Нам не нужно никаких народных мэров, у нас каждый ушлепок может творить все что угодно и ему за это ничего не будет. Любой козел гражданин может бросить гнить свой автомобиль под окнами дома где жил. Прямо вот так:
А в ГИБДД вам товарищ начальник Жих И.В. ответит, что мол, его ведомства это безобразие не касается. Номеров нет, значит это не автомобиль и к тому же движению он не мешает. Ничего, товарищ начальник, что у этой железяки нет фар и стекол? Ничего, что гниль от этой железяки убивает экологию? Ничего, что любой террорист может легко использовать этот замечательный объект? Главное, что это авто, по мнению начальника, не имеет следов угона
Правда, после повторного обращения, выяснилось, что у простых полицейских, возможно, есть полномочия разобраться с подобным уродством. Но нет, даже после обращение товарища Жиха в отдел полиции номер 3, о чем он мне любезно сообщил, никаких действий так и не последовало. А пока десятки недоносков граждан выбрасывают свои старые дрочипоты машинки, где им вздумается, и полицейские начальники, отписываются нам, сообщая о своей беспомощности в решении этой простейшей задачи. Возможно в прокуратуре найдутся смелые люди способные решить этот "сложнейший" вопрос? Скоро выясним.
Добрый вам день, дорогие мои читатели всех возрастов и национальностей. Мира и счастья в этот праздничный день – День радио. Если кто помнит, мои публичные выступления как раз и называются «Радио Марс», и не отметиться сегодня было бы нечестно.
Пятидесятый выпуск обязывает затронуть что-то важное в музыке и песне. Важное и вчера, и завтра. Чтобы запомнилось не надувными шариками и пустыми бутылками, а мыслью в голове.
И такая тема есть сегодня у всех, русских и не очень, - боль и беспокойство за простой народ Украины. И речь сегодня пойдёт о трудностях перевода вроде бы близких и братских языков.
В далёких 70-х я впервые услышал по телевизору в исполнении молодых ещё тогда Сергея и Татьяны Никитиных «Переведи меня через майдан». Песня сразу стала одной из моих любимых. И, несмотря на весь трагизм, даже с некоей оптимистичностью («Мой сын поёт сегодня на майдане…»), т.е. жизнь всё-таки продолжается… Позже, в 80-е, её воспринимали как гражданский реквием Владимиру Семёновичу Высоцкому.
Потом, в течение жизни, слушал её много раз, читал историю создания, и только недавно понял всю неоднозначность смысла русского бардовского звучания и украинского оригинала.
Сразу скажу – ни к первому, ни к второму киевскому политическому Майдану эта песня никакого отношения не имеет. Автор стихотворения - Виталий Коротич, которого, наверное, кто-то еще помнит как главного редактора журнала "Огонек" в годы перестройки, а также советского публициста-контрпропагандиста, разоблачителя "тлетворного Запада". Но Коротич еще и украинский поэт. Стихи «Последняя просьба старого лирника» он написал в 1973 году, когда погиб его сын. По-моему, его убили, но подробностей я не знаю. Вот русскоязычная версия этой песни, музыка - Сергей Никитин, перевод известной поэтессы Юнны Мориц:
С. и Т. Никитины - "Переведи меня через майдан"
Последняя просьба старого лирника (Перевод Юнны Мориц)
Переведи меня через майдан, Через родное торжище людское, Туда, где пчелы в гречневом покое, Переведи меня через майдан.
Переведи меня через майдан,- Он битвами, слезами, смехом дышит, Порой меня и сам себя не слышит. Переведи меня через майдан.
Переведи меня через майдан, Где мной все песни сыграны и спеты, Я в тишь войду и стихну - был и нету. Переведи меня через майдан.
Переведи меня через майдан, Где плачет женщина, - я был когда-то с нею. Теперь пройду и даже не узнаю. Переведи меня через майдан.
Переведи меня через майдан, С моей любовью, с болью от потравы. Здесь дни моей ничтожности и славы. Переведи меня через майдан.
Переведи меня через майдан, Где тучи пьяные на пьяный тополь тянет. Мой сын поет сегодня на майдане. Переведи меня через майдан.
Переведи... майдана океан Качнулся, взял и вёл его в тумане, Когда упал он мертвым на майдане... А поля не было, где кончился майдан.
У песни есть подзаголовок "Последняя просьба старого лирника". Лирник - малороссийский поэт, вроде древнерусского Бояна, упоминаемого в "Слове о полку Игореве". Лирник стар и слеп, вся его жизнь прошла на майдане, он сочинял прекрасные песни и пел их народу, который либо внимал ему, либо отмахивался. Здесь нет негативной оценки, и это "торжище" стало поэту родным... У лирника прошла вся жизнь, ни об одном мгновении которой он не сожалеет. Он просит перевести его слепого, немощного через майдан, чтобы ещё раз вспомнить все главные вехи своего бытия... любовь к женщине, пчёл, запахи гречихи и мяты... он всем своим существом, своей душой хочет ещё раз пережить это... Майдан - почти сакральное место для старика, ведь здесь "все песни сыграны и спеты"... Он как бы вовлекает слушателя в свой мир, рассказывает ему историю своей жизни и просит его участия "переведи меня"... Ничто бесследно не проходит под этим небом и на этой замечательной земле - и как доказательство тому мы читаем "Мой сын поёт сегодня на майдане"... и жизнь-то продолжается!
А теперь давайте, для начала, поподробнее разберёмся – кто такие на Украине были лирники, и почему именно они стали символом трагической человеческой судьбы. Помогут в этом разобраться недавно опубликованные записные книжки композитора Дмитрия Шостаковича.
«Когда-нибудь, я надеюсь, будет написана история того, как уничтожалось в 20-е и 30-е годы нашего века великое народное искусство. Оно уничтожалось навсегда. Потому что это искусство — устное. Когда расстреливают народного певца, странствующего сказителя, то вместе с ним уничтожают многие сотни великих музыкальных произведений. Произведений, никогда и никем не записанных. И уничтожают навсегда, бесповоротно. Потому что другой певец — это уже другие песни. Я не историк. Я мог бы рассказать множество трагических историй. Привести много примеров. Но не стану этого делать. Расскажу об одном случае. Только об одном. Страшная история. Всякий раз, когда я вспоминаю об этой истории, мне становится страшно. И вспоминать-то не хочется.
По Украине, по ее дорогам испокон веков бродили певцы. Их там называли лирниками и бандуристами. Это были почти всегда слепцы. Почему именно слепые — вопрос особый. Я его сейчас касаться не стану. Скажу кратко — традиция. Важно, что это были люди слепые и беззащитные. Но никто их никогда не трогал. И не обижал. Обидеть слепого, — что же может быть позорнее? И вот в середине 30-х годов на Украине объявили, что должен состояться Первый Всеукраинский съезд лирников и бандуристов. Дескать, надо всем народным певцам собраться вместе. И обсудить, что делать на будущее. И тогда «жить им станет лучше, жить им станет веселее», как Сталин сказал.
И слепые поверили. Со всей Украины из маленьких, всеми забытых сел приползли на свой Первый съезд. Сошлось их довольно много, — говорят, несколько сотен человек. Это был живой музей. Живая история страны. Все ее песни. Вся ее музыка и поэзия. А их почти всех расстреляли. Почти всех этих несчастных слепцов.
Зачем это сделали? К чему был этот садизм — резать слепых? А просто так. Чтобы не мешались под ногами. Тут великие дела делаются. Сплошная коллективизация прошла. Уничтожили кулачество как класс. И вдруг — какие-то слепцы. Ходят, поют песни подозрительного содержания. Песни цензуру не проходили. Да и потом — какая уж тут цензура, коли речь о слепом идет. Ведь слепому просмотренный и исправленный текст перед глазами не положишь. И приказ на бумажке ему не напишешь. Слепому все надо в устной форме внушать. А в устной форме — слишком долго. И бумажку к «делу» не подошьешь. А тут и так времени не хватает. Коллективизация. Механизация. Проще расстрелять. И расстреляли".
Теперь послушаем эту же песню на украинской мове, да и попробуем прочитать оригинальный текст:
Переведітьменечерезмайдан | The Last Request of Old Lirnyk
Майдан (Остання пісня старого лірника)
Переведiть мене через майдан, Туди, де бджоли в гречцi стогнуть глухо, Де тиша набивається у вуха. Переведiть мене через майдан.
Переведiть мене через майдан, Де все святкують, б'ються i воюють, Де часом i себе й мене не чують. Переведiть мене через майдан.
Переведiть мене через майдан, Де я спiвав усiх пiсень, що знаю. Я в тишу увiйду i там сконаю. Переведiть мене через майдан
Переведiть мене через майдан, Де жiнка плаче, та, що був я з нею. Мину її i навiть не пiзнаю. Переведiть мене через майдан.
Переведiть мене через майдан З жалями й незабутою любов'ю. Там дужим був i там нiкчемним був я. Переведiть мене через майдан.
Переведiть мене через майдан, Де на тополях виснуть хмари п'янi. Мiй син тепер спiває на майданi. Переведiть мене через майдан.
Переведiть... Майдану тлумне тло Взяло його у себе i вело ще, Коли вiн впав у центри тої площi, А поля за майданом не було
Чтобы разобраться, ознакомимся со статьёй профессионального переводчика Ольги Чигиринской о трудностях перевода с родственных языков.
«Еще Бунин заметил, что трудне всего переводить с родственных языков, и чем ближе, тем труднее. С английского мне проще на русский или украинский, чем с русского на украинский и обратно.
Есть замечательный стих Коротича "Последняя просьба старого лирника", который стал знаменит в переводе на русский Юнны Мориц благодаря Сергею и Татьяне Никитиным. Рoдственность языка создает обманчивое ощущение простоты. Русскоязычный человек в принципе способен без дополнительной подготовки понимать не менее 50% украинского или белорусского текста. Из этого некоторые альтернативно одаренные товарищи делают вывод, что украинский и белорусский - это вообще не язык, а диалекты, испорченные западным влиянием. Во-первых, в родственном языке гораздо больше "ложных друзей переводчика", чем в неродственном. Конечно, за перевод слова pathetic как "патетический" нужно гнать без выходного пособия. Тут порадуешься, что ты японист или арабист - там таких закидонов с гулькин нос, если не считать заимствований из английского и латыни. Но уже с романо-германскими языками можно крупно сесть в лужу. А с родственными часто бывает, что человеку и в голову не приходит, что у знакомого ему слова - совсем не то значение, какое он думал. Помните, у Шевченко - І сниться їй той син Іван - І уродливий, і багатий... Так вот, "уродливый" - это по-украински как раз "красивый". Но если переводчик хорошо знает язык оригинала, он мимо этой ловушки проскочит. И тут же его подстерегает другая ловушка. А именно - отсутствие в родственном, вроде бы, языке, точных лексических соответствий. Ну, например, соответствия слову "майдан". То есть, оно есть. "Майдан" - это площадь. Но не всякая. Красную Площадь, например, никто и никогда Червоним Майданом не называл. Или площадь Ленина в нашем городе, скажем. Почему? А потому что майдан - это в изначальном смысле деревенская площадь. Незамощенная. В жёлтой пылюке, с лужами, телегами, волами... Оно широко, просторно звучит. Напиши Юнна Мориц "Переведите меня через площадь" - зуб даю, Никитиным бы и в голову не пришло положить это на музыку, при всем моём к Юнне Мориц… Потому что от слова "майдан" даже пахнет иначе. Но не это главное. В конце я объясню, что именно стоит за образом майдана, и почему так важно, что это именно деревенская площадь. Дальше. В украинском оригинале из речевой конструкции "Переведіть мене через майдан" видно, что лирический герой, слепой лирник, одинок и обращается наугад … к кому-нибудь: переведите, дюди добрые. В русском переводе "переведи" рождает образ конкретного адресата. Для Коротича слушатель "песни" - кто угодно, любой из толпы проходящих, сама толпа без адресации к конкретному лицу, "люди". Для Мориц это уже индивидуальность, личность, и слушатель русского перевода сразу оказывается в другой позиции по отношению к адресанту, его как бы выхватывают из толпы. Трансформируются в русском переводе и отношения лирического героя с его женщиной. Переведи меня через майдан, С моей любовью, с болью от потравы, Здесь дни моей ничтожности и славы (...) Там плачет женщина, я был когда-то с нею, Теперь пройду и даже не узнаю... (...) Где тучи пьяные на пьяный тополь тянет, Мой сын поёт сегодня на майдане... В сравнении с украинским оригиналом мы видим, что вполне цельная история - лирник был с женщиной, она родила ему сына, но он, ослепнув, почувствовал себя ничтожным и ушел от неё - но ...он её не забыл и продолжает любить - распадается на три дискретных фрагмента. Исчезает слово "незабута" - то есть, незабытая любовь. "Сильный" и "никчемный" - трансформируются в более "духовные" ничтожность и славу. И самое главное - исчезает "та женщина, с которой я когда-то был" (в смысле "именно та, а не какая-либо ещё" - и появляется просто "женщина, я был когда-то с нею". Единственная становится "возможно, одной из..." И причина всему этому - тот разброс в значениях и смыслах, который, собственно, и делает родственные языки уже самостоятельными языками, а не диалектами. Но самое убийство - это такие вот вещи, как "тлумне тло". Лексическое соответствие есть - "многолюдный фон". Но слово "фон" в тексте и контексте "лирника" убьёт всю вещь. А другого нет. И у Мориц появляется "майдана океан" и исчезает еще один смысловой пласт: майдан принял лирника в себя, растворил. В русском тексте получается, что лирник остался инородным телом. И не совсем понятно, почему в последней строфе "поля не было, где кончился майдан". Предыдущие высказывания предполагают, что поле должно там быть. Но почему? А вот именно поэтому: майдан - деревенская площадь, как минимум с одной стороны ограниченная не домами, а полем. Лирник хочет умереть на поле, в тишине, где пчелы "в гречке стонут глухо" - но он слепой и не знает, что пока он был незрячим, городок вырос в город, поле застроили, и ему некуда идти. Вот в чем трагизм концовки - раньше лирник мог уйти в поле, в тишину, а теперь ему некуда идти даже чтобы умереть, и нет никого, кто отозвался бы на его просьбу - он идет через площадь один, и люди вокруг даже не замечают слепого. Итого: в руках суперталантливого поэта и переводчика пафос стиха изменился... ну, не на 180, но на 90 градусов это точно. Вместо равнодушной толпы в переводе Мориц у лирника появился конкретный слушатель, история любви превратилась в мимолетную интрижку, и майдан «кончился», хотя в оригинале он именно что не кончился и кончиться не мог: он поглотил лирника, и так даже лучше, потому что особенно горько для него было бы узнать, что ни поля с гречкой, ни пчел, ни пьяных туч, висящих на топóле (которая в украинском языке женского рода) уже нет...».
