RuGrad.eu

Извиняюсь за ошибки в тексте - за этим не следил.
              Тут недавно позабавился над бравурной статьей про очередной рейд против нелегалов. Я не об авторах статьи и даже конкретно не о тех, кто проводил проверку, а по существу описанных в ней процессов борьбы с нелегальной миграцией, если взглянуть на все это в масштабах всей страны.
Статья называется: "На Центральном рынке Калининграда полиция задержала 123 подозрительных иностранца".




Представляете - 123!!! Задержала!! Сразу же, одним махом! А до этого они там преспокойно продавали овощи, 123 подозрительных иностранца!!! В самом центре города!! В самом центре столицы региона, наглухо перекрытого со всех сторон границами государств-членов НАТО, региона, напичканного российскими военнослужащими, силовиками, авиацией, "эскандерами", флотом!! И задержали только потому, что "подозрительные" (как следует из содержания статьи).  
Таким статьям в гораздо большей степени подошло бы название: "На Центральном рынке без перемен".

Источник: http://www.freekaliningrad.ru/in-the-central-market-of-kaliningrad-police-detained-123-suspicious-foreigner-_photo/ 2012-15 © freekaliningrad.ru).



Интересно, а как они туда попали, эти "иностранцы", через столько границ и полицаев, раз они такие все "подозрительные"?))) Наверное также, как водка в ночные магазины)) Умиляет восторженная реакция отдельных калининградцев (по поводу торжества законности над "подозрительными" иностранцами). Ну я просто угорал со смеху!! Эти блаженные действительно думают, что с нелегалами покончено и что единственной целью таких проверок является только зачистка от нелегалов. Сколько можно радоваться тому, чего нет?
Ребята из полиции, конечно же, наверное молодцы, если действительно выявили нелегалов, но все эти проверки, по своей сути, бесполезны. Эффективно противостоять нелегальной миграции возможно только посредством принятия комплексного законодательного решения федерального уровня.



По поводу проверки есть вопрос - кому понадобилось трясти Центральный рынок именно сейчас? Для отчетности? Почему только сейчас?!!)) А почему бы, раз уж так неймется, не тряхнуть в городе по части нелегалов балтийский рынок, минирынки, рынки в городах области, стройплощадки, дачи под Пионерском? Или там помидоры продают и плитку кладут сплошь белорусы с кучей российских паспортов в карманах?



Вообще мне мигранты как-то сами рассказывали, на личном приеме (про другой регион, на ломаном русском языке), о своих там проблемах, мол: - "...эй, да, там в кабинэтэ сидит какой-то женстчин, положил ей на стол 12 т. рублей и уже "Иванов Иван Федотович", с пропиской чуть ли не коренного жителя русской глубинки, правда фото прежнее - что явно обнаруживает себя само по себе.."!!


Как-то, помню, известный депутат областной Думы С.И. Гинзбург, а затем и депутат областной Думы А.Г. Ветошкин, предложили ужесточить ответственность за найм нелегалов. Идея проста, абсолютно адекватна и актуальна - ведь если ударить местных же работодателей "по рукам" за найм нелегалов, то хотя бы мелкий ("частно-дачный";) такой работодатель начнет опасаться заказывать на свои "дачи" таких вот нелегалов, предпочитая более или менее легальные схемы найма местной рабочей силы - хотя бы по мелочам. Угроза реальным уголовным наказанием укрупнит существующую коррупционную цепочку "крышевателей" всего процесса ввоза-вывоза нелегалов, что "на выходе" автоматически приведет к его общему удорожанию, снизит его рентабельность для конечного местного заказчика таких рабов. И нелегалов поубавится в разы. Хотя, кстати, кризис уже начал этот процесс - при таком росте курса доллара совсем скоро кроме местных жителей уже будет некому толчки драить в супермаркетах, местные сами этим займутся, причем некоторые возможно даже и весьма охотно - на фоне роста безработицы.



А когда (в результате введения новой уголовной статьи за найм нелегалов) спрос на нелегалов в стране поубавится - последним просто станет не выгодно мотаться в Россию через поля и леса - ведь зачем нелегально въезжать туда, где тебе работы не будет? А если кто и возьмет такого нелегала на работу - то за копейки (ведь нужно будет платить "дань" мощной "крыше", в обязанности которой будет входить ограждение такого работодателя от проверок).
Сейчас ситуация такая, что даже Путин лично как-то сообщал, что трудовой рынок нелегалов зашкаливает в стране за 5 млн. человек (см. в Концепции государственной миграционной политики Российской Федерации на период до 2025 года, утвержденная Президентом РФ). Однако все эти идеи калининградских депутатов сразу же после их выдвижения так и повисли в воздухе (где-то по дороге между Калининградом и Москвой). Налицо явное нежелание кого-то на федеральном уровне решать этот вопрос эффективно и комплексно.
Там, "наверху", вместо стратегического и эффективного законодательного решения вопроса с нелегалами, кто-то наверное просто прикалывается.  По прежнему предлагают и тиражируют по территориальным органам УФМС бессмысленную тактику - гонять УФМСников на бесконечные выездные проверки застройщиков и предпринимателей.
А уже на местах эти проверки и "рейды" зачастую приобретают даже и заказной оттенок, когда местные "бояре", в рамках борьбы за сферы бизнес-влияния, науськивают УФМС друг на друга, используя, как повод насолить своим конкурентам, информацию о нелегальных рабах на стройке у соседа.



Таким образом, к одной из важнейших причин нежелания вводить новую уголовную статью за найм нелегалов относится то обстоятельство, что найм нелегалов и нелегальная миграция  - дело рук своих же. Новое уголовное и жесткое наказание за найм нелегалов - это удар по коррупции, к примеру, - по нечистым на руку ЖКХ - подрядчикам, просто коррумпированным чиновникам, мутным предпринимателям с их подпольными цехами, нечистым на руку застройщикам и даже по "отстраивающимся" простым дачникам, незаконно эксплуатирующим труд мигрантов  (особенно в российской "черноземной" глубинке, в частном секторе которой господствуют бандитские порядки с "Гусь-Хрустальным" размахом).
Если бы уже сегодня ввели бы новую уголовную статью за найм нелегалов - то завтра под эту статью уже подпадал бы чуть ли не каждый пятый дачник, если не каждый!
Это красноречиво и без лишних слов демонстрирует нам корень проблемы - местные заказчики, местные.
Нелегальный спрос порождает нелегальное предложение. Таким образом, проблема нелегальной миграции - на совести самого Общества. Сами же нелегалы тут почти ни при чем - их зовут, они и идут, все просто. Причем зовут-то их не прямо, приваживает их Система, в которой нелегал всегда при деле, всегда найдет себе работу и избежит реальной проверки УФМС.
Реальная уголовная ответственность за найм нелегалов - это не только удар по внутренней коррупции, но и конкретная  зачистка в рядах самих мигрантов, в том числе - это и меры по косвенному сдерживанию роста ксенофобии (исключение из рядов мигрантов подозрительного нелегального элемента оставляет в стране преимущественно законопослушных работяг,к которым у местных и доверия-то будет поболее).


Так что нелегалы сейчас - это заказ от конкретной части российского же бизнеса (это и нелегальные колбасные/вино-водочные цеха, такие же автосервисы, а также обладатели "мертвых душ", нужных им для "подряд-распильных" операций с бюджетными средствами,  и т.п.), в том числе заказ от такой же части даже дачников (и эти туда же!). При этом, в стране и без того действует огромный рынок собственных (местных) почти крепостных, к которым можно отнести чернозарплатников. То есть, ну Вы прекрасно понимаете, что почти все работники и есть такие вот крепостные (кроме белозарплатников, собственников бизнеса, чиновников и их родни из частных окологосударственных фирм, учреждений). А вот для тех местных крепостных, которые недовольны, - общественное мнение,  направляемое, опять же, их хозяевами,  обычно просто предлагает выпустить пар на еще более бесправных рабах - на мигрантах. Им говорят, что доходы у них отнимают приезжие, а вовсе не их собственные работодатели, и эти действительно верят в это)) Им говорят, что вся преступность от мигрантов, хотя по данным прошлогоднего Доклада Мартынова депутатам областной Думы это совершенно незначительная часть. Согласитесь, что "утратить" мобильник в темной арке ночью гораздо вероятнее от рук многочисленной местной шпаны, чем от гастарбайтера, живущего в будке на стройплощадке за городом. Вы просто посмотрите статистику ночных приводов в любой РОВД - кто там буянит больше: гастарбайтеры, трясущиеся от страха за свой трудовой патент, либо местная шпана, которая у себя дома и местная полиция для них не указ? Байка о поголовно преступных гастарбайтерах активно культивируется для самых бедных и наивных. Хотя приезжих выписывают себе как раз сами же местные воротилы. Громкая выездная проверка на предмет выявления нелегалов также способствует успокоению толпы, отвлечению ее от насущных собственных проблем. Иногда культивация "громоотводных" и расслабляющих народ идей реализуется через СМИ, телевидение, через националистов, иногда прямо через нацистов, бывает даже через парламентские партии, когда те разворачивают (для отвлечения внимания граждан от насущных проблем)   общественное обсуждение  вопросов патриотизма, борьбы с коррупцией,  с нелегальной миграцией, вопросов защиты русского языка, заведомо не предлагая реальных решений этих проблем! И все в итоге рады, бросаются на приезжих без разбора, не понимая, что это разводка от своих же барыг, даже не совсем от политиков))


Ну, в общем, в помощь полиции и УФМ и НС было бы как - раз резонным ужесточить ответственность за найм нелегалов, усложнить состав соответствующего преступления (правонарушения). Никакими точечными бесконечными проверками эту проблему  не решить. Только законопослушание местных работодателей будет способствовать оттоку нелегалов.



Почему бы не провести публичную ревизию закрепленных в федеральных нормативных правовых актах контрольных функций федеральных органов государственной власти в сфере государственного контроля за незаконной миграцией?

ТЕКТОРИТОР ОБЪЯВЛЯЕТ ВСЕОБЩУЮ АНТИВОЕННУЮ МОБИЛИЗАЦИЮ ГРАЖДАН РОССИИ

Как воспользоваться Украинской смутой для возобновления перестройки мирового порядка
Если понимать войну Киева с Донбассом и Луганщиной как локальное проявление системного кризиса, то наилучшим её завершением станет начало преодоления глобальных противоречий. Первый шаг к преобразованию системы-интеллектуальная реабилитация российской элиты с помощью проекта философской инновации «Глобальная альтернатива».
Хочешь поискать верное направление к светлому будущему вместе с экспертами консилиума «Куда идёт Россия»? Прямо здесь и сейчас присоединяйся (если конечно позволят обстоятельства и способности) к обмену мнениями и знаниями в очередном полилоге элитполитсовета «Королевская гора».Пока новые варвары не достали тебя, поспеши внести свой умственный вклад в искоренение воинствующего невежества!

РЕШАЮЩИЙ ФАКТОР ЧАСТЬ 2

Т-р: У кого ещё имеются обобщённые соображения о состоянии страны, новые идеи о тенденциях изменения состояния и перспективах нормализации положения дел, которые могут быть полезны для выработки оптимальной технологии необходимых изменений?

Олег Царёв: Новороссии нужен мир!

Т-р: А миру нужны идентифицированные пациенты из категории «развивающихся стран», на территории которых удобно экспортировать социальные, экологические и экономические болезни стран «развитых». Одним из них теперь выбрана часть Украины, транзитирующей из положения бывшего субъекта советского политического и социалистического экономического пространства, в положение пассивного партнёра субъектов евроатлантического пространства. В первую очередь новороссам необходимо доказать что не они, а Киев должен быть идентифицированным пациентом. И Россия должна бы в этом помочь. Не так ли?

Дмитрий Песков: Сейчас происходит подмена понятий, которая ведёт лишь к эскалации конфликта. Всё, что Россия может сделать для прекращения конфликта, она уже делает: де-факто помогает экономике Украины, обеспечивая поставки угля, электроэнергии и т. д., а попавшим в беду людям на юго-востоке отправляет вереницы гуманитарных конвоев. Мы не можем бросить этих людей на произвол судьбы. Но Россия не может урегулировать этот внутриукраинский конфликт. Пока же, если совсем просто изложить проблему, на Западе пытаются стороной конфликта выставить Путина, изолировать его в международной политике, придушить из своих интересов Россию экономически, добиться свержения Путина, при этом требуют, чтобы он урегулировал кризис в соседней стране.

М-д: Россия помогает в устранении последствий конфликта, но не его причин. Ведь что такое украинская война если не переломный момент в течении социокультурных болезней глобального, регионального и странового уровней? В глобальном плане можно видеть, как традиционная форма межгосударственных отношений доживает свой век, агонизируя в слабых звеньях национально-государственной системы мира. В острую фазу вошла тупиковая имперская глобализация экономистического и западноцентричного типа. Обострилась до предела вяло текущая болезнь постсоветской трансформации российско-украинских отношений. Всё это происходит в условиях внутри-страновых патологий Украины, России, Стран ЕС и США и Китая. Россия не может быть не вовлечена во внутриукраинский конфликт в качестве главной стороны уже потому, что Украина является частью бывшего СССР, правоприемником которого является Россия. Развод СССР не завершён. Страны бывшего союза не окончили свою экономическую, политическую, культурную трансформацию и составляют противоречивое единство. Россия, заинтересованная в прекращении конфликта, должна выявить и разрешить противоречия и устранить разногласия исходя из своих и общих интересов. В противном случае противоречия продолжат своё развитие, а разногласия будут подливать масло в костер вооружённого противоборства заинтересованной стороны.
Мир для Новороссии может быть обеспечен во – первых стремительным укреплением её собственной обороноспособности. Во - вторых успешным освобождением всей территории Украины от геополитического статуса международного пациента путём её эффективного излечения. А для этого Новороссия в качестве стратегического шага совместно с Крымом и др. заинтересованными субъектами может предложить замену лечебных процедур, проводимых в отношении Украины странами Запада по неоколониальной методологии, на адекватный метод цивилизационной хирургии, предназначенный для применения всем мировым сообществом для всего мирового сообщества. Лечиться нужно всем. Для этого необходимо актуализировать субъектность мирового сообщества.

Т-р: Что обратиться в ООН?

Валерий Коровин: Организация Объединённых Наций закончилась в тот момент, когда рухнул Советский Союз. Теперь ООН - просто пережиток Ялтинского мира, который тоже прекратил своё существование в 1991-м. Нет и той системы безопасности, инструментом фиксации которой являлась организация. Сегодняшняя функция этой структуры, по сути, свелась к некой канцелярии администрации американского президента. ООН выступает в роли инструмента легитимизации вероломных действий США. Никакой пользы для балансирования интересов или глобальной безопасности ООН сегодня не несёт, поэтому является атавизмом. В ситуации, когда Россия блокирует то или иное решение в Совете Безопасности этой организации, США просто плюют на ООН и действуют исходя из своих собственных интересов. Последний раз ООН реально сработала, когда приняла резолюцию р 1973 и сделала легитимным удар по Ливии. Кстати, польза от этого была исключительно для Вашингтона, а вот по российским интересам был нанесён мощнейший удар. Всё чаще мы слышим от западных экспертов о необходимости создания так называемой Лиги демократий, которая объединяла бы только демократические, в американском понимании, государства. Они будут выступать консенсусно по продвижению американских ценностей по всему миру, что мы и сейчас наблюдаем. Что касается ООН, я считаю, что организация либо сохранится с функцией американской канцелярии, либо полностью прекратит своё существование в силу своей недееспособности в американоцентричном мире, в котором США не считаются ни с чьими интересами, кроме своих собственных.
Нам же сегодня нужно говорить о формировании новой модели глобальной безопасности, основанной на принципе многополярности. Одним из полюсов этой модели, конечно, будет американский. Но принимать решения нужно на основе консенсуса. Нельзя допускать, чтобы в одной точке мира определялась судьба человечества.

Т-р: Как вновь институционализовать консенсусное принятие судьбоносных для всех стран решений?

Фёдор Лукьянов: Сделать двадцатку политической! Как бы то ни было, "двадцатка" ближе остальных организаций к тому, чтобы стать прототипом новых органов глобального управления. Тот факт, что в ней представлены все крупные экономики мира, а также отсутствует идеологическое и ценностное единство, способен обеспечить взвешенные решения. Поскольку теперь уже никто не спорит, что "пирамидальный" мир не состоялся, а полицентричное сложное устройство неизбежно, осталось нащупать новые способы, как достигать баланса. России стоит уделять "двадцатке" приоритетное внимание, поскольку это формат, в котором Москва никогда не будет одинока. Работа в более привычных нам, западно-ориентированных конфигурациях сегодня малоэффективна. Можно спорить, почему так получилось, но на Западе у России опоры сейчас нет. "Восьмерка" формально почила из-за Крыма, но, по сути, из-за того, что Россия уже давно смотрелась там как чужеродный элемент. Опыт Совета Россия - НАТО и даже ОБСЕ (при всей неоднородности и инструментальной полезности этой организации) воспроизводит схожую картину: Россия - по одну сторону, остальные - по другую. В "большой двадцатке" такого быть не может. Горячая дискуссия по Сирии в сентябре 2013-го продемонстрировала раскол, ровно пополам, сторонников американского и российского подхода. Присутствие в группе очень влиятельных стран, не следующих в фарватере Вашингтона (прежде всего БРИКС, но не только), дает возможность для маневрирования, создания коалиций. И Россия заинтересована в том, чтобы "большая двадцатка", некогда возникшая как площадка для обсуждения глобальной экономики, официально распространила свой интерес на политику. Ведь политика сегодня оказывает решающее воздействие на экономику. А более сбалансированного набора стран, чем "двадцатка", пока все равно нет и вряд ли, скоро появится.

М-д: Начать актуализацию субъектности мирового сообщества нужно с решительного отказа жителей Донецка и Луганска через своих политических представителей от навязанного им статуса патологической части политического украинского пространства. Вместо него следует принять для себя статус свободной политической зоны, идентифицировать себя, совместно с Крымом, Приднестровьем, Абхазией и Южной Осетией и с др. склонными к этому частями бывшего СССР в качестве субъекта геополитической хирургии и приступить к решению национальных, региональных, глобальных проблем в рамках нового сценария геополитической игры. Новый сценарий должен исходить из адекватного восприятия глобального исторического момента, сущность которого состоит в окончании исторической эпохи. Исходить из того, что Мир-система приближается к точке очередной своей бифуркации, с последующим выбором вариантов дальнейшего изменения. Исходить из понимания возможности изменения ситуации как по варианту уже пройденному в 20 веке: мировая война, передел мира, стабилизация. Так и принципиально нового: глобальный антропосоциокультурный ароморфоз и переход человечества в пост историческую эпоху, отличающуюся глобально организованным управлением процессами развития Мир-системы. В новых социально-кибернетических условиях, которые сложатся при втором варианте, должны будут измениться константы хозяйственно-экономической, общественно-политической и социально-психологической жизнедеятельности общественной культуры. Глобальный ароморфоз можно смоделировать, спроектировать, спланировать его осуществление и инициировать во исполнение принятых ранее международных решений о переходе к устойчивому развитию. Новороссия как впрочем, и вышеперечисленные субъекты, пострадавшие от распада СССР больше других, вполне заинтересованы в незамедлительном начале глобального антропосоциокультурного ароморфоза. Хотите мира - ликвидируйте причины войны, которым является клубок политических, экономических, культурных, социальных противоречий глобального, геополитического, регионального, местного значения. Пора уже приступить к избавлению от единого непосредственного источника противоречий - отрыва социально-экономического роста от социально-психического и социально-технологического прогресса человеческой культуры.

Т-р: Хорошо, давайте говорить о противоречиях, о понимании и способах преодоления этих противоречий. Начнём с главного глобального противоречия.

Конец многовековой истории некогда мощной державы виден и даже осязаем. Его уже можно не безропотно ждать, а нужно рассуждать о последствиях этого катаклизма. Настоятельная необходимость таких действий определилась чёткой в политическом плане формулой, которую озвучил замглавы администрации президента Вячеслав Володин во время выступления на дискуссионном клубе «Валдай» в Сочи: «Есть Путин — есть Россия, нет Путина — нет России».

С позиции медицинской Путин естественным образом умрёт. И что тогда?! По В. Володину – конец России. А может быть конец РФ. Последнее утверждение для всех нас предпочтительней, ибо Россия всё же понятие более масштабное с позиций географии, народонаселения, а РФ в большей степени отображает устройство государства, его политические основы, систему социально-экономической организации общества.

Нам выбирать! Осмелюсь предположить, что надо оставить страну на карте планеты без изменений, а лучше потерять политическую надстройку вместе с теми, кто довёл нас до такого выбора. Думается, что среди 140 и более млн. граждан России найдётся немало достойных кадров на руководящие места уже в новом государстве. Ну не все же у нас тупые!


Тем не менее, можно смело утверждать, что большая часть населения нынешней России просто не задумывается, что существует высокая вероятность радикального изменения условий жизни. Это тем более странно, что очень многие уже наяву пережили катастрофу  более мощной державы - СССР, которую в мире воспринимали как Россию. И для  граждан бывшего СССР жизнь стала иной. По многим параметрам не лучшей.


Действительно, на бывшей территории огромного государства то там, то здесь полыхают войны, гибнут люди, разрушаются города и сёла. Каждый день мы можем с содроганием смотреть на безумное противостояние бывших братских народов. И конца и краю этих процессов не видно. Пока не видно! Вот что следует за развалом страны.

Происходящие в настоящее время события дают основания задуматься о возможном продолжении дезинтеграционных процессов уже на оставшейся территории  бывшей державы. Мало того, всё больше проявляются факторы, как внутри России, так и вне её, которые подтверждают прогнозы некоторых учёных и аналитических центров о печальном будущем нашей страны с её дальнейшим распадом.


Такая информация известна, к сожалению, только специалистам  в области прогнозирования и учитывается в выработке политики некоторых стран. За исключением РФ. В нашей стране хоть и свобода слова, но такой сценарий не обсуждается. А ведь широкая общественная дискуссия по этой проблеме -  важнейшее из всех возможных действий по реальным шагам ухода от возможной катастрофы. Только так можно подготовить общество к  болезненному для многих построению нового более эффективного государства, которое не даст развалиться остатка от бывшей России.


О неэффективности существующего государства сказано немало, но для нас в этой теме важно отметить, что высшие органы власти уже очевидно не имели в прошлом, да и не имеют в настоящее время представление о будущем страны не только в долгосрочной и среднесрочной перспективе, но и на ближайшие годы. Подтверждает это и то, что у нас не исполнились и не исполняются ни одна из более или менее важных общенациональных программ.


Страна как бы развивается (скорее деградирует) согласно прогнозам учёных и аналитических центров, которые не входят в структуры власти. Мало того, даже если некоторые наши учёные реально продемонстрировали свою квалификацию в прогнозировании развития страны и ход событий соответствовал ранее сделанными ими прогнозами, то всё равно их мнение не принимается верховной властью. В фаворе остаются пройдохи политологи и центры со звучными названиями, которые выдают серии прожектов, лопающихся даже не начавшись (типа программы 2020). Но эти,  поднаторевшие на славословии лидеру «учёные», более приятны власти, чем реально мыслящие.


Мало того, можно отметить парадоксальное явление, когда страна   живёт по планам, выработанным зарубежными центрами, как бы заинтересованными  в уничтожении России. См. http://www.rugrad.eu/communication/blogs/upravlenie/pyataya-kolonna-v-rf-razygralas-to-li-eshchye-budet/. Приведенный там прогноз даёт основание для некоторых злопыхателей утверждать о наличии в руководящих органах представителей пресловутой 5-й колонны, засланных то ли от Stratfor, то ли от ЦРУ и действующих по указанию президента США.


То, что в период крупномасштабных реформ во главе государства должен быть авторитетный харизматичный волевой лидер сомнений особых нет. Но при этом должны быть сдержки и противовесы в разделении прав и обязанностей властей, что бы ни скатиться в пропасть диктатуры.

Положительный опыт организации таких трансформаций устройства государства в мире накоплен немалый, в том числе и у наших соседей в Польше. В результате Польша вошла в число наиболее динамично развивающихся стран ЕС. Впрочем, для калининградцев, с их безвизовым статусом для посещения Польши, убедиться в преимуществе польского государства над российским довольно просто, как и легко определить некоторые проблемы панства.


Выработанные в настоящий момент меры по выходу из кризиса в своих самых важных аспектах  повторяют подходы, которые показали свою недееспособность в предшествующий кризис, начавшийся в 2008 году. Поэтому,  с позиций здравого смысла ситуация требует масштабного мозгового штурма,  но здесь возникают серьёзнейшие вопросы. Например, такой – кто, где и как организационно будет выполнять эту работу, жизненно важную для миллионов ныне живущих и их потомков.


К сожалению, готовых ответов на эти вопросы нет, и их только предстоит выработать. Ясно только то, что действующий высший эшелон власти не может отойти от привычных шаблонов в управлении страной. Хотя там есть специалисты, которые понимают  необходимость серьёзных мер в перестройке действующего государства, что нашло отображение в материалах одного из последних Госсоветов.  


В свете сказанного Калининградская область может занять особо важную роль с учётом её особого геополитического положения. Есть простая истина в том, что холодные и горячие войны имеют свойство кончаться и зачастую между вчерашними врагами устанавливаются тесные дружеские отношения, когда роли победителя и побеждённого не играют какой-либо роли. Пример тому ЕС. Несомненно, такое произойдёт и в отношениях России со своими соседями. Так устроен мир.


В рамках приграничного сотрудничества и безвизового общения калининградцы  и польские граждане демонстрируют  более чем лояльное, и даже дружеское, отношение друг к другу, что могло бы служить примером для политических деятелей соседних стран. Почему бы Калининградскую область не сделать регионом, в котором уже в настоящее непростое время апробируются подходы к нормализации взаимоотношений между  нашими странами. Понятно, что более близкие принципы функционирования государств создают более хорошие условия для взаимопонимания, снятию обвинений, например, в ограничениях прав человека и т.д.


Считается привычным и понятным получение информации о передовых достижениях науки, технологиях и техники, секретов оборонного комплекса противника с использованием в своих национальных интересах. Но почему-то изучение и апробация удачных методов и подходов в совершенствовании государства у нас не приветствуется. А ведь много полезного можно позаимствовать в Польше по модернизации управления государством по идеям  Лешека Бальцеровича. Немало интересного, достойного апробации на нашей территории есть и в других бывших социалистических странах. Есть возможность учесть и их ошибки. Ведь в таком сложном деле, как совершенствование государства ошибки трудно избежать.


И здесь наш эксклавный регион может стать полигоном апробации новых методов организации российского государства. Подтверждает это и опыт других стран, где в поисках эффективных направлений совершенствования государства и экономики организовывали специальные зоны с действием законов и норм, отличных от метрополии.  Так в КНР использовали лучшее из организации госуправления как в СССР, так и в капиталистических странах. Тщательно изучали и негативный опыт. И свою модернизацию начали проводить во враждебном окружении с нищим бюджетом. В условиях много хуже наших в настоящий момент. При этом их первые  пять СЭЗ были полигоном апробирования новаций и важнейшими факторами успеха.


Но уже ясно, что действующее руководство области не в состоянии добиться от центра некоей особости даже в поиске более оптимальных вариантов организации импорт замещения в рамках введённого эмбарго на ввоз продуктов питания. Например, можно было постараться добиться продолжения поставок сёмги из Норвегии на промпереработку с выделением средств на интенсификацию реализации  программы «Развитие аквакультуры в Калининградской области на 2013-2015 годы» с тем, чтобы только после получения своей сёмги и форели прекратить поставки сырья из стран ЕС. А у нас лучше безропотно закрыть предприятия и выбросить на улицу работников.  Выполнив указивку из центра, которая не учитывает особое геополитическое положение региона.


Почему бы именно у нас не опробовать новые подходы в распределении средств госбюджета, когда планы развития, например импорт замещения, формируются от регионов. Как это делалось в давние прошлые времена. С естественной корректировкой их с учётом общегосударственных целей и задач. Методология этой работы легко определяется прежними положениями от Госплана и может быть скорректирована с учётом жизни в рыночных условиях. С чрезвычайно жёстким контролем расходования средств, как это делается в КНР.


Всё же этот вариант политики лучше, чем реализация известного в прошлом лозунга: « Die Partei ist Hitler ! Hitler aber ist Deutschland wie Deutschland Hitler ist! (Партия — это Гитлер! Гитлер же — это Германия, так же, как и Германия — это Гитлер!)».
Рудольф Гесс, 1934

Есть Путин — есть Россия, нет Путина — нет России.
Вячеслав Володин, 2014

Финал страны, государства и его лидеров под воздействием этого лозунга общеизвестен. Надо же так подставить президента РФ?!


PS: А ведь жизнь может быть так прекрасна: См. https://www.facebook.com/video.php?v=809497885782942

22 января 2015г.                                                     г. Москва  

ТЕМА ДОКЛАДА:  СОВРЕМЕННОЕ КАЗАЧЕСТВО И ФОРМИРОВАНИЕ ОБРАЗА КАЗАКА В СМИ».  

                             Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа Аминь Достопочтенные государственные мужи! Ваше Преосвященство! Честные отцы! Уважаемые участники и  гости это высокого форума!  
«Если цивилизованный народ хочет отстаивать свою высоту, на которую он вознесен подвигами предков, ему необходимо всемерно поддерживать культ героев. Только в нем нация принимает наиболее величественный, из возможных для неё, облик. Не раз великая держава наша приближалась к краю гибели, но спасло её не богатство, не вооружение,  а железное мужество её сынов, не щадивших ни сил, ни жизни, лишь бы жила Россия. Героизм источник всякого человеческого величия».         МИТРОПОЛИТ ИОАНН (СНЫЧЕВ)  
Казачество самый загадочный народ в мировой истории. Разгаданы давно уже ставшие мертвыми языки древних цивилизаций, раскрыты тайны Египетских пирамид, и лишь вокруг казачества продолжается спор историков, этнографов и лингвистов.
 
Я думаю, нет смысла устраивать словесную свару, ворошить прах Геродота, Савельева, искать предков казаков у народов никогда ничего общего не имевших с казачеством. В трудах ведущих Российских историков XVIII, XIX и XX веков существует непоколебимая уверенность, что казаки это часть славянского народа, его особая ветвь с вкраплениями представителей других коренных народов  нашей страны. Спорить можно много, но ясно одно: какого бы не было происхождение слово казак, в конечном итоге носителем его стал русский человек со своим языком, обычаями и культурой. Казачество вышло из исторического небытия и влилось в историю Государства Российского, как стойкая, самоотверженная защита от внешнего нашествия, как защита Веры, Царя и Отечества и тем самым снискало высокий авторитет в глубинных слоях русского народа. Потому народ наградил даже древнерусского былинного Илью Муромца званием «казак». Казачество – составная часть русского народа, поэтому его история должна рассматриваться в неразрывной связи с историей России. Действительно на государевой службе обрели казаки расцвет, духовный взлет, проявили блеск удали и дерзкой отваги, самоотверженность и верность присяги. Да и Русь сама стала, прирастать и расширять пределы свои ратными трудами казаков. Казачьей пикой  были раздвинуты пределы Руси до Камчатки, Сахалина и Курильской гряды.  При этом были сохранены и цивилизованы  все, даже весьма малочисленные народы.  Ермак, П.И. Бекетов, В.Д. Поярков, В.В. Атласов, Е.П. Хабаров, С.И. Дежнев, И.П., Я.И. Похабов, И.П. Козыревский,  Н.М. Пржевальский, Г.Н. Потанин – это не полный список казачьих атаманов и путешественников осваивавших для России новые земли. Казаки честно и добросовестно выполнили свой долг перед Отечеством. Благодаря казачеству держава Российская  закрепилась на Дальневосточных границах, вышла к Тихому океану приобрела несметные богатства.
У одних, многое из того что составляет быт казачий позабылось, другие просто этого не знают. Третьи пользуются ложными теориями  о происхождении казачества его обычаях и традициях.  На исходе XX –столетия понятие казачества и казак вновь стали неотъемлемой частью нашего социального бытия произошло это благодаря активной инициативе потомков русского казачества  29 июня 1990г. во главе с первым Верховным  атаманом Союза казаков России  А.Г. Мартыновым, В.В.Наумовым , В.Г.Кухтиным, В.П.Безруких, А.И Подколзиным, А.Г. Ичевым,  Ю.М.Мащенко, А.Г. Луганским; В.Д. Коняхиным, М.Б.Скокленевым, Г.Н. Шохиревым , Н.А. Ляшенко, В.Н.Самсоновым, Л.М. Артемовой, Н.В. Левшой, А.Н. Жигайловым, А.И. Коваль- Волковым, , В.А. Коваль-Волковым,  , Г.Л. Немченко, В.А. Латыниным, Е.Ф. Лосевым, В.Н. Скунцевым, М.П. Астапенко, Е.Ф. Лосевым, Н.Н. Шантаренковым, А.А.Елисеевым,  П.Д. Дузь. Г.Л. Рыбиным, о. Михаилом (Дроновым), А.П. Стародубцевым, О.А. Курганским, И.С. Петренко, А.К. Поярковым, А.П. Большаковым, Г.В. Кочетовым, А.В. Венкоым, П.И. Ткаченко, В.Н. Сивогривовым и др. взявших курс на возрождение казачьей истории, культуры, традиций и казачьего образа жизни.  Сегодня казачество на территории исторического проживания казаков, а также в местах нетрадиционного проживания казаков – выступает активной силой, направленной на сохранение и укрепление Российской государственности. Современное казачество нельзя рассматривать в отрыве от его собственной истории и того социокультурного положения, которое занимали казаки на протяжении русской истории. Деятельность современного казачества пробудило общественный интерес к истокам и корням, героическому и трагическому прошлому казаков,  к их духовной и материальной культуре, созданной за века «самобытного многотрудного существования».  На рубеже 90-х годов активные казаки стали создавать казачьи организации в форме общественных объединений. Главным из них объединившим потомков казаков, стала Общероссийская общественная организация «Союз казаков»  во главе Мартыновым А.Г., со своими региональными отделениями  не только в регионах
традиционного проживания казаков на Дону, Кубани, Ставрополье, Оренбуржье, Сибири и на Дальнем Востоке, но и в Центральной России, Москве, Петербурге, Поволжье, Ближнем Севере.  Вся организационная структура и органы управления «Союза казаков» подчинены принципам традиционной казачьей демократии, сохраняя даже архаичное наименование должностных лиц»  Для многих обращение к казачеству стало восстановлением связи с прошлым, возвращением к заветам и традициям предков, предметом законной гордости деяниями прежних поколений. Поэтому возрождавшееся казачество ставило перед собой задачи политической реабилитации казаков, культурного возрождения  казачества, восстановления казачьих войск, возврата принадлежавших войскам имущества, прав и привилегий, восстановления казачьей службы.  Современные казаки – неотъемлемая часть российского общества, сочетая традиционные формы самоуправления с современными демократическими нормами, стали влиятельным общественным движением способным решать государственные задачи. Надо признать что воспроизведение в 1996 году реестра, привело  к определенному расколу в казачьем движении, генерировавшего размежевание казаков на людей, «несущих» государственную службу, и людей, состоящих в общественных организациях. Последние, кстати, и были основателями возрождения казачества. Они вынесли на своих плечах все тяготы создания и формирования возрождавшегося тогда казачьего современного движения – Общероссийской общественной организации «Союз казаков».    С конца 80-х годов ХХ века именно они, зачинатели казачьего общественного движения провели «невидимую» для посторонних глаз титаническую подготовительную работу. Своей неустанной, подвижнической деятельностью убедили общество новой России в своей актуальности, а государственный аппарат заставили считаться с собой.  «Созданное в 1996 году реестровое казачество, пришло уже на  готовый фундамент, на подготовленную нормативно правовую базу. К этому времени казачье Возрождение абсолютно  состоялось. Это было закреплено официально.  Юридической правовой  базой казачества стали:
-Постановление Верховного Совета РФ «О реабилитации казачества» 16 июля 1991 года,  -Распоряжение Президента РСФСР «О создании Комиссии по подготовке Закона о реабилитации казачества» от 9 декабря 1991 года», -Указ Президента РФ «О реабилитации репрессированных народов в отношении казачества» от 15 июня 1992 года».  -Указ Президента РФ «О реформировании Военных структур, пограничных и внутренних войск на территории Северокавказского региона РФ и государственной поддержке казачества от 15марта 1993 года»,  -Постановление правительства РФ «О концепции государственной политики по отношению к казачеству» от 22 апреля 1994 года; Указ Президента РФ «О Совете по делам казачества при Президенте РФ»  от 1 июля 1994 года. Этот далеко не исчерпывающий перечень создавался в период «до реестрового казачества». Именно казаки-общественники своим неутомимым, целеустремленным трудом «подталкивали» власть к законодательному, государственному признанию факта возрождения казачества. Нам сегодня настоятельно необходимо вложить в сознание государственных служащих  и довести до Президента РФ мысль о том, что разделение казачества в истории России уже было и что это приводило к негативным результатам. Для блага государства нужна казачья консолидация. Руководители страны должны осознать, что казачество это не только «фольклорное» или административное явление, а образ жизни нескольких миллионов граждан России. Казачество – это не маскарад, а самый большой русский субэтнос, что признано сегодня академической наукой.  Многие ошибочно истолковали: достаточно обозваться «казаком» и надеть штаны с лампасами, получить удостоверение казака, как сразу же и оклады, и должности, почет и уважение. Нет уважаемые. Казачество это прежде всего духовное братство, а не зарплата и не карьерный рост, тем более не  стилевые решения - форма, погоны, прическа и на всякий случай удостоверение казака.
Жизнь еще раз подтвердила, что Возрождение и становление казачества – это большой, кропотливый труд патриотов казачества, умных, грамотных, принципиальных, трудолюбивых людей. Возможность сближения казаков не надо упускать. Более того, надо усиленно работать в этом направлении. Будет огромным историческим завоеванием, если казаки, возрождавшие и поднимавшие казачество, сумеют его объединить под одно знамя и передать потомкам единое казачество - как мощную социальную, экономическую и политическую силу Российского государства. К слову, «Союз казаков России» никогда принципиально не был против организации реестра нас просто пугала одиозная фигура  Б.А. Березовского который взялся курировать реестр, будучи заместителем  председателя Совбеза и в основу его заложил реестр польского образца, королей польских  Сигизмунда I, Сигизмунда II в 1524-1572 гг.  Но при формировании «реестрового казачества» о «Союзе казаков России» властные структуры «позабыли». Они «запамятовали» о накопленном опыте «Союза казаков», о его практической деятельности на поприще Возрождения казачества Союз казаков на современном этапе считает одной из своих основных задач укрепление единства казачьих рядов. Причем не на основе социально-партийного построения, а в направлении национально-культурного возрождения. Реальность этой задачи, по мнению его руководства, бесспорна. Союз казаков зародившись во второй половине 80-х годов на базе военно-исторических и патриотических клубов, фольклорно- этнографических коллективов, общественное движение за возрождение казачества ныне имеет в своем составе более 200 казачьих организаций и насчитывает в своих рядах более полутора миллионов  казаков, казачек и казачат объединяет казаков, принадлежащих к различным религиозным конфессиям. Одной из скреп, обеспечивающих единство, является Вера в Бога, в Высшую Справедливость, которая не есть средство утверждения одной религии над другой.  Союз казаков также ставит перед собой задачу сохранения и преумножение древних казачьих традиций, так как, по мнению его
руководителей, в значительной степени Российскую Империю в свое время погубил именно отказ от своих многовековых традиций и обычаев. В истории страны казачество всегда играло важную роль особенно  в  строительстве и развитии российского государства. Руководство Союза Казаков полагает, что одним из непременных условий возрождения России является  становление и укрепление казачества.  В этой связи Союз казаков последовательно выступает за:  возрождение традиционного социально-хозяйственного уклада жизни и культурных традиций при соблюдении законодательства и общепринятых прав человека; -установление традиционного общественного самоуправления в местах компактного проживания казаков в традиционных для казачества формах; -установление традиционных для казачества форм землевладения, землепользования и распоряжения землей (без ущемления прав граждан, проживающих в данной местности и не относящихся к казачеству);  -несение воинской службы в сформированных казачьих частях; -восстановление традиционных наименований населенных пунктов и местностей, улиц, площадей, объектов культуры, просвещения, производственных и иных объектов на основе свободного во- леизъявления всех групп населения в местах компактного проживания казачества на основании действующего законодательства; Союз казаков в течение всего периода своего существования постоянно проводит активную деятельность по укреплению российской государственности, сохранению целостности территории, восстановлению обороноспособности и обеспечению государственной безопасности России. Значительные территории традиционного проживания казачества находятся в зарубежных странах. Поэтому Союз казаков нацелен на поддержку своих «братьев-казаков в их деятельности за сохранение их прав на культурное, национальное и экономическое развитие в этих странах». Союз казаков России стремиться к восстановлению и всемерному укреплению связей российского казачества с казаками, проживающими в ближнем и дальнем зарубежье. Руководители этой старейшей
общественной казачьей организации полагают, что сегодня казачество может выступать одним из интеграционных факторов на пространстве бывшего СССР. Общероссийское общественное объединение - Союз казаков России ставит перед собой задачу - всемерно способствовать распространению Православной морали, поддерживать Русскую Православную Церковь и другие традиционные для России конфессии в их борьбе против засилья тоталитарных культов, привнесенных к нам; обеспечивать духовную безопасность народа. Союз казаков России не считает себя политической организацией, но полагает необходимым поддерживать те политические партии и организации, которые выступают за возрождение политической, экономической и военной мощи России, способствуют возрождению казачества. Союз казаков России выступает  как  самостоятельная  общественная  сила, осознающая  свои  интересы,  имеющая  свои  цели  и  задачи,  в  связи с  этим,  Союз Казаков России,  как  общественная  организация,  будет  сохранять  свою  самобытность, не позволяя себя растворить в какой-либо иной политической или  общественной  структуре, а,  тем более,  использовать  казачество в чьих-либо политических  целях.  Союз казаков декларирует свою готовность взаимодействовать с любой политической и общественной силой на основе совпадающих  позиций, целей и задач, если они отвечают  интересам российской государственности и несут в своей основе патриотизм и традиционную российскую духовность. В этом году Общероссийская  Общественная Организация  «Союз Казаков» будет отмечать свой 25-летний юбилей «Четверть века Союзу Казаков».  
НАУКА  Современное казачество в лице Общероссийской общественной организации «Союз Казаков» уделяет огромное внимание исторической науке.  Несомненным научным успехом современного казачества в деле всестороннего освещения, разъяснения, методологического обеспечения  возрожденческого процесса, накопления и упорядочения
научных фактов, связанных с казачеством, его историей и современностью, его достижениями в основных сферах жизни стали кропотливая работа и выпуск двух изданий Энциклопедии «Казачество» (второе издание – уточненное, дополненное и  расширенное)  большим авторским научным коллективом подвижников и энтузиастов Научного объединения «Казачья энциклопедия» Общероссийской общественной организации «Союз Казаков» В завершении работа по третьему изданию «Энциклопедии Казачество» около 40 ученых, казаковедов привлечено к этой работе.      Энциклопедия «Казачества» является воспроизведением научной истории зарождения, развития и современного состояния казачества в неразрывной связи с историей государства Российского как щита Отечества, особенно в сложные периоды его истории. В то же время научно-справочный труд Энциклопедия «Казачества» служит источником научной опоры в практической организационной работе всех уровней управления Общероссийской Общественной Организации «Союз казаков».  В настоящем докладе, не возможно перечислить всех кто принимал участие за прошедшее двадцати пятилетие  в научно-издательской  работе Совета энциклопедии «Казачество». Только авторами изданных энциклопедий стало более 30 докторов наук, более 40 кандидатов наук, около 25 профессоров и около 20 доцентов и старших научных сотрудников, 17 генералов и старших офицеров силовых ведомств, около 20 представителей различных творческих Союзов России. Первое издание и второе издание энциклопедии было разослано во все библиотеки субъектов федерации и ведущие вузы страны. Энциклопедия осветила многие персональные судьбы заметных представителей казачества. В работе использованы также материалы о казаках, волею судеб оказавшихся за рубежами нашей страны. Этот труд явился большим подспорьем не только для самих участников казачьего движения, потомков и продолжателей славного российского казачества, но и для политических, государственных и общественных деятелей, ученых, писателей, публицистов и всех россиян, кому дороги история нашего Отечества и его будущее.
 
ВЕРА: Стержнем казачества было и  остается Православие. Православная церковь играла огромную роль в жизни казачества. Казаку, воину и земледельцу, близки были нравственные основы православия, с его принципами справедливости, благочестия, соборности. Православие не противоречило таким исконным понятиям казачества, как свободолюбие, стремление к вольности, мужество и взаимовыручка. Церковь играла важную роль в казачьей общине и в семье, воспитывая основополагающие духовные качества – уважение к старшим, послушание, стыд, грех и жизнь отдать за други  своя и.т.д. Исповедуя Православие, казаки не растворились в море племен и   народов. Те же, кто изменял православию, переставал быть казаком и даже русским, как например Ярема Вешневецкий или Острожский.    Кстати ренегаты особенно люто воевали с теми, откуда они вышли родом и подтверждением этому события на Украине. Перестав быть Родовичем, они становились вне рода или около его, иначе говоря уродами.
У казаков всегда была непоколебимая Вера во  Святое второе пришествие господа нашего Иисуса Христа,  Вера в истинного Бога (Святую Троицу), казачьи войска крепко и всеми силами, корнями держались родной почвы, отличались покорностью воле Божьей и глубокой системой, удерживающей их на вершине русского самосознания и государственной дисциплины.  
ВОЕННО ПАТРИОТИЧЕСКОЕ РАБОТА И ВОСПИТАНИЕ.
Стараниями  префекта Юго-Восточного округа г. Москвы Зотова  В.Б.  и первого Верховного Атамана Общероссийской общественной организации «Союз Казаков» Мартынова А.Г. создан  Московский казачий кадетский корпус им.  М.А. Шолохова.   Мы входим в попечительский Совет корпуса, читаем лекции,  проводим беседы с кадетами по истории, традициям быте и культуре российского казачества. По согласованию с родителями верстаем их в казаки.
  В 1997 году Союз казаков провел акцию Памяти и Примирения, 5180 километров – такова протяженность маршрута российской делегации по дорогам Белоруссии, Польши, Чехии, Германии, Австрии. Встречи с общественностью, посещение памятных мемориалов (Ольшанское кладбище в Праге, Центральное советских воинов в Вене, казачье в Лиенце и другие). Говоря об основной идее мероприятия, глава делегации, атаман А. Г. Мартынов, особо подчеркнул: «Через память о наших павших воинах, мы хотим примирить все народы».
В  соответствии с  программой патриотического воспитания молодежи и детей Союз казаков проводит работу по организации и созданию казачьих учебных заведений, созданы и работают, казачьи кадетские классы, казачата посещают воскресные приходские школы.
В каждом казачьем войске имеются казачьи классы, военно-, спортивные клубы и секции. Ежегодно организуются детские - военно спортивные лагеря.  
В Москве  действует Военно-культурный центр «Казачья удаль» им. героя Советского Союза кубанского казака Д.Ф. Лавриненко. Военно-культурный центр «Казачья удаль»  совместно с поисковым отрядом «Батальон», Детским спортивным клубом  «Ермак», поисковым отрядом московской школы № 644, поисковым отрядом «Святой Георгий» ОМОН г. Москвы ежегодно проводят поисковые экспедиции «Вахта памяти» в Смоленской области Гагаринского  района.
За активное проведение военно-патриотической работы среди молодежи, школьников и казачат, шесть казачьих войск и четыре казачьих округа Общероссийской общественной организации «Союз Казаков», награждены почетными знаками «Патриот России», двадцать атаманов казачьих организаций, двадцать пять казаков-активистов награждены Росвоенцентром при Правительстве РФ медалью «Патриот России». Вопрос о казачестве весьма важный, особенно в наше непростое время, потому, что казаки у нас, прежде всего, воины Христовы, и это
определенный серьезный боевой мобилизационный потенциал. Казаки должны быть всегда готовы встать на защиту нашего Отечества.  Казаки принимали  участие во всех войнах, которые вела Россия. Казаки не оставили в беде и Приднестровскую Молдавскую Республику. Помогли ей отстоять свою независимость, потеряв 76 казаков нашего Союза. При непосредственном участии Союза казаков было создано на территории ПМР Черноморское казачье войско, которое входит в состав нашего Союза казаков. Несмотря на многие определенные сложности, мы видим, что события, которые происходят в нашем Отечестве, где обстановка была непростая, - на Северном Кавказе, при непосредственном участии  Союза казаков был сформирован в 1996г. казачий батальон им. Ермолова для наведении конституционного порядка в Чечне., а сейчас в Новороссии идет война, - видя, как страдает наш народ на Юго - Востоке Украины казаки мобилизовавшись, активно выступили на защиту мирного населения, так-же собирают гуманитарную помощь, медикаменты и отправляют ее в Малороссию.   Так было всегда. Это очень важно увидеть и понять, какой  огромный потенциал, имеет казачество.      У казачества много врагов и задача наших врагов  – уничтожить, разложить казачество, и это очень важно нам понять.       Соответствующим образом враги пытаются разложить казачество и уничтожить его. Для этого они используют всевозможные ходы. Здесь и развитие казачьего сепаратизма - то есть, мол, мы казаки и к русскому народу никакого отношения не имеем, мы отдельная нация, хотим жить так, как хотим.  Здесь и развитие в казачестве неоязычества, всевозможная поддержка раскольнических организаций.   Здесь достаточно агентов влияния наших противников, которые даже изнутри пытаются казачество разложить, борясь с Церковью, утверждая, что Православная Церковь не имеет никакой монополии на казачество, борясь с самой идеей казачества как воинов Христовых. Чего только стоит Меморандум «Верховного Атамана» «Великого Братства Казачьих Войск» В.Ф. Никитина. О создании международной  миротворческой  казачьей  организации (Кто, когда-нибудь находил
упоминание в истории о Великом Братстве казачьих войск, есть только упоминание о Великом каменщике) я не знаю действительно он доктор философии, профессор, но прочитав меморандум и его творчества, серьезно засомневался. Но у него как видно есть серьезные покровители, иначе как объяснить тот факт, что он притянут в комиссию  по вопросам международной деятельности казачьих обществ.  Есть сегодня личности, которые воюют против Церкви, называя себя казаками, хотя таковыми не являются. Появилось небольшое пока  количество и раскольников и казаков-неоязычников, которые со всех сторон пытаются уничтожить саму идею казачества, а в глазах народа и общественности опорочить казаков – представить их ряжеными, полусумасшедшими, которые требуют денег для устройства коммерческой жизни, озабоченными своим финансовым положением и благополучием, а о защите Отечества не радеющими.
В наше время на горизонте появляются и лжеисторики от казачества претендующие на великие открытия.  Меня удивляет их подход к  предмету истории: полное отсутствие историзма,  выдирание отдельных фактов из истории,  свободная, своеобразная их трактовка и полная отдаленность от исторических фактов.  Интересно, к какой исторической школе они принадлежат? Где такая школа, где учат писать историю с чистого листа?   Вся написанная им история не выдерживает и минимальной критики. (Сколько мин замедленного действия заложено для нас в преподнесенных ими  обычаях и традициях,  якобы казачьих. Эти горе–историки втянули нас в полемику  о происхождении  казачества.  От кого только не выводили нас эти  историки, претендующие на великие открытия! Но только не от тех, от кого мы есть на самом деле.  Замечу: ложные теории о происхождении казачества вбрасывались в умы казаков неоднократно, особенно в самые  тяжелые периоды русской истории. Их научный аппарат составляет две фразы «это уже давно доказано» или  «это давно  всем известный факт».  На заданный им  вопрос: «Кем и когда доказано или кому давно стал известен этот факт, в ответ  гробовая тишина».       К сожалению, среди нас еще есть такие,  кто до сих пор благотворят этим горе лжеисторикам.      Появились и такие историки, которые, вытаскивая отдельные факты из истории Казачества, начали формировать и культивировать образ казака,  как  разгульного  пьяницы, бездельника, вора, развратника, что по своей сути не совместимо с нашей  Православной Верой.  Сегодня целые группы воюют против идеи казачества, мимикрируя  под казачество. Нам сегодня непросто, но, несмотря на это,  казаки и не в таких условиях привыкли выживать.  
Многие современные СМИ  и некоторые  казачьи издания в значительной своей части преследуют не цели исторической правды, но узкие партийные цели, говорят о казаках с точки зрения нужной им политики. Сегодня СМИ по разному освещают казачество, что человеку  не знакомому с казачеством сложно понять и оценить роль казачеств в истории  России,  и на данном отрезке времени.  Если просмотреть сайты некоторых казачьих организаций, и организаций освещающих казачью тематику это сплошная каша.   Образ казака в литературе и искусстве должен  выступать  в ореоле беззаветной отваги, воинского искусства, рыцарской чести, высоких моральных качеств, а главное – крупной исторической миссии: он борец за православие, за народные и государственные интересы. Хочется поблагодарить Общественно - политический и литературно художественный журнал «КАЗАКИ» и его  гл. редактора  Балаклеева  Сергея Александровича. Который не политизировано,  без предвзятости формирует образ казака как государственника, как защитника Отечества и Веры православной,  освещает современный казачий образ жизни,  таким,  какой он есть на самом деле. Это любимый в казачьей среде журнал.   Большие надежды мы возлагаем на  ЖУРНАЛ «АТАМАН» Общественно-Социальный Федеральный журнал, главный редактор журнала Виктор Лядов. Вывод:  1.Возрождение казачества состоялось1993году, Союз казаков России с этой задачей справился успешно.  
С 1996года идет государственное становление казачества, но итоги этого становления пока подводить еще рано.  2.Казачество сегодня является практически полноправным субъектом политической, социально- экономической жизни новой России - как этнокультурная общность людей, обладающая собственными обычаями и традициями, и главное, самосознанием. 3.Казачеству необходимо мобилизоваться, сегодня целые группы воюют против идеи казачества, мимикрируя под казачество, пытаясь сегодня расколоть казачество изнутри, оторвать наше родство от русского народа, если позволим им это, то завтра оторвут нас от Православной Веры. (Хороший пример этому,  события на Украине). Думаю, что эти Рождественские чтения  помогут  казаку и не казаку разобраться в самой сущности казачьего бытия, пробудят здоровые мысли о великом прошлом казаков и их жертвенном служении России, и том, являются ли они делами своими достойными своих предков. Хочу  поблагодарить организаторов этого мероприятия ,  ведь очередными,  Рождественскими чтениями мы открыли  новую  страницу о казачестве. Она позволит многим поколениям русского народа лучше понять историю своего Отечества, чтобы сохранить и приумножить ратную славу верных сынов России.  Эти чтения  помогут  разобраться во многих вопросах, которых раньше не было среди казачества, а появились в период его возрождения и становления, когда определенные силы и сегодня раскалывают, размывают и разлагают некогда прочную семью казаков, вносят распрю в здоровую казачью среду. Она заставит задуматься над этим прошлым и осознать свою роль, свое место в дальнейшем развитии российского общества, российского казачества. Я приветствую, всех участников этих чтений и желаю чтобы все узнали из него, что разница между казаком и русским лишь в том, что казак всегда активно боролся за коренные  Русские интересы и старался сохранить свой русский быт в полной его неприкосновенности: от старой Веры дедов и отцов от их песни и домашнего обычая до прически,  внешнего облика, костюма, походки – всего того, от чего так славно пахнет Святой Русью.