Прошло два года, как этот древний закладной камень занял своё почётное место у Кафедрального собора. Табличка, прикреплённая к нему, гласит: «Закладной камень фундамента Кёнигсбергского орденского замка. Крест и корона. 13 век (герб Оттокара II впоследствии ставший гербом Альтштадта). Установкой занималась историческая группа Сергея Трифонова проекта «Тайны лаборатории «Кёнигсберг-13» совместно с казаками реестрового Балтийского отдельного казачьего округа и при поддержке председателя Калининградской областной Думы Сергея Булычёва. Этот камень является «свидетелем и участником» закладки Королевского замка древнего Кёнигсберга, так он покоился в его могучем фундаменте. И сейчас, находясь у входа в Кафедральный собор, каменный исполин как бы говорит нам, современникам: «Будущее у Королевского замка есть».
«Каменный исполин является самым древним символом нашего Калининграда-Кёнигсберга,- рассказывает калининградский историк-исследователь Сергей Трифонов,- В канун Дня города мы произвели необходимые работы по обновлению таблички и сделали новый памятный венок. А каменный экспонат ведёт вместе с нами повседневную трудовую и общественную жизнь и верит, что скоро он займёт достойное место у вновь созданного Королевского замка».
Пресс-атташе проекта «Тайны лаборатории «Кёнигсберг-13» и реестрового БОКО подъесаул Владимир Соколов. Тел.+79114590611. E-mail: kazaki@list.ruЭтот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript . Сайт: Блоги: , ,
Наткнулся я тут на занятную статью Вольфа Тамбовского. Размещаю без купюр
Воистину, нет мира под оливами, господа читатели! Точнее — есть люди, которым очень не хочется, чтобы этот мир был…
Казалось бы, старый губернатор ушел — и ругать его уже бессмысленно, новый к делу еще не приступил — и с ним бороться рано, можно и передохнуть. Но это вам передохнуть, а для некоторых затянувшаяся пауза в классовых боях — чистый убыток. Или того хуже — забвение. Страшное дело: мировая демократическая общественность может и запамятовать, что где-то в далеком маленьком Калининграде, светлые рыцари демократии, изнемогая, ведут неравный бой с… Да какая разница — с чем (кем), главное, что ведут!
Никак нельзя этого допустить. И вот на днях до сведения мирового сообщества было доведено: ничего еще не кончено — 30 октября бушующие массы калининградцев планируют новый митинг. Правда, ввиду отсутствия подходящего губернатора, на этот раз под более общими лозунгами «Нет “Единой России”!» и «Нет плану Путина». Поговаривают также, что следующий за этим митинг предполагается проводить под лозунгами «Нет Евросоюзу» и «Долой Организацию Объединенных Наций!» Аппетит, как говорится, приходит во время еды. Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй
Впрочем, «Единая Россия» вызывает нелюбовь не только у лидеров калининградской оппозиции, противостоящей всем и всему. Претензий к этой партии не счесть у значительной части общества — и большей частью вполне обоснованных претензий. Загадочная, надо сказать, это организация — «ЕР», не слишком похожая на политическую партию — скорее на клуб по интересам. По личным, заметьте себе, интересам: этакое общество взаимопомощи политиков, чиновников и бизнесменов. Так, может, действительно долой? И запируем на просторе! Бюджетные деньги наконец-то станут крысить представители других партий, бюрократы-чиновники начнут бездельничать под знаменами КПРФ, «Справедливой России» и ЛДПР (что гораздо лучше, чем делать то же самое под стягом «ЕР»), беспартийные олигархи устыдятся и вернут деньги народу, мировая закулиса тоже застесняется и перестанет плести заговоры против теперь уже истинно демократической федерации…
Нет, в самом деле: а что будет, добейся грозная калининградская оппозиция своего? Просыпаемся мы однажды утром, а «ЕР» нет! Солнышко встало, как и вчера, ветерок по-прежнему дует, птички поют, как и при «Единой России», а не вдвое громче… Но самое главное: все те люди, которые еще вечером были членами «ЕР», сегодня уже истинные справедливороссы или даже «патриоты России» — и продолжают в поте лица трудиться на благо народа и страны.