Вот такие пироги… (кстати, кто не знает, «pierógi» с польского «пельмени, вареники»). Вроде бы всё понятно, а смысл иной.
Если вы дошли до этого места, то поняли великую цену возможных недопониманий языка в отношениях между народами, пусть и братскими. А в наш взрывной и напичканный порохом век особенно. Постарайтесь не наполняться гневом, услышав по отношению к себе некое «подозрительное» слово, а сначала проверьте точность вашего понимания. Слишком дороги сегодня ошибки перевода.
P.S. И напоследок, на всякий случай:
Идти на майдан — народная присказка, которая означает "появиться на свет" (так говорят о новорождённом). Становить майдан — то же, что браниться, скандалить, базарить.
Не бранитесь с близкими! И с неблизкими тоже! Живите в мире и здравии!
Ваш Виктор Марс.
При подготовке статьи были использованы материалы сайтов:
Как обычно, в поселок Гвардейское Багратионовского района, я попал случайно. Ехал в другой населенный пункт, но увидев это чудо, не смог проскочить мимо. В кирху мне попасть не удалось, но скажу, что это один из самых сохранившихся памятников архитектуры, который до сих пор используется по назначению
26 апреля состоялось открытое молодежное первенство города Калининграда «Тактико-специальные учения партизанского соединения им. Маршала Советского Союза Г. К. Жукова – «Весна- 2014» (ТСУ).
В этом 2014 году ТСУ посвящается 69-й годовщине Победы советского народа в Великой Отечественной Войне (1941-1945 г.г.) и 68-й годовщине образования Калининградской области РФ.
В Балтийском Союзе казаков была сформирована группа "Сотня", которая приняла участие в ТСУ. Состав партизанской группы "Сотня": Андрей Светлов-командир, Сергей Корнев-заместитель командира,Владислав Харитонов,Алексей Шаварин, Алексей Тремзин, Сергей Дронов,Дмитрий Хвесюк и Дмитрий Андриенков.
Из истории специальных методов войны: С 1938 года советская военная доктрина отрицает возможность захвата территории страны и, соответственно, необходимость подготовки диверсионных действий. В том числе и по этой причине немецкие моторизованные и танковые соединения и объединения не были подвергнуты широкомасштабному диверсионному воздействию, не испытывали особых затруднений с горючим боеприпасами и т. п. Ни одно штатное диверсионное соединение в составе Советской Армии за все годы войны так и не было сформировано. Понятие партизанской войны как вида боевых действий воинских формирований, имеющих специальные задачи, было полностью подменено понятием партизанского движения как формы вооруженной борьбы народных масс за свободу и независимость своей страны или социальные преобразования. В результате если ПЕТР 1 и М.И. Кутузов смогли воспользоваться необъятностью нашей территории для решения военных задач и парализовать тыл противника, то советским государственным и военным руководителям этого сделать в полной мере не удалось. В послевоенное время упоминания заслуживает только попытка Маршала Советского Союза Г.К. Жукова в средине 50-х годов сформировать в составе Вооруженных Сил корпус специального назначения, которая стала поводом для обвинения полководца в подготовке государственного переворота. (Журнал “ЭКСПЕРТ” №6 от16.02.1998 года)
Цели проведения тактико-специальных учений (ТСУ). - Патриотическое воспитание молодежи, подготовка будущих защитников Отечества. - Расширение межрегиональных молодежных контактов и связей в оборонно-спортивной области. Укрепление взаимопонимания и дружбы между народами. - Популяризация военно-прикладных видов спорта, создание условий для расширения системы нравственной, интеллектуальной, физической, морально - психологической подготовки допризывной молодежи. Ориентация Калининградской молодежи по условиям прохождения службы в вооруженных силах России. - Отработка навыков выживания в зоне вооруженного конфликта. - Выявление и объединение части допризывной молодежи, систематически занимающихся военно-прикладными видами спорта и желающих служить в специальных подразделениях МО РФ.
Время и место проведения ТСУ. Открытое молодежное первенство Калининграда «Тактико-специальные учения партизанского соединения им. Маршала Советского Союза Г.К. Жукова – «Весна- 2014» (ТСУ) проводилось в субботу 26 апреля 2014 года в юго-западной части города Светлогорск в лесном массиве «Светлогорский лес» Калининградской области.
На место дислокации партизанских групп ТСУ казаки БСК заехали заранее, за сутки. Разбили лагерь и обжились в лесу. Начали проводить тренировки. Готовились серьёзно. Практически и теоретически.
Дан старт.Впереди многокилометровый маршрут с различными препятствиями.
На дистанции работал наш фотокор-казак БСК Андрей Дронов.
Атаман БСК Владимир Соколов ждёт своих казаков.
Казачья партизанская группа "Сотня" финиширует. Позади около семи часов тяжёлых испытаний на маршруте.
Наконец-то, мой личный ТОП поселков Калининградской области, где хочется остаться, пополнился. Скорее всего это связано с весной, зеленью и прочими прелестями, из-за которых отпадает всякое желание ругаться и замечать деревенскую действительность. Опять же, попавшийся мне населенный пункт стоит на речке и в нем находится , что сразу же поднимает его рейтинг. Впрочем, смотрите сами
от себя-скажу следующее. ребятки, так здорово и весело життя в федерации, что порыв распространить, федеральные правила жизни, был поддержан большей частью массовки. в связи с этим, у меня вопрос к записным имперцам, патриотам, а также, казачеству как в Крыму несогласных душить будете? выбор инструментария, с каждым днем, всё чахнет.
Денис Хорошун: Севастополь, Севастополь, город грустных моряков (откровения крымчанки о "новой жизни"
Подруга в Facebook'е время от времени пишет о том, что там у них происходит в Крыму. Поскольку времена у них непростые, власть пришла банд(зачеркнуто) э-э-м... сомнительного происхождения, придётся вынести её комментарии анонимно:
"Так. Уважаемая Россия. Вы не правильно понимаете севастопольцев. Севастопольцы хотели повышения пенсий. Раз. И в Россию два. Больше они ничего не хотели! Только денег и зрелищ при переходе. Повышения цен на все продукты, включая хлеб, на лекарственные препараты они не хотели. Между прочим огромные очереди в банки они не заказывали. Нет, чтобы снять деньги понятно не заказывали, но очередь в семь кругов по пять колец за то, чтобы принести в клюве деньги за оплату коммунальных услуг - вообще даже отвергали всем нутром до тошноты. И уж извините, подвиньтесь, пожалуйста, будьте так добры, никто не вызывал полицию. Еще и из московского округа, еще и чтобы та митинги запрещала! Они не просили никакую полицию! Просто просили денег и триколоры, чтобы вдоволь помахать флажками, под пивасик на Приморском)))"
Зашёл разговор о суровом(зачеркнуто) беззаботном крымском быту:
"Неделю не могу оплатить коммуналку, три ряда в три кольца та очередь. Чтобы получить перевод из России люди пишутся тысячными в очереди и ходят отмечаться. Квартплату внести невозможно, не отстояв в очереди целый день. Но электричество могут отключить за неуплату. Я с квадратными глазами. Банки то все отозвали лицензии, остались немногие. Мало того, теперь подорожание продуктов, воды бутылированной, которыми обеспечивает нас Украина из-за границ, которые установила Россия."
После этого "Остапа понесло":
"То есть как бы второй виток поднятие цен. Из-за курса первый, второй - граница, таможня, требующие пакет документов, который стоит денег, которые повесили на потребителя. Все путем, мир трудмайденьпобеды." "И, ... По первому показывают пустынный красивейший Крым в своей говнопередачи. Хоть бы очереди показали. Банкоматы не работают, даже счет на телефон х*р пополнишь." "Я думала, вы знаете... Ну да, откуда?))" "Счета у людей заблокированы, там битвы, что за Берлин."
В разговоре я обвинил киевские власти, которые бросили крымчан, получил ответ такой:
"А как бы они не бросили? Вариант был один - договариваться с партией регионов в Крыму первые три дня после побега Януковича. Это время упущено. Военных действий не должно было быть - в Севастополе каждые два квартала воинская часть. Нас бы не было в живых, если бы украинские военные открыли стрельбу по оккупантам. А те суки и рады. Например так - квартал, в котором школа, детсад, супермаркет, воинская часть. Все в радиусе двухсот метров."
"При чем тут Аваков и Турчинов? Если всех на х*р выгнал Аксенов под руководством вашего вождя))"
"Они знают, что тут. Коломойский вывел активы с Крыма "Приватбанк". И крымчанам даже в Украине не дают получить свои вклады. Извинились и все. А что у вас с банками п****ц, вы в курсе?))"
"жалобы многих украинских военных вызвали недоумение. У меня, например. Вообще-то они на службе, а просились домой к сиське жены. Но не все."
"У вас происходит слияние. Так вот, если на вкладе у человека в банке, которому отозвали лицензию лежала накопленная сумма, допустим на покупку квартиры, то выплатят ему лишь страховочные 700 тыс., хотя там могло быть три миллиона, например. Как-то так, но зачем об этом сообщать гражданам? Гражданам по тв обсирают украинцев."
Об отношениях между самими крымчанами:
"Могу сказать, что в школе учителя ведут себя достойно, детей не политизируют, украинский преподают, что будет со следующего года - не понятно."
Про выборы:
"И что голосовавших 97 процентов это из тех кто ХОДИЛ на выборы. Проигнорировали референдум больше половины крымчан."
О паспортах:
"А если бы знали какая очередь за российскими паспортами))) п****ц х*р знает двадцатьшестьтысячвосьмая))) и стоят и перекличку проводят))"
Зачем и к чему этот паспорт? Не знает даже и она:
"Я еще не знаю. Пока не собираюсь получать. Когда буду чего-то лишаться, подумаю."
Просьба перепостить и рассказать друзьям, особо "крымняшным" ватникам, особенно с Юго-Востока Украины. Может хоть задумаются, какая их жопа ждёт в случае оккупации Путиным?
UPD. С согласия своей подруги, и по причине привычного воя ватников, что это всё ложьтрындёжипровокация, сообщаю ещё раз: Наташа - живой человек, не бот, а вполне себе реальная жительница Крыма.
«Не следует говорить всей правды, но следует говорить только правду»
- Жюль Ренар (1864 — 1910), французский писатель
Шесть лет назад, по совету моих «руградских» приятелей, стал вести блог. Как историк, ощущаю вхождение Отечества в иной период бытия. Посему не объясниться с вами без обиняков, полагаю, было бы малодушием. Как говорится, «влез по горло, лезь и по уши».
Кропотливо, системно веду блог не только потому, что неизбывно натыкаюсь на телезапрет, цензуру, мерзостные информационные войны, прочие прелести вторжения в жизнь СМИ. Мне нужна обратная связь. Она позволяет видеть действительность трезво, здраво, незамыленно.
Ведение блога, якшанье с вами помогает в законотворчестве, подготовке весомых замыслов: скажем, внешнеполитической доктрины «ГП», оказывать поддержку людям, угодившим в нелёгкую ситуацию. Благодаря нашему диалогу, выправляются позиции по остро-проблемным вопросам: культурная, миграционная политика, ЖКХ.
Поднимаю темы, которые мне интересны. Блог неконъюнктурен. Он помогает прочувствовать настрой сограждан, основательнее постичь, чем они живут. Стремлюсь быть предельно откровенным. На пространные и вымученно-многословные комментарии времени не хватает. Зато каждый раз с интересом вчитываюсь, вникаю в ваши суждения. То, что мы с вами вчастую расходимся, - замечательно. Представляете, как был бы кошмарен мир, если бы люди думали одинаково? Что называется, на конкурсе двойников в Монголии победили все. Хамёж, скотство, юдофобство – не задевают: граждане с ограниченными возможностями заслуживают снисхождения. Безусловное большинство беседчиков – приличные люди.
Несколько примеров наших разноречий.
Держу пари: противостояние России из-за Украины с Брюсселем и Вашингтоном — тупиковая колея. Противоборство приведёт к нищанию граждан, чудовищному имиджевому ущербу для Отечества. Наша власть обязана представить чёткую «дорожную карту». Сумасбродные поступки способны привести к апперкоту в адрес РФ как «великой энергетической державы». С одной стороны, - к депрессии нефтяного сектора. С другой, - к постепенному отказу от нашего газа. Его мощным экспортёром становятся США. Они и Канада обладают 23% мирового объёма сланцевого газа. Есть он и в соседней Польше — 1,36 трлн. куб. м.
Новая гонка вооружений больно хлестанёт по России. В 1991 году у нас уже было больше всех танков, боевых истребителей, атомных подводных лодок, артиллерийских орудий, стратегических ракет с ядерными боеголовками. По танкам мы заткнули за пояс все страны вместе взятые. СССР надорвался от неподсильной военной обузы и канул в лету. Мы жаждем дубля? Мы возьмём верх в гонке вооружений с США, военный бюджет которых под триллион долларов? О готовности отстаивать интересы своей национальной безопасности судят по конкретным делам, а не напыщенным посулам.
Ещё пример расхождений. Убеждён: решение задачи обновления экономики утыкается в тему качества хозяйственно-политических институтов. Пристрастность судов, недейственность госаппарата, мутность принятия решений – кадровых -, например, с маху бьют по отечественной экономике. Отрывание от «газо-нефтяной иглы» невозможно без соблюдения гарантий прав частной собственности, независимого авторитетного суда, политической реформы, обеспечивающей непритворное разделение властей, местное самоуправление, ставящей чиновников под контроль избираемых представительных органов власти. Разве не понятно, что насаждаемое ныне ручное управление, изводит Россию?
Очередное разногласие.
Настаиваю, что Россия сегодня — государство победившей, торжествующей бюрократии — в отличие от демократических стран, где «музыку заказывает» средний класс, а служащие перед ним отчитываются, у нас бюрократия — неподвластная обществу, самодовлеющая привилегированная суперкаста. Сохранение статус-кво - опустошительно для России. Видятся следующие меры. Перенацеливание чиновника на «клиента». Должен утверждаться взгляд: чиновники - нанятые работники, представляющие некоррупционные услуги, получающие за это вознаграждение (зарплату) от налогоплательщиков. Утверждение контрактной системы. Статус «слуги общества» и пожизненный найм на госслужбу — несовместимы. Обеспечение прозрачности госаппарата. Например, в Швеции публичная открытость госвласти гарантирована законом 1776 года: каждый желающий за час способен получить справку о расходах всякого министра. Сжатие регулирующих функций госорганов исполнительной власти. К примеру, надо ликвидировать возможность отмены регистрации кандидата (партии) на выборах на основании недоработок в оформлении документов. Нужны запрет на встревание чиновников в редакционную политику СМИ и уголовная ответственность за нарушение такого табу.
Далее. По-прежнему считаю, что продуктивный прагматизм должен опираться на ценности. Отказ от «чуждой» западной аксиологии, противопоставление ей измышлённых доморощенных «своих» ценностей - ширма, за которой – вакуум каких-либо ценностей вообще. Одиночество, изоляция – худший сценарий. Задача внешней политики – множить друзей и союзников, а не обретать новых зложелателей. После намеднишных событий наши традиционные компаньоны по СНГ крепко задумаются о последствиях не знающей границ «нерушимой дружбы» с РФ.
Насаждается миф об «особом», сугубом пути России. Оный мессианизм – не то, что присуще Фёдору Достоевскому. Трибуны, протискивающие эту идею, достают из идеологических сундуков географию, исторический опыт, православный менталитет. Некогда свой «особый» путь видели португальцы, итальянцы, испанцы, румыны, немцы. То и знай, «особый» путь – проявление неполноценности. Мол мы не хуже других. Наше одиночество де во благо. Символично, что 18 апреля Госдума, видимо, в знак благодарности за позицию по Украине, принимает закон о ратификации соглашения между РФ и Северной Кореей об урегулировании задолженности. Из 11 млрд. долларов долга КНДР РФ списывает 10 млрд. долларов (10 бюджетов Калининградской области). 1 млрд. долларов будет погашаться 20 лет и реинвестироваться в проекты на территории самой Северной Кореи (!). Но, несмотря на риторику, мол мы – «особая» цивилизация, со сменой режима эта идея уйдёт в прошлое.
Засилье в информпространстве повыползавших из под плинтуса истории шовинистов, сталинистов, изоляционистов, мракобесов, параноиков, нагнетающих массовый «патриотический» психоз и помешательство, законопачивание ртов «несогласным», поиск «национал-предателей» и «пятой колоны» может поставить жирный крест на нашем Отечестве. Сверхвысокие рейтинги управителей в современном мире - констатация отсутствия демократии, политконкуренции, ущербности ведущих телеканалов, ставших рупором, простой как мычание, густопсовой накачки. Непритворный патриотизм – стремление помочь своему Отечеству стать лучше. Он предполагает прямую, честную критику его недостатков, нетерпимость к ошибкам, непримиримость к злодейству. Иногда приходится действовать вперекор толпе, инстинктам, противостоя повальному сумасшествию. Лидер обязан препятствовать одурачиванию сограждан. И ещё. Политика в демократических обществах – всегда диалог. Это соотнесение своих высказываний и действий со словами и делами оппонентов. Слово оппозиции, направленное избирателям, адресовано и власти. Равно как и шаг власти предполагает отклик оппозиции. Это теннисный матч, а не сольный разогрев спортсмена у стенки. Диалог в публичной политике исключает речь, защёлкнутую в себе самой. Притязания оппозиции – вопросы, которые задаёт общество. Вменяемая демократическая власть их не испоганивает и не профанирует. Думающий политик – противник диктатуры, рассуждать при которой можно лишь стадно, скопом.
В последующих публикациях на блоге наново будут поставлены назревшие вопросы, ответы на которые оттачивать будем вместе. Рассчитываю на это.
С признательностью и тёплыми пожеланиями славного роздыха в майские каникулы!
Бальга. Как много в этом слове для сердца прусского... Ну и калининградского, конечно. Много крови, лжи, трагедий, красоты, предательства, человечности, мифов, загадок. Почему юридически не существующее местечко Бальга заслуженно превратилось в один из «опорных пунктов» нашей истории?
Как прусская Хонеда стала тевтонской Бальгой
В 1 веке нашей эры то, что мы сегодня называем Бальгой, было островом. С него можно было контролировать практически весь залив. Потом пролив между островом и материком стал заболачиваться. Но гора на берегу залива своего стратегического значения не утратила. По легендам, именно в районе прусской крепости Хонеда располагалась знаменитое Рамове — святилище древних пруссов, место жертвоприношений, и место где пруссы дарили своим богам сокровища.
Братья Немецкого ордена госпиталя пресвятой девы Марии в Иерусалиме, который мы сегодня называем Тевтонским или Немецким, появились здесь в 1238 году. Орденские хроники рассказывают, что в этом году из Эльбинга в Висленский (Балтийский) залив вышли два орденских корабля - «Пилигрим» и «Фридланд». Корабли продвигались на север вдоль берега, и вскоре моряки увидели легендарную Хонеду — прусскую крепость, стоящую на высоком, до 30 метров, берегу залива. Из-за большой осадки «Пилигрим» и «Фридланд» подойти близко к крепости не смогли. Крестоносцы высадили десант на лодках, и напали на ничего не подозревающих пруссов. Уцелевшие пруссы укрылись в крепости. Орденские братья и европейские пилигриммы осадного снаряжения не имели,
и Хонеду взять даже и не пытались.
Так замок Бальга выглядел в 1310 году. Современная реконструкция А. Бахтина и А. Осипова.
Они ограничились разграблением окрестных поселений, взяв богатую добычу.
Когда крестоносцы грузили добычу на лодки, к пруссам подошло подкрепление. Теперь пруссы неожиданно напали на крестоносцев, перебив большую их часть. Моряки и воины, оставшиеся на кораблях без лодок, могли только смотреть, как пруссы убивают их товарищей. Такого Орден не прощал. Через год к Хонеде прибыла новая экспедиция Тевтонского ордена. На сей раз рыцари начали осаду Хонеды. Осада длилась долго. Уставшие пруссы сделали вылазку, но тевтоны оказались к этому готовы. Пруссы понесли большие потери. После чего прусский князь Кордуне сдал Ордену крепость. Крепость получила название Балгеа, позже трансформировавшиеся в Бальгу. Орден крепость укрепил, подготовив базу для своего дальнейшего продвижения в земли пруссов. Это не понравилось прусскому князю Пиопсо из Вармии. Вместе с племенами бартов и натангов он осадил Бальгу.
Сквозь заболоченный пролив к крепости вела гать. Пруссы блокировали эту гать построив крепость. Тогда орден построил ещё одну гать (по ней сейчас идёт дорога к замку) но пруссы и эту гать блокировали новой крепостью. Крепости назывались по именам прусских родов: Партагаль и Страндове. По версии современных историков в замке на тот момент было не больше ста воинов. Замок же осаждало примерно 1500 прусских воинов. Силы были не равны. Вскоре к пруссам присоединились два очень могущественных союзника: голод и время. В крепости закончились припасы. Пруссам оставалось только ждать, тевтонам — молиться. Что они и делали.
И вдруг стражник на стенах крепости заметил паруса над заливом. Суда явно шли к Бальге. Но вот чьи они? Друзья? Враги?
Когда суда подошли ближе, осаждённые сумели разглядеть на одном из них вымпел — шагающий лев. Свои. Молитвы осаждённых были услышаны.
Пруссы не заметили высадившийся орденский десант. Но тут к осаждавшим Бальгу язычникам из крепости переметнулся недавно обращённый в христианство прусс. Он сообщил своим, что в крепости совсем всё плохо, гарнизон голодает, сил всё меньше. Также перебежчик рассказал осаждавшим, что знает некий тайный ход, который позволит взять орденский гарнизон «теплёньким». Пруссы, стараясь не шуметь, пошли за свои проводником на штурм. Проводник, засланный к пруссам Орденом, вывел «своих братьев» прямо на засаду. Орденские арбалетчики перебили около полутора тысяч пруссов. Князь Пиопсо, традиционно выступавший во главе своего войска, был убит орденской стрелой. Оставшиеся в живых пруссы ушли.
До 1945 года поле, где произошло избиение пруссов, называлось Schlachtfeld, что с немецкого можно перевести как «поле битвы».
Быт и нравы
В 1250 году Орденом был частично построен каменный замок. Археолог Константин Скворцов рассказывает «Провинциальным архивам», что орденский замок был не только военным укреплением. Помимо военной функции, замок был ещё и административным, политическим, промышленным, и переселенческим центром. Тевтонский орден предоставлял переселенцам из «цивилизованной» средневековой Европы существенные привилегии. Самое главное - Орден давал землю. Поэтому немецкие бюргеры, горожане и крестьяне, охотно переселялись в полные опасностей новые христианские земли. Право владения землёй регулировалось Кульмским, Любекским или Магдебурским правом. Три регламента, три свода законов, расписывали обязанности землевладельца по отношению к Ордену. Например, законом определялось, предоставляет ли землевладелец вооружённых людей для участия в наступательных войнах Ордена, или только в оборонительных.
Помимо всего прочего, замок был ещё и финансовым центром. Здесь хранились налоги, которые платило каждый год Ордену местное население: шкуры, зерно, и так далее. Зерно в экономике Ордена играло особую роль. В средние века Орден стал крупнейшим в мире поставщиком зерна. В далёкой Англии Орденом был открыт специальный торговый двор. При этом Орден активно развивал своё сельское хозяйство, обеспечивая себя всем необходимым. Особым спросом в средние века пользовался воск. Это была своеобразная валюта. Воск шёл на изготовление печатей и церковных свечей, которые жглись в больших количествах, и в которых всегда была потребность.
Орден вёл строгий учёт поступивших налогов. В бухгалтерские книги заносилась каждая «поступившая» курица, каждое яйцо. Впрочем, Орден не вмешивался в жизнь городов, и жил по своему уставу. Орденские братья не были монахами, как таковыми. Братья были рыцарями, служившими Господу силой своего оружия. По своему уставу они должны были спать рядом со своим оружием, соблюдать все посты, не иметь собственного имущества, и много молиться. Впрочем, специальной папской буллой братьям разрешалось есть мясо в строгие посты, но при одном условии: если в этот момент шли военные действия. На постной пище мечом много не намашешься. Константин Скворцов рассказывает, что несмотря на эту «привилегию» некоторые братья, посвятившие себя службе Господу, всё равно ревностно соблюдали пост.
В лесах вокруг Бальги водилось много дичи. Однако охота в те времена была светским развлечением, недоступным для братьев Ордена по религиозным соображениям. Охотиться братьям разрешалась только перед дальними походами.
При вступлении в Орден новоиспеченный брат принимал три главных обета, на которых весь Орден и держался: обет бедности, послушания и тотального безбрачия. При этом орденским руководством поощрялись инициативы рыцарей брать лично на себя «дополнительные» обеты. Сегодня эти обеты — доказательства верности Делу Господню, вызывают у нас улыбку. Например, некоторые орденские братья брали на себя обязательства не мыться несколько месяцев, носить кольчугу на голое тело, не разговаривать год, не употреблять в пищу соль в течении длительного времени, и не пить (некоторое время) пиво. Монах Пётр из Дуйсбурга, в своих хрониках рассказывает о комтуре (начальнике) кёнингсбергского замка, решившего испытать своё целомудрие. Для этого комтур год(!) спал на одной постели с прекрасной обнажённой девой. И — ни-ни. Правда, непонятно, как это самое «ни-ни» контролировалось орденским начальством.
Вступивший в Орден дворянин терял всё, кроме своего имени. Он мог иметь только то имущество, которое давал ему Орден. Орденскому брату уставами организации запрещалось закрывать на замок свой сундук, чтобы старший по званию мог в любое время днём и ночью контролировать, не появилось ли чего лишнего у младшего брата. Если у умершего брата находили хоть какое-то личное имущество, или, не дай Бог, деньги, о которых не знал его непосредственный начальник, то такового считали отступником и грешником, недостойным быть похороненным по христианскому обряду.
Орденский устав жёстко регламентировал жизнь братьев. Например, устав категорично предписывал, какие напитки, вино или пиво, в какие дни можно употреблять братьям. И в каком количестве.
Анатолий Бахтин, сотрудник государственного архива Калининградской области и исследователь истории Ордена, рассказывает «Провинциальным архивам», что по законодательству тех времён всё наследство получал старший сын умершего. Поэтому неудачников -младших братьев часто отдавали в Орден, на жёсткий, но полный пансион.
Как поддержать добрые нравы и порядок?
Для укрепления дисциплины среди орденских братьев и исполнения ими обязанностей предписанные им уставами верховный магистр устраивал строгие визитации (ревизии) отдельных конвентов. Магистром была составлена особая инструкция, в ней говорилось что визитатор (Visitirer) должен «с любовью и по братски указывать, где требуется, что то изменить (исправить), но так же со всей строгостью наказывать там, где было совершено преступление. Первой обязанностью визитариев являлась «отвергать любые дарения, и строгая объективность». Для визитаций отбирались образованные и не имеющие замечаний орденский брат или комтур, с ним обязательно был брат священник и небольшая свита. Визитатор имел неограниченные полномочия и согласно указанному маршруту, в каждом орденском конвенте строго проверялись соблюдение устава, закона и обычаев. При появлении визитаторов комтур, фогт, или пфлегер (управляющий) обязаны были беспрекословно повиноваться и ответить на все заданные вопросы. Визитаторы присутствовали при богослужении, вникали во внутренную жизнь конвента, требовали от комтура подробного отчёта о жизни и поведении каждого члена ордена: о моральном и религиозном состоянии дел в конвенте. А где это было необходимо- подобающим образом пресечь (наказать) нарушения и устранить недостатки. Визитаторы беседовали с каждым орденским братом в отдельности, во время этих бесед они могли высказывать свои претензии к комтуру или своим непосредственным начальникам. Проверяющие имели почти неограниченную власть, они имели право по тяжести преступления, выносить наказания вплоть до заковывание в кандалы и пожизненное тюремное заключение. Проверялось снабжение, питание, запасы оружия и обмундирования, состояние замков и ведение хозяйства. Всё, что находили достойного порицания, в организации комтурства пресекалось без церемоний. Эти визитации орденских домов, продолжались до самого позднего периода Ордена и серьёзно способствовали поддержанию в конвентах хороших нравов и порядка.
Жизнь орденского брата полностью принадлежала ордену. Братья, дожившие до старости, коротали свои дни в специально созданных орденских «домах престарелых», в так называемых фирмариях. Фирмарии имелись во многих комтурских замках. Фирмария Бальги имела свои собственные баню и кухню. По орденским уставам, для проживающих в фирмарии братьев готовили лучшие и более обильные блюда.
Имена неизвестны
История не сохранила для нас имени строительных дел мастера, «по проекту» которого была построена орденская Бальга.
Археолог Константин Скворцов рассказывает, что судя по технике строительства, Бальгу строили неизвестные мастера из Гессена и Франконии. Скорей всего, эти мастера или побывали на Святой земле, или переняли опыт строительства крепостей у того, кто побывал в Палестине. В частности об этом говорит цитадель замка, построенная в новаторской форме многоугольника.
Калининградский архитектор Юрий Забуга, рассказывает, что баумайстеры того периода Средневековья были... необразованными людьми, которые даже читать не умели. Отсутствие образования не мешало баумайстерам строить средневековые замки. Строить замки их учила сама жизнь. Например, появление в орденских замках - «данцкеров». «Данцкер» замка Бальга — стройная, высотой с пятиэтажный дом башня, «растущая» прямо из вод залива. Башню и замок соединяла галерея.
С появлением данцкера болезней в замке стало меньше. Современный макет замка Бальга.
Это не маяк, и не укреплённая замковая пристань. Всё гораздо прозаичней: это укреплённый туалет. До их появления частыми «гостями» в замках были эпидемии. После строительства «данцкеров» болезней в замках стало меньше.
Немецкий орден довольно рано начал применять артиллерию. В описи от 1 мая 1396 года говорится, что в казематах Бальги хранится 2 пушки и 2 бочки пороха. В 1437 году в замке на вооружении уже состояло 8 пушек, стреляющих каменными ядрами, и 2 картечницы, стреляющие свинцовыми пулями.
Именно артиллерия спасла Бальгу от взятия поляками во время «Войны всадников» в 1520 году. Поляки попытались взять и Бальгу. Примерно полторы тысячи польских кавалеристов, элитные войска польского короля, атаковали Бальгу. Но огонь орденской артиллерии, установленной на валах-палисадах,уничтожил атакующих. Поляки ушли.
По одной из версий могущество Тевтонского ордена уничтожила свято соблюдаемая традиция выкупать попавших в плен братьев и наёмников. После поражения в Грюнвальдской битве в 1410 году орден традиционно выкупил всех своих, попавших в плен. Золото и серебро везли в Польшу телегами. Это подорвало экономическую мощь Ордена. Орден увеличил налоги для городов. Города платить не хотели. Под предводительством Данцига и Торна города заключили «Прусский союз», и при поддержки польского короля начали войну с Орденом. «Война городов» длилась 13 лет и окончательно обескровила Орден. Во время войны было захвачено 90% всех орденских замков.
Подарил замок другу
В 1525 году в немецком Вюртемберге, католический священник Мартин Лютер прибил к двери местной церкви свиток со своими 125 тезисами. Европу захлестнул протестантизм. Новая религия проповедовала смирение, трудолюбие, отказывалась от церковной монополии на общение с Богом только через католических священников, и признавала институт индульгенций (отпущения грехов за деньги) грехом. Бунтари против погрязших в интригах и роскоши католических «отцов матери-церкви» появлялись в истории и раньше. Но у сторонников Лютера было мощнейшее оружие — печатный станок Гутенберга. Лютер начал печатать Библию на немецком языке. Слово Божье стало доступным всем грамотным. Как это всегда бывает в старушке Европе, распространение новой прогрессивной религии сопровождалось реками крови и горами трупов. Новое гуманное вероучение должно было утонуть в крови своих сторонников и своих противников. Однако немецкая аристократия увидела в распространении лютеранства плюсы. В частности — возможность присвоить экономические активы католической «матери-церкви», и избавиться от её политического давления.
Проникнувшись новыми идеями, последний Верховный магистр Ордена Альбрехт Бранденбургский фактически распустил Орден, объявив о его секуляризации. Появившееся на землях Ордена герцогство Пруссия стало одним из первых протестантских государств в Европе. Герцог, ещё недавно бывший магистром, передал Бальгу в пожизненное пользование своему другу епископу.
В 1560 году Бальга начала разрушаться из-за небрежной эксплуатации и нехватки средств на ремонт. В 1584 году упал в залив легендарный данцкер Бальги. В 17 веке, Бальгу начали разбирать на кирпичи. Из отличного, ещё орденской «закваски» кирпича шведами была построена крепость Пиллау, ныне — Балтийск Калининградской области. С появлением крепости Пиллау Бальга утратила своё стратегическое значение. Замок превратился в каменоломню
.
Последний штурм
В 1834 году останки Бальги осмотрел немецкий архитектор Шинкель. Он написал своему другу: "Знаменитый древний замок Бальга, расположенный прямо у залива Фриш Гаф (Вислинский, Калининградский), имеющий субстракции высотой в 70 футов, построенный в плодороднейшей местности, сейчас являет глазу лишь остаток старой трапезной с прилегающей башней, да высокие валы, которые заполнены кирпичной кладкой чудовищной толщины и имеют колоссальную протяжённость. Мощь этого сооружения, разрушение которого датируется более ранним периодом, столь импозантна на этом прекрасном месте у моря, что служащих имения следует просто обязать заботиться о сохранности этих руин"...
Рассказывают, что в дело вмешался сам кайзер. В 1836 руины были защищены от дальнейшего разрушения.
Почтовая открытка 1850 года. Из архива А.П. Бахтина.
В 1929 году в Бальге построили небольшой кабачок, а в восстановленной башне устроили музей замка.
В нацистские времена в Пруссии посёлок возле замка Бальга называли «Красной Бальгой». Местные жители нацистов не любили. Бывшие жители Бальги рассказывали, что на различные нацистские праздники власти привозили жителей Хайлигенбайля (Мамоново) и Пиллау (Балтийска). Привезённых на руины замка «празднующих» особым образом выстраивали перед фотокамерами. На снимках получалась столь востребованная пропагандой «массовость».
Из песни слов не выкинешь. Было на Бальге и такое. Бальга отмечает 700-летие. Фото из архива А.П. Бахтина.
Весной 1945 года в районе Бальги скопилось большое количество войск 4-ой армии вермахта и беженцев. Советские войска бомбили вражеский опорный пункт и обстреливали руины замка из тяжёлой артиллерии. Беженцы из Бальги уходили по льду залива в Пиллау. Колоны беженцев на льду залива были удобной мишенью для советских самолётов. Среди оборонявших Бальгу немцев был и младший офицер Рихард фон Вайцзеккер. Вайцзеккеру повезло. Он был ранен и его эвакуировали. Через сорок лет Рихард вайцзеккер, ставший Президентом ФРГ, писал, что выжить на Бальге ему удалось чудом.
После войны на руинах замка устроили лесопилку. Однако это производство просуществовало недолго. Рассказывают, что в стволах деревьев было так много пуль и осколков, что пилы лесопилки часто ломались. В конце-концов от производства пиломатериалов местные власти вынуждены были отказаться.
Ни копейки на взятки
В девяностые годы прошлого века, не без участия Вайцзеккера, немецкие фонды выделили весьма серьёзную сумму на восстановление Бальги. Денег должно было хватить на восстановление башни Форбурга и на устройство там музея. Калининградский архитектор Юрий Забуга сделал проект восстановления замка, а археолог Константин Скворцов практически за свои средства провёл разведывательные археологические раскопки. Однако советник губернатора Маточкина Денисов начал предлагать немецкой стороне «свои» организации, которые легко могли бы освоить немецкие марки. Немцы с такими «подрядчиками» работать отказались, и деньги вернулись в Германию. Знающие люди рассказывают, что проект не был реализован из-за принципиальной позиции представителей немецкой стороны, которые сразу заявили: Мы ни копейки не дадим на взятки.
Бальга во все времена была чемпионом по количеству легенд и мифов, связанных с этой территорией. Наиболее яркой легендой является история о золотом гробе шведского короля, похороненного в этих местах. Якобы, местные крестьяне самолично видели ночную процессию, в которой верные слуги несли гроб шведского короля из чистого золота. Эти же крестьяне видели и сам момент похорон. Примечательно, но валы, появившиеся вокруг замка ещё в 17 веке, сами жители Бальги называли «Шведскими». Вряд ли это имеет какое-то отношение к шведскому королю, никогда не бывавшему на Бальге. В 1627 году, во время войны шведов с поляками, шведский король Густав — Адольф использовал Бальгу как арсенал и опорный пункт, но сам здесь никогда не был. Возможно, за легендой о золотом гробе шведского короля скрывается одна из многочисленных тайн, которыми пропитана земля древнего замка.
В семидесятые годы прошлого века на территории Бальги работала экспедиция со странным названием «Геолого-археологическая экспедиция». Созданная КГБ и Министерством культуры, эта секретная экспедиция искала культурные ценности, утраченные во время Второй мировой. На Бальге секретная экспедиция искала Янтарную комнату. Однако, поиски пришлось свернуть. Во время одного из выездов, случайно взорвался снаряд времён войны. Погибли люди. Из-за трагедии поиски были прекращены. Летом 2008 года на Бальге проводили раскопки сотрудники ФСБ. Местные жители рассказывают, что замок был оцеплен сотрудниками этого серьёзного ведомства. Также местные жители рассказывают, что чекисты вывезли из руин замка несколько грузовиков с металлическими ящиками. Что было в тех ящиках?
Один из местных антикваров-поисковиков как-то предложил мне купить перстень со странной монограммой. Перстень не производил впечатление подделки. Он принадлежал члену «СС» из организации Аненербе», в которую входили и немецкие археологи. Поисковик рассказал, что нашёл перстень на Бальге. Ещё одна легенда?
Сегодня к прусским легендам и мифам добавились мифы и легенды нашего периода. Например, если вы среди местных найдёте некоего «Полковника», то он... предложит вам за небольшую сумму «прогуляться» по подземному ходу, который ведёт куда-то «в сторону Гданьска». К сожалению, я воспользоваться столь любезным приглашением «Полковника» не смог — свободных денег не было.
В настоящее время, практически каждое воскресенье фонд «Возрождения Бальги» проводит на руинах замка воскресники: пилят сухостой, обустраивают ступеньки, ведущие к заливу, гоняют «особо предприимчивых», приехавших разбирать останки замка на кирпичи для своих свинарников. Если вам не всё равно - присоединяйтесь. Контактный телефон: 89114589761 (Владимир)
