Перефразируя известную поговорку, можно смело сказать: "Казак казака видит из далека". Где бы не жили казаки, но братство казачье, по традициям предков наших славных, священно есть!
На территории Германии в свое время были основаны две посольские станицы от Балтийского Союза казаков Союза казаков России :"Покровская" и "Ратиславская". Не смотря на разделяющее две станицы расстояние (800 км) связь между казаками поддерживалась. Но одних телефонных разговоров для казаков мало. Идея проведения объединенного Большого круга зрела давно. Чтобы не откладывать в долгий ящик , по обоюдному решению атаманов станиц была определена дата Круга. 25 октября сего года. И вот теперь вписана еще одна страница в историю российского казачества на территории Германии. Большой круг двух посольских станиц был признан состоявшимся и прошел довольно плодотворно. Важным решением было создание Единого координационного штаба по работе с Посольством и Консульствами Российской Федерации на территории Германии, а также с Германской Епархией Русской Православной Церкви. Был назначен Начальник штаба и его заместитель. В связи с неспокойной обстановкой со стороны беженцев в Германии, была разработан план мероприятий по быстрому реагированию в сложных ситуациях. Также запланированы совместные мероприятия на будущий 2016 год. Слава Богу, что мы казаки!
Этот Дом простоял больше века. При кайзере, фашистах, коммунистах. Просто в этом Доме жили люди. Простые бюргеры. Функционеры режима. Просто дикие коммунальщики дикой страны-победительницы. Обычные варвары. Но ведь жили! Даже фасад в лихие 90-х сделали. Красиво, разумно... Но вот наше подле время дом не пережил. Красивый исторический особняк 19 века выкупили азиатские уроды. Снесли за взятки. Строят доходный уродливый дом. Мои поздравления жителям анклава. Уродам - уродливый город!
В 2006 году в Российской Федерации на основании указа президента (№549 от 31 мая) в календаре профессиональных праздников появился День военного разведчика. Официальной датой празднования стало 5 ноября. Связан выбор именно этой даты с тем, что в ноябре 1918-го в Петрограде было создано Регистрационное управление для координации усилий всех разведывательных органов армии. Управление создавалось в составе Полевого штаба РККА, и со временем из этого Регистрационного управления вышло более привычное для современного человека название – Главное разведывательное управление Генштаба Вооружённых сил (ГРУ ГШ ВС), являющееся центральным органом управления военной разведкой.
В 1612 году освободили Москву и в 1613 г. привели династию Романовых на русский престол казаки Вся истории России сделана казаками. Л. Толстой Одни воевали, другие писали историю. Орбини (Заметки по случаю 400-летия окончания первой русской смуты, ввиду явно некомпетентного и тенденциозного освещения во многих СМИ одного из событий Смутного Времени – изгнания интервентов из Москвы в 1612 году). Можно только посмеяться над заявлением по государственному телеканалу о том, что праздник Народного единения назначен на 4 ноября, поскольку в этот день Минин и Пожарский вошли в Москву. На самом деле ополчение выступило из Троицы 18 августа ( 28 – го по новому стилю ), 22 – го числа приняло в Москве бой с отрядом литовского гетмана Хоткевича (см. кн. Смутное Время польского историка К. Валишевского, изданную в 1911 году). Об этом бое – несколько позже, сейчас запомним только национальность руководителя отряда, потому как в одной из телепрограмм утверждалось на полном «сурьезе», что в рядах ополченцев шли литовцы – католики, что воевало ополчение не только против поляков, но и против казаков, что только Минину и Пожарскому обязана Москва освобождению от поляков. Причем не поправил такие утверждения видный историк, участник программы (вот уж воистину «бойся историков, служащих политикам», - как сказал один умный человек). На самом деле интервенция Руси была польско–литовской и шведской. Литва и Польша в то время были одним Государством под названием Речь Посполитая. Причем окатоличены в Литовских землях были только верхи, ведь Брестская уния, утвердившая главенство Папы Римского, была принята только в 1596 году. Еще после Смерти короля Батория (1584 г), бывшего на польском престоле шведа, посол московский пытался расположить литовских панов избрать московского государя на Великое Княжество Литовское отдельно от Польши. «Вы знаете, - говорил он по наказу своего правительства, - поляки веруют с христианами разно, а вы паны рада литовская и вся земля литовская с нашею землею одной веры и одного обычая» (Николай Костомаров. Старый Спор) Так что не шли литовцы – католики в рядах земской рати.
Но самое зловредное утверждение телебалаболов – о борьбе ополчения против казаков. В действительности именно казаки сыграли решающую роль в изгнании разноплеменных интервентов из Москвы и Руси. Вот мнение признанных авторитетов. Ключевский. ВТОРОЕ ОПОЛЧЕНИЕ… «На призыв нижегородцев стали стекаться оставшиеся без дела и жалования, а часто и без поместий служилые люди, городовые дворяне и дети боярские, которым Минин нашел и вождя, князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Так составилось второе дворянское ополчение. По боевым качествам оно не стояло выше первого, хотя было хорошо снаряжено благодаря обильной денежной казне, самоотверженно собранной посадскими людьми нижегородскими и других городов. Месяца четыре ополчение устроялось, с полгода двигалось к Москве, пополнялось по пути толпами служилых людей, просивших принять их на земское жалование.
Под Москвой стоял казацкий отряд кн. Трубецкого, остаток первого ополчения. Земская дворянская рать на предложение кн. Трубецкого отвечала: «отнюдь нам вместе с казаками не стаивать». Но скоро стало видно, что без поддержки казаков ничего не сделать, и в три месