офицеров с обеих сторон. Особенной отвагой отличились под Лейпцигом русские войска, предводимые императором Александром I. Доподлинно иэвестно, что перелом в сражении предопределило мужество русских каэаков, и их атамана Матвея Платова. Битва закончилась победой союзников, и Наполеону пришлось оставить пределы Германии,да и надежды на продолжение господства в Европе вообще. Отныне его войска перемещаются на территорию самой Франции, где их ждало окончательное поражение. Борьба против Наполеона, завершившаяся победой при Лейпциге, получила в Германии название "Освободительной войны". Она выявила героизм и горячие патриотические чувства немецкого народа,объединила его. Знаменательно, что в этой освободительной борьбе против порабощения , дружественную руку Германии протянула Россия. 100 лет Россия и Германия продолжали помнить о погибших, отдавших жизни за свободу и независимостью В преддверии столетнего юбилея решили увековечить память воинов возведением памятника Битвы Народов.
Но русскому человеку была близка иная память, и заботами Церкви и Отечества в честь павших сынов был воздвинут святой храм-памятник в 1913 году, к столетию "Битвы народов" Храм выполнен в неорусском стиле, и включает в себя верхний, нижний храмы и памянальную крипту. Храм был освящен в честь Святого Алексия, человека Божьего. В нем были установлены несколько памятных гранитных досок. При входе в нижний храм расположены две доски на которых на русском и немецком языках начертано:
«Памяти 22.000 русскихъ воиновъ, павшихъ подъ Лейпцигомъ за освобожденiе Германiи. Въ битве народовъ подъ Лейпцигомъ 4-7 октября 1813 г. участвовало: 127,000 русскихъ, 89,000 австрiйцевъ, 72,000 пруссовъ, 18,000 шведовъ. Въ этихъ бояхъ пало: 22,000 русскихъ, 16,000 австрiйцевъ, 12,000 пруссовъ, 300 шведовъ». Остальные доски установлены в галерее, проходящей по круговому периметру храма, на них также начертаны списки полков и их военноначальников, участвовавших в битве. Приведу названия лишь казачьих частей с указанием погибших командиров и казаков 2 Лейб-гвардии казачьих Его Величества полка, выбыло из строя: полковник Алексей Андреевич Чеботарев и 49 казаков; 42 донских казачьих полка: 3 Уральских казачьих полка: 4 Украинских казачьих полка: 6 Башкирских казачьих полков: 2 Калмыцких казачьих полка: Бугский казачий полк: Ямской казачий полк: 2 гвардейских казачьих конно-артиллерийских роты: 1 донская казачья конно-артиллерийская рота:
По ссылке ниже можно посмотреть все участвовавшие в битве русские полки и подразделения и о храме в целом. ://www.russische-kirche-l.de/russisch/l-home-allesr.htm
17 октября сего года отмечались две знаменательные даты 200-летие победоносного сражения при Лейпциге и 100-летие храму-памятнику. Именно на этом торжественном мероприятии посольская станица Покровская имела честь представлять в своем лице Балтийский союз казаков Союза казаков России.. С настоятелем храма протоиереем отцом Алексием было заранее оговорено участие казаков как в Престольном празднике с крестным ходом, так и в возложении венков в память о павших воинах нашего Отечества.
Станичники прибыли заблаговременно, 16 октября, чтобы лично познакомиться с настоятелем храма и получить рекомендации по участию в празднике. Дорога от г. Ахима, где расположена станица Покровская, до г. Лейпцига заняла 5 часов и к началу вечернего Богослужения мы уже стояли у входа в храм. Чувствовалась легкая усталость с дороги. У нас было немного времени и мы обсудили с отцом Алексием несколько организационных вопросов. Богослужение, по своему обыкновению, продолжалось около двух часов. За окном темнело. Нам предстояло оформление в гостиничный двор, места в котором мы забронировали заранее. Вечерняя трапеза с чаркой доброго вина, задушевные разговоры станичников и планы по развитию станицы на следующий год -- время пролетело незаметно и, помолясь, мы легли почивать. Утро встретило нас легким дождиком и привычной осенней серостью. Завтрак, облачение в парадную справу, дорога к храму и вот мы уже стоим у входа в него. На площади возле храма стали собираться представители местных военно-исторических обществ, прихожане, представители российского посольства, бургомистр г. Лейпцига, многочисленная пресса.
Неожиданностью было присутствие Оренбургского казачьего реестрового войска. Чины не ниже есаула. Во главе Атаман ОВКО казачий генерал Романов В.И. Достаточно было взглянуть в глаза этих казаков, чтобы понять к какому ведомству они относятся. Да и к тому же рядом с ними постоянно крутился "конторский" полковник. Были также, одетые в национальные костюмы башкиры . Общения, как такового не получилось -- видимо инструкция не позволяла реестровым господам разговоры вести.
В 09:00 началось Богослужение, которое вели владыко Марк и владыко Лонгин.
Было приятно лицезреть подаренный донскими казаками Иконостас в верхнем храме.
Подтверждением сему памятные золотые доски.
Храм был полон народа, но из всех оренбургских казаков присутствовал лишь Атаман ОВКО казачий генерал Романов В.И. и "конторский" полковник.
После службы начался крестный ход, в котором казакам станицы Покровская было доверено нести Крест, фонарь и Икону Божьей Матери.
В заключение наши станичники возложили венок, изготовленный казачкой сотника Вадима Колбасы-Ревина, Татьяной, в крипту храма. Хочется отметить, что венок был приложен к алтарной иконе и был освящен как Владыкой Марком, так и Владыкой Лонгином.
Затем последовали выступления российского посла и бургомистра г. Лейпцига.
Праздник закончился открытием памятника первым российским дипломатам и посадкой саженцев на территории храма.
У нас оставалось немного времени на общение с прессой. Многим было в диковинку, что на территории Германии существует настоящая казачья станица. Обменявшись визитными карточками мы отбыли в обратный путь. Впечатлений было много. Ими и делились станичники всю обратную дорогу домой.
В качестве послесловия.....Позвольте , господа, я так и не смог понять, по какому поводу представители генерального консульства крупным планом сняли мое левое предплечье!?
Фотоматериал подготовил дьяк посольской станицы Покровская в Германии сотник Вадим Колбаса-Ревин.
2 декабря 2013 года-День поминовения Предков. Дмитриев день (иначе он называется Родительским днём, по обычаю, в этот день поминают усопших). Один из нескольких особых дней в году, когда учиняют помин по усопшим родственникам и в особенности по усопшим воинам. Поскольку определенно установленный день памяти Дмитрия Солунского приходится в различные дни недели, то и Дмитриевская родительская суббота отмечается в разные календарные дни.
Вот и посольская станица Покровская в Германии, входящая в состав Балтийского союза казаков при Союзе казаков России поминала в этот день как усопших родственников, так и воинов, павших за Отечество.
Казаками станицы были заказаны заупокойные службы в церквях и храмах, были возложены поминальные венки с чтением молитв на захоронении русских и советских воинов в деревнях Альбертсдорф и Остерраде. После были накрыты столы с поминальной трапезой, за которой вспоминались родственники и минутой молчания были почтены все воины, не щадившие живот свой за Веру и Отечество.
Казаки всегда чтили память предков. Не даром существует в нашей среде поговорка: "Живы родители - почитай, умерли - поминай."
"Помяни, Господи, во Царствии твоем сродников моих по плоти, воинов, отдавших живот свой на поле брани и всех православных христиан." Пусть земля им будет пухом!
«Любители состязаются друг с другом, профессионал – сам с собой» Анатоль Ким, афорист
Приветствую всех вас!
Разворошу былое. По весне 2009-го следом за публикацией «Теневой кабинет» по-калининградски», спасибо вам, свершилась увлекательная полемика, обозначилась версия альтернативной команды, гораздой, по-вашему, рулить регионом. Будет день, явится свежее региональное правительство. Да, оно будет складываться, первым делом, высшим должностным лицом области – губернатором.
При этом, коллеги, интересно выяснить ваш угол зрения. Каковым по составу вы предлагаете следующий экипаж управленцев? Не хотели ли бы вы сложить его, собственно говоря?
Не стану делать упор на критериях селекции. Они очевидны: блог жалуют всё больше люди острого ума, просвещённые, состоявшиеся.
Предлагаю эскизную архитектонику кабинета.