А как вы хотели? Ведь мы не партии выбирали в различные Думы и горсоветы, а конкретных людей (даже если по партийным спискам)! Причем большей частью богатых, способных свои выборы оплатить. И если оный богатый перестанет быть единороссом, а станет «патриотом», он что, тут же выборы бедному проиграет? Ох, вряд ли! Страшный сон: работающая в подполье «ЕР» собирает в центре Калининграда митинг под лозунгами «К ответу президента Немцова» и «Немцов в ответе за Чесалина» (или кто у них там будет губернатором — Горбунов? Лабудин? Все равно — долой!) Надо же понимать: «ЕР» — это не партия, выросшая из гущи народа, чья идеология завоевала умы и сердца людей, которые и привели ее во власть. «Единая Россия» создавалась прямо противоположным путем: люди, уже пришедшие во власть, объединились в некий союз, названный ими партией. Распусти ее — они по-другому себя назовут.
Хотя ничто не ново под луной, и методы политической борьбы в такой ситуации давно известны и во всем мире не раз опробованы. Есть ведь и другие партии — создавай программы, способные заинтересовать избирателей, выдвигай кандидатов, которым люди поверят и за которыми пойдут, выигрывай выборы — и в добрый путь! Ан, не получается…
Оно и понятно: придумать лозунг, привлекательно звучащий, но пустой и ничего не решающий, дело простое. А вот программу создать, способную сложнейшие экономические и политические проблемы решить, — это сколько всего знать надо! И сколько сил приложить… Оно кому надо?
И потом: кто в самом деле будет заниматься этой сложной, кропотливой работой, требующей знаний, опыта и, самое главное, искреннего желания помочь людям? Истинно православный атаман-демократ, казак с мелкоуголовным прошлым, личный представитель св. Пантелеймона-целителя и блаженного Немцова г-н Лабудин? Профсоюзный сварщик г-н Горбунов? Не менее профсоюзный деятель г-н Чесалин? Бороться они умеют, знаем, убедились, а как насчет созидать?
Не «долоем» единым Впрочем, если с «ЕР» все не так уж ясно, то с «Долой план Путина» не ясно вообще ничего. Для абсолютного большинства нашего протестного электората «План Путина» — это как жидомассоны для ура-патриотов: все про них знают, но никто не видел. На самом деле пресловутый план — это выжимка из путинских президентских посланий, этакий дайджест, который «Единая Россия» попросту присвоила и стала выдавать за свою партийную программу. Ах, «Единая Россия»? Значит, долой, чего тут думать!
А есть чего. Если ознакомиться с вышеупомянутым планом, то поневоле возникают разные мысли… Например, раздел первый: «Дальнейшее развитие России как уникальной цивилизации, защита общего культурного пространства, русского языка, наших исторических традиций»; Если это все долой, то стремно как-то получается: английский и немецкий учить пора, скоро русским человеком быть станет немодно. Хотя очень многие за рубежом, особенно те, кто щедро оплачивает нашу несистемную оппозицию, были бы премного довольны таким исходом.
Или раздел второй: «Повышение конкурентоспособности экономики через выход на инновационный путь развития, поддержку науки, развитие инфраструктуры, наращивание инвестиций в первую очередь в высокие технологии, в отрасли — локомотивы экономического роста». Тоже многим не нравится: Россия-конкурент ни Европе, ни Америке не нужна. Пока она источник сырья, еще туда-сюда, а не дай Бог, развиваться начнет? Конечно, долой! Одного не пойму: а нам-то, калининградцам, с того «долоя» какая выгода? Мы не сырьевая провинция…
А вот раздел третий: «обеспечение нового качества жизни граждан путем продолжения реализации приоритетных национальных проектов, дальнейшего и значительного повышения заработной платы, пенсий и стипендий, оказание помощи гражданам в решении жилищной проблемы». Конечно, долой! Вы чего, граждане калининградцы, губу раскатали: неужели зарплат и пенсий не хватает, что вы о повышении жизненного уровня размечтались? Ох, хотел бы я посмотреть на лидеров нашей оппозиции, решись они объяснить митингующим, против чего они, в сущности, митингуют! Но ведь не решатся…
Поехали дальше. Еще один раздел: «Укрепление суверенитета России, обороноспособности страны, обеспечение для нее достойного места в многополярном мире». Ну, тут и рассуждать нечего: конечно, долой, и как можно быстрее! За такой «долой» сумасшедшие бабки огрести можно, если знать — у кого! Не всем, конечно, достанется, но тем, кто понимает, против чего борется, надо полагать, обломится не слабо.
Ну, и так далее… Нет, в принципе, у нас демократия, кто против чего хочет, тот против того и протестует. Но уж если от всего перечисленного в «плане Путина» отказываться, то хотелось бы знать, что взамен? Пока что по всему получается: победи калининградская оппозиция да воплоти свои лозунги в жизнь, так не то что сытой жизни России не видать, а и само ее существование вовсе не факт. Стоит ли ради этого на митингах глотку драть? Вы уж разъясните народу перспективу, господа вожди! Время до 30 октября еще есть…
В эти выходные в одном из прибрежным пансионатов состоялся обыкновенный семинар. Необыкновенным был его состав. Спасибо организаторам, собравшим в одном зале широкий спектр как калининградской оппозиции, так и просто общественников:
Как уже сложилось, разговоры о региональной политики не обходятся без упоминания о митинге 30 января и роли Константина Дорошка. Очень интересен был взгляд Михаила Чесалина на произошедшее. В один из моментов он оговорился по Фрейду, назвав Константина Соломоном Израилевичем Дорошком. Здесь он был собственной персоной и более того сделал доклад и почти у каждого присутствующего была возможность задавать ему вопросы:
Нужно отдать должное Константину он мужественно отвечал на самые острые вопросы и более того парировал чесалинский "выпад", назвав его Михаилом Юрьевичем Горбуновым. Евгений Лабудин поначалу резко реагировал на Константина. Но к концу дискуссии он был настроен на диалог и выдал зрелый взгляд на ситуацию, хотя я думаю слишком радикальный. "С шулерами без дубины митингов, за один стол садиться нельзя."
Но радикальнее всех была Людмила Зелинская, которая обвинила Дорошка в том, что он обрушил протестное движение не только в Калининграде, но и по всей стране, вернув ситуацию в худшие условия:
На семинаре присутствовал Алексей Попов, его можно назвать Архангельским "Дорошком", правда он ни от одного митинга не отказался, а сейчас является кандидатом от объединенной оппозиции на довыборах в областную Думу. По профессии он врач - эндоскопический хирург. Если Костя начинал с акций протеста перегонщиков, то Алексей организовывал митинги врачей. На один из которых приезжал даже Рошаль. После резкого повышения тарифов ЖКХ, они в Архангельске создали объединенную оппозицию и проводили митинги ориентируясь на Калининград с задержкой в одну неделю. Как оказалось Кремль так же работал и с ними точно такими же методами. Так же оттирали Солидарность и при этом слова были те же. На фотографии он на переднем плане слева:
Перед ужином мы вышли к морю, где двое отчаянных даже искупались. Настроение у всех было подстать погоде:
После ужина один из лидеров Левого фронта совершивший в своей деревне Ласкино "Ласковую революцию" Роман Юхновец вызвал на биллиардную дуэль Михаила Чесалина:
Михаил не посрамил старшее поколение и разгромил революционера с крупным счетом:
На следующий день семинаристы совместили работу и отдых. Была прекрасная прогулка у моря. По заявлению всех участников - это был лучший семинар на их веку. Посмотрите какие счастливые лица:
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла день Донской иконы объявлен главным праздником православного казачества. 1 сентября 2010 года, в день празднования в честь Донской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Большом соборе Донского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся в храме архипастырям, пастырям, казакам и многочисленным молящимся. Святейший Патриарх Кирилл поздравил присутствующих с праздником в честь Донской иконы Божией Матери, который с этого года по благословению Его Святейшества становится главным праздником российского казачества. «Я объявляю день Донской иконы Божией Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества», — сказал Святейший Владыка и поблагодарил атаманов и казаков за совместную молитву с Патриархом в день казачьего праздника. После Литургии Святейший Патриарх Кирилл продолжил общение с представителями казачества, прибывшими на торжества в Москву. «Сегодня очень важно, чтобы укреплялась казачья солидарность и развивалось казачество Святой Руси — в Российской Федерации, Украине, Белоруссии, Казахстане — везде, где посеяны семена казачьей доблести и казачьего мужества, — сказал в беседе с казаками Предстоятель Русской Церкви. — Вот почему нам нужен единый праздник, который бы объединял всех — все казачьи войска и казаков, находящихся в разных странах — наследниках Святой Руси». Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Братья казаки! В октябре 2010 года в России состоится перепись населения. Эта перепись крайне важна для нашего многонационального Отечества. Мы, казаки, обязаны послужить Родине активным участием в этой кампании. Вместе с тем, каждый КАЗАК и КАЗАЧКА, каждый, в ком есть хоть капля казачьей крови, должны знать и помнить, что эта перепись для казаков единственная возможность и шанс заявить о себе как о ЕДИНОМ НАРОДЕ. Для этого на вопрос переписчика о национальности надо ответить: КАЗАК или КАЗАЧКА. Нынче нам некого бояться. Теперь, после многих десятилетий запретов, можно вновь гордо и прямо сказать: Я - КАЗАК! Дети и внуки мои – КАЗАКИ! А вместе мы - единый КАЗАЧИЙ НАРОД! Народ, который создал Россию. Народ, который расширял и защищал её рубежи. Народ, который хранил веру православную и заветы своих великих предков. Современное казачество имеет реальную поддержку Государства и Русской Православной Церкви не случайно. Надо ясно понимать, что на нас возложена ответственность перед нашими детьми, внуками и правнуками за дальнейшую судьбу России, за её безопасность и целостность, за нашу ЗЕМЛЮ, за ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ. Решить эти задачи порознь, пусть даже находясь в большой толпе «реестровых» и «нереестровых», «бедных» и «богатых», «красных» и белых» невозможно. Такие задачи по силам только единому, сплочённому НАРОДУ. Нашу волю не уничтожили татаро-монгольские и турецкие нашествия, не сломили французские и прочие завоеватели, мы пережили ад гражданской войны, выдержали десятилетия геноцида казачества, нас не сломила фашистская нечисть только потому, что мы едины, мы – КАЗАКИ. И сегодня мы должны доказать, что наш народ жив, что есть такая национальность – КАЗАК. Если мы упустим этот шанс теперь, то завтра для нас и нашей Родины может не наступить. На земли, обильно политые кровью и потом наших православных предков, придут другие народы, другие религии и верования. Чтобы защитить свои интересы, интересы наших детей, внуков и правнуков, мы должны делом доказать, что есть такая национальность – КАЗАК. Только признание казаков народом, может дать нам шанс сохраниться. Это единственная историческая возможность противостоять силам, пытающимся разъединить нас любой ценой, загнать нас в узкие рамки сословности в современном безсословном обществе. Мы должны объединиться и не повторить ошибок прошлого. Помните чем раньше мы станем говорить об этом, тем больше наших братьев и сестёр заявят ос своей принадлежности к КАЗАЧЬЕМУ НАРОДУ, поставив в графе национальность: КАЗАК или КАЗАЧКА. СЛАВА БОГУ ЧТО МЫ КАЗАКИ!
Атаман Всевеликого Войска Донского,Депутат Государственной Думы РФ, казачий генерал Виктор Петрович Водолацкий.
Отношение к казакам как к контрреволюционному «сословию» сформировалось у большевиков еще задолго до октябрьского переворота 1917 года. Революционеры всех мастей не могли простить казакам их участия в ликвидации общественных беспорядков в 1905-1907 годах. Оплотом царизма и реакционного режима назвали тогда казаков.
Монолитная сплоченность казаков, их боевая мощь, высокое воинское мастерство, наконец, особые «сословные» привилегии в землепользовании выделяли казаков среди других народов, населяющих Россию.
Захватив власть, большевики попытались «нейтрализовать» казаков политически, посулив им сохранение привилегий и освобождение от «сословных» обязанностей по несению военной службы. Расчет был сделан на то, что казаки, увлеченные обещаниями большевиков, а также решением собственных жизненных вопросов, окажутся в стороне от вооруженного сопротивления новой власти.
Но уже первые действия комиссаров в станицах, большевистская пропаганда показали чуждость и враждебность большевистских идей казачьему менталитету и общественному устройству. И весь народ стал подниматься на борьбу за свои станицы и хутора, за сохранение казачьего уклада жизни, за самоопределение казачьего народа в условиях всеобщего хаоса и разрушения российского государства. К тому же, казаки, в большинстве своем, сохранили иммунитет к «новым веяниям» и их предпочтения были на стороне антибольшевистского Белого движения.
Всё это вызывало ярую ненависть и гнев со стороны большевиков. Ведущаяся ими повсеместно по всей России классовая борьба на казачьих землях стала применяться по отношению к целому народу как таковому. Война на уничтожение была объявлена всему Казачеству.
Полное физическое истребление боеспособной части Казачества, ликвидация экономической базы существования казачьих хозяйств, насильственное переселение в чужие места, заселение казачьих земель выходцами из малоземельных районов России, массовый террор и насильственный слом национального самосознания – такие деяния характеризуют первый этап советской государственной политики – геноцида казачьего народа. Явные «успехи» красных в расказачивании, а также поражение Белого движения сделали возможным к 1924 году убавить пыл большевиков в их антинародных действиях. Тем не менее, результаты расказачивания говорят сами за себя: в 1926 году на Дону осталось не более 35% от дореволюционного казачьего населения, в Уральском войске около 10%, Астраханском 4%, в других войсках – до 25%. Были уничтожены практически все казаки старше 50-ти лет – гордый народ-воин был лишен памяти и традиций.
Террор продолжался и далее, и хотя выражался в не столь же агрессивных формах, но сохранял при этом главную свою цель – последовательное «очищение» казачьих земель от казачьего общественного уклада жизни и от всего того, что о нем напоминало, происходила повсеместная «советизация» жизни в станицах.
Новая волна геноцида началась с периодом коллективизации. С 1930 по 1936 годы под видом раскулачивания уничтожались остатки былых сохранившихся единоличных казачьих хозяйств, их владельцев расстреливали, отбирали все имущество, насильно переселяли в необжитые районы Севера, Сибири, Средней Азии. Тысячи и тысячи казаков погибли от искусственного голода, не выдержав невыносимых условий существования на новых местах.
Сохранилось множество документов, свидетельствующих о тех трагических и страшных временах. Сегодня мы имеем также возможность знакомиться с воспоминаниями людей, уцелевших во всеобщей веренице геноцида. Это живая память, взывающая к безвинно пролитой крови мучеников большевизма с просьбой и молением, чтобы подобная катастрофа никогда больше не могла повториться, чтобы сегодняшние казаки смогли найти в себе силы для национального объединения, чтобы жизнь Казачьего народа продолжалась в его потомках.
5 сентября 1918 года, Совнарком РСФСР принял постановление о "красном терроре". Оно гласило: При данной ситуации обеспечение тыла путем террора является прямой необходимостью... Необходимо обеспечить Советскую Республику от классовых врагов путем изолирования их в концентрационных лагерях... подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам... необходимо опубликовывать имена всех расстрелянных, а также основания применения к ним этой меры. Тут особенно замечательно совсем не юридическое слово "прикосновенные". Под него при желании можно было подвести любого. А кроме того, органы ВЧК получили право брать заложников и выносить приговоры. Заложники расстреливались в ответ на любые контрреволюционные проявления. В качестве предлога были использованы события 30 августа - убийство главы Петроградской ЧК Моисея Урицкого и покушение на Ленина. Хотя в обоих случаях действовали террористы-одиночки, ответственность была возложена на "контрреволюционные силы" в целом. Принятое сразу после терактов постановление исполкома Моссовета обещало: "Беспощадна будет карающая рука власти". Обещание было выполнено. Первые 500 заложников были расстреляны по постановлению Петроградской ЧК уже в октябре 1918 года. А еще в день принятия декрета о "красном терроре" в ответ на покушение на Ленина в Москве были расстреляны несколько царских сановников, в том числе бывшие министр внутренних дел Алексей Хвостов, бывший глава Госсовета и министр юстиции Иван Щегловитов и бывший товарищ министра внутренних дел Степан Белецкий. Один из руководителей ЧК Яков Петерс так и заявил: "До убийства Урицкого в Петрограде не было расстрелов, а после него слишком много и часто без разбора". И посетовал, что "Москва в ответ на покушение на Ленина ответила лишь расстрелом нескольких царских министров". Петерса не смутило, что к эсерке Каплан те же Щегловитов, Хвостов и Белецкий имели отношение разве в том смысле, что когда-то отправили ее на бессрочную каторгу. И в качестве золотой середины между московской "мягкотелостью" и петроградскими "расстрелами без разбора" Петерс пообещал: "Всякая попытка русской буржуазии еще раз поднять голову встретит такой отпор и такую расправу, перед которой побледнеет все, что понимается под красным террором". Реально о красном терроре можно было говорить по крайней мере с начала 1918 года. Уже в январе Совнарком объявил о создании "трудовых батальонов" из "буржуазии". Сопротивляющихся мобилизации в эти батальоны, равно как и "контрреволюционных агитаторов", предписывалось расстреливать на месте. В июне Ленин требовал "поощрять энергию и массовидность террора". А Троцкий провозглашал: "Устрашение является могущественным средством политики, и надо быть лицемерным ханжой, чтобы этого не понимать". 17 июля 1918 года по решению Ленина и Свердлова была расстреляна царская семья вместе с оставшимися верными ей слугами. Расстреливали крестьян, не желающих отдавать хлеб продотрядам или просто взятых в заложники за действия тех, кто восставал против советской власти. Расстреливали бывших фабрикантов, банкиров, помещиков, депутатов Думы, офицеров... Террор был направлен не столько против отдельных лиц, сколько против целых социальных слоев, которых большевики считали своими потенциальными противниками. Лишь немногие из жертв репрессий действительно участвовали в контрреволюционных заговорах или в каких-либо других формах борьбы против советской власти. Из сословий особенно досталось дворянам и буржуазии, а также казачеству. 24 января 1919 года Оргбюро ЦК РКП(б) приняло специальное циркулярное письмо о казачестве, где говорилось: Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти. Конфисковать хлеб и заставлять ссыпать все излишки в указанные пункты... Принять все меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселение, где это возможно. Уравнять пришлых иногородних с казаками в земельном и во всех других отношениях. Провести полное разоружение, расстреливать каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи. Выдавать оружие только надежным элементам из иногородних. Практически открывался простор для уничтожения всего казачьего сословия. Директива о расказачивании проводилась в жизнь очень жестоко. Донбюро РКП(б) в ее развитие предписало: Во всех станицах, хуторах немедленно арестовать всех видных представителей данной станицы или хутора, пользующихся каким-либо авторитетом, хотя и не замешанных в контрреволюционных действиях, и отправить как заложников в... революционный трибунал. (Уличенные, согласно директивам ЦК, должны быть расстреляны.)... Составлять по станицам... списки всех бежавших казаков (то же относится и к кулакам) и всякого без исключения арестовывать и направлять в... трибуналы, где должна быть применена высшая мера наказания. "Расказачивание" завершилось в 1920 году формальным упразднением казачества и массовыми репрессиями против казаков, служивших в капитулировавших белых армиях. В конце 1919 года специальная комиссия, созданная генералом Деникиным, определила количество погибших от проводимого советской властью террора в 1766 тысяч человек, включая 260 000 солдат и 54 650 офицеров, около 1,5 тыс. священников, 815 тыс. крестьян, 193 тыс. рабочих, 59 тыс. полицейских, 13 тыс. помещиков и более 370 тыс. представителей интеллигенции и буржуазии. Даже если предположить, что часть включенных в этот список военных и крестьян на самом деле погибла в бою в рядах белых армий или во время восстаний, с учетом расстрелянных в 1920-1922 гг. общее число казненных безоружных людей скорее всего значительно превышает 2 миллиона, тем более что в цифры деникинской комиссии не вошли десятки тысяч расстрелянных в Крыму и в Восточной Сибири при ликвидации белых фронтов в 1920 году, а также тысячи моряков Кронштадта и десятки, если не сотни тысяч крестьян, уничтоженных при подавлении антисоветских восстаний в 1921-1922 годах. Советская пропаганда неизменно представляла красный террор как реакцию на белый террор. Да, в ходе Гражданской войны в России был и террор против большевиков и им сочувствующих, а также против мирных граждан, чем-либо не угодивших солдатам и офицерам белых армий. Однако ни одно антисоветское правительство террор своей политикой официально не провозглашало, и потому от белого террора людей погибло в несколько раз меньше, чем от красного. Бессудные расправы над большевиками, пленными и мирным населением инициировались командирами на местах. Нередко как белые, так и красные солдаты и командиры мстили за гибель своих родных и близких. Эмигрантский Сергей Мельгунов, сам приговоренный большевиками к смерти, но амнистированный, писал: Нельзя пролить более человеческой крови, чем это сделали большевики; нельзя себе представить более циничной формы, чем та, в которую облечен большевистский террор. Это система, нашедшая своих идеологов; это система планомерного проведения в жизнь насилия, это такой открытый апофеоз убийства, как орудия власти, до которого не доходила еще ни одна власть в мире... "Белый" террор явление иного порядка - это прежде всего эксцессы на почве разнузданности власти и мести. Где и когда в актах правительственной политики и даже в публицистике этого лагеря вы найдете теоретическое обоснование террора как системы власти? Где и когда звучали голоса с призывам к систематическим официальным убийствам?.. Слабость власти, эксцессы, даже классовая месть и... апофеоз террора - явления разных порядков. "Красный террор", несомненно, помог большевикам выиграть гражданскую войну. И он же во многом определил характер установленного Лениным и конституированного Сталиным режима.
Ярмарка народного творчества Калининградской области в этом году проходила в Калининграде, на острове Канта. Всем творческим коллективам была предоставлена возможность показать свои таланты и поучаствовать в общих выступлениях на признание лучших. Это был праздник всенародного гуляния с участием гостей из других областей Северо-Запада России. С концертной программой казачьего фольклора выступили образцовый фольклорный ансамбль «Ладушки» и педагогический ансамбль «Лад» г. Светлогорска Калининградской области. Выступление самобытных коллективов выглядело новаторским и жизнеутверждающим, многие калининградцы останавливались и искренне интересовались вопросами повседневной и культурной жизнью казачества. «Творческая реконструкция культурных традиций Российского казачества в репертуаре наших артистов занимает ведущее место,- рассказывает художественный руководитель ансамбля, кандидат психологических наук, Маргарита Зыкова, - А казаки хутора «Егерь» атамана войскового старшины Александра Романова нам отменно помогали во всём».
Пресс-атташе реестрового БОКО подъесаул Владимир Соколов. Тел.+79114590611. E-mail: kazaki@list.ru Этот адрес e-mail защищен от спам-ботов. Чтобы увидеть его, у Вас должен быть включен Java-Script . Сайт:
Сегодня состоялся 78 пикет в защиту калининградской медицины. Не смотря на то, что большинство наших требований исполненно, пикет не оказался малочисленным. Пришло около 50 человек.
Самый злой и актуальный плакат держал я.
Во время пикета один настырный молодой человек фотографировал участников пикета. Он не был похож ни на журналиста, ни на мента, ни на ФСБшника. Скорей всего это чёрные пиарщики готовятся к очередной провокации. Пикетчики его огрели плакатами и сдали ментам. Больше он к нам не приближался и фотографировал издалека. Но малый не робкого десятка - даже неиспугался испепеляющего взгляда Чесалина.
Когда мы в конце пикета по традиции выстроились напротив окон правительства,
чтобы дружным хором попрощаться с Боосом внезапно начался ливень. Мы прокричали "Клюйкову под суд. Медсанчасть народу". А после того как мы прокричали: "Мы ещё вернемся" ливень резко прекратился. Кто то сказал - "Боосовы слёзы". На момент безвременья - Боос уже пакует чемоданы, а Цуканов ещё ничего не успел сделать мы договорились, что следующий 79 пикет состоится 22 октября в 15 часов за неделю до митинга против "Единой России" и "Плана Путина".
Сегодня 2 сентября состоялось заседание инициативной группы по проведению митинга 30 октября 2010 года. Здоровый костяк инициативной группы составили представители организаций принявших активное участие в проведении митинга 21 августа. Это политические партии КПРФ, Патриоты России, Яблоко, движения Солидарность, Родина, Другая Россия, Левый фронт, КОС, «27», общественные организации Наш город, Координационный совет инициативных групп граждан, Ветеранов военной службы, Клуб любителей ФК Балтика и казаки БОКО БКС. К организаторам митинга присоединились два новых движения — «Национально-державный путь России» и «Семья. Любовь. Отечество.». Как сказал один из организаторов прошедшего митинга Евгений Лабудин — «Список желающих вбить последний гвоздь в крышку гроба «Единой России» открыт». Инициативная группа окончательно определилась с местом и временем проведения акции. Проведение митинга под рабочим названием «Нет «Единой России»! Нет плану Путина!» должен будет пройти на площади у Дома Советов в 13 часов 30 октября, как и было заявлено на митинге 21 августа. На уже ставшем традиционным заседании по четвергам были установлены квоты для вхождения в организационный комитет по подготовке митинга. Первое заседание оргкомитета состоится в следующий четверг 9 сентября.
Контактные телефоны: Виктор Горбунов — 8-952-052-15-88 Евгений Лабудин - 8-911-451-35-87
Прошло два года, как этот древний закладной камень занял своё почётное место у Кафедрального собора. Табличка, прикреплённая к нему, гласит: «Закладной камень фундамента Кёнигсбергского орденского замка. Крест и корона. 13 век (герб Оттокара II впоследствии ставший гербом Альтштадта). Установкой занималась историческая группа Сергея Трифонова проекта «Тайны лаборатории «Кёнигсберг-13» совместно с казаками реестрового Балтийского отдельного казачьего округа и при поддержке председателя Калининградской областной Думы Сергея Булычёва.
Этот камень является «свидетелем и участником» закладки Королевского замка древнего Кёнигсберга, так он покоился в его могучем фундаменте. И сейчас, находясь у входа в Кафедральный собор, каменный исполин как бы говорит нам, современникам: «Будущее у Королевского замка есть».
«Каменный исполин является самым древним символом нашего Калининграда-Кёнигсберга,- рассказывает калининградский историк-исследователь Сергей Трифонов,- В канун Дня города мы произвели необходимые работы по обновлению таблички и сделали новый памятный венок. А каменный экспонат ведёт вместе с нами повседневную трудовую и общественную жизнь и верит, что скоро он займёт достойное место у вновь созданного Королевского замка». 
Воистину, нет мира под оливами, господа читатели! Точнее — есть люди, которым очень не хочется, чтобы этот мир был… 
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла день Донской иконы объявлен главным праздником православного казачества. 
Братья казаки! 
Отношение к казакам как к контрреволюционному «сословию» сформировалось у большевиков еще задолго до октябрьского переворота 1917 года. Революционеры всех мастей не могли простить казакам их участия в ликвидации общественных беспорядков в 1905-1907 годах. Оплотом царизма и реакционного режима назвали тогда казаков.
5 сентября 1918 года, Совнарком РСФСР принял постановление о "красном терроре". Оно гласило:
Ярмарка народного творчества Калининградской области в этом году проходила в Калининграде, на острове Канта. Всем творческим коллективам была предоставлена возможность показать свои таланты и поучаствовать в общих выступлениях на признание лучших. Это был праздник всенародного гуляния с участием гостей из других областей Северо-Запада России. 
С концертной программой казачьего фольклора выступили образцовый фольклорный ансамбль «Ладушки» и педагогический ансамбль «Лад» г. Светлогорска Калининградской области. Выступление самобытных коллективов выглядело новаторским и жизнеутверждающим, многие калининградцы останавливались и искренне интересовались вопросами повседневной и культурной жизнью казачества. 
«Творческая реконструкция культурных традиций Российского казачества в репертуаре наших артистов занимает ведущее место,- рассказывает художественный руководитель ансамбля, кандидат психологических наук, Маргарита Зыкова, - А казаки хутора «Егерь» атамана войскового старшины Александра Романова нам отменно помогали во всём». 
чтобы дружным хором попрощаться с Боосом внезапно начался ливень. Мы прокричали "Клюйкову под суд. Медсанчасть народу". А после того как мы прокричали: "Мы ещё вернемся" ливень резко прекратился. Кто то сказал - "Боосовы слёзы".