Губернатор области – Полномочный представитель губернатора в областной Думе – Премьер-министр правительства – Вице-премьер по экономической политике – Вице-премьер по внутренней политике – Вице-премьер по социальной политике – Вице-премьер по науке, образованию, инновациям – Министр экономики – Министр развития инфраструктуры и ЖКХ – Министр развития малого и среднего бизнеса – Министр сельского хозяйства и рыболовства – Министр финансов – Министр имущества – Министр строительства – Министр развития местного самуправления – Министр социальной защиты и труда – Министр по международным связям – Министр образования – Министр здравоохранения – Министр культуры – Министр по делам общественных объединений, партий и СМИ – Министр по делам молодёжи и спорта – Руководитель аппарата правительства –
Пожалуй что, правительственная структура претерпит обстоятельную корректировку в зависимости от взора на грядущее, целей и задач свежего управленческого состава. Заведомо, министерства мыслятся компактными и продуктивными. Сложим?
31.10.2013 Русская Православная Церковь в лице своего Предстоятеля Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла выступила с резкой критикой позиции российских властей в вопросе межнациональных отношений, когда наши чиновники всегда и во всех национальных конфликтах объявляют коренных жителей, возмущённых преступным поведение кавказцев и бездействием местных властей, «русскими националистами», «экстремистами» и «погромщиками».
«Столкновения, которые произошли в московском микрорайоне Бирюлево показывают: глухота власть имущих к требованиям народа, нежелание искать совместных решений проблем чрезмерной миграции и связанного с ней криминала, а также подчас вызывающего поведения приезжих уже сейчас выводит ситуацию на грань критической черты», – заявил Патриарх Кирилл, выступая сегодня на открытии Всемирного Русского Народного Собора в Храме Христа Спасителя.
В отличие от главы МВД Владимира Колокольцева, усмотревшего главную проблему межнациональных отношений в России в «русском экстремизме», Предстоятель Русской Православной Церкви заявил, что И если позиция русского большинства «и дальше будет игнорироваться, в выигрыше останутся только разрушители России, провокаторы с обеих сторон, не оставляющие попыток столкнуть лбами этносы и религии».
«Игнорирование интересов русских людей, вытеснение русского вопроса из публичной сферы ведёт к лавинообразному росту маргинальных и агрессивных проявлений. Очень опасной может быть перспектива отчуждения русских, и прежде всего русской молодёжи, от государства, госструктур, руководства бизнесом», – подчеркнул Патриарх.
Его Святейшество выразил несогласие с теми, кто полагает, что Россия должна быть страной только русских, но и без русского большинства Россия, как таковая, существовать не сможет, уверен Предстоятель. «Мы никогда не согласимся с теми, кто хочет видеть её Россией без русских, лишенной национального и религиозного лица, потерявшей чувство солидарности и единства. Подобный сценарий чреват катастрофическими последствиями не только для нашего государства, но и для всего мира», – заявил Патриарх Кирилл.
«России как стране-цивилизации, есть что предложить миру – это наш опыт строительства справедливых и мирных межнациональных отношений. Не было на Руси народов-господ и народов-рабов. Россия никогда не была тюрьмой народов, не было народов первого и второго сорта. Не в этом ли кроется глубинное народное противление фашизму, который предлагал совершенно иную концепцию межнациональных отношений?» – задал вопрос Предстоятель.
Кроме того, продолжил он, Россия имеет особый опыт «многополярного и многоукладного бытия, традицию самоограничения, столь важную в обстановке надвигающегося дефицита ресурсов и острого экологического кризиса».
Патриарх Кирилл считает, что сегодня существуют силы, которые пытаются поддержать все, что может ослабить, разделить русский народ, мировоззренчески и морально дезориентировать: «похоже, что эти круги больше всего на свете боятся настоящего возрождения русской цивилизации на основе веры, соединенной с жизнью, с социально значимым действием».
«Симфония этносов, которая придает нашей цивилизации неповторимый облик, невозможна без участия в ней русских. Диалог народов, призванный внести гармонию в межнациональные отношения, не достигнет цели без присутствия в нём русских голосов и русского фактора. Собор является достаточно зрелой и влиятельной организацией, чтобы представлять русский народ на площадках межнациональной дискуссии», – заявил Патриарх.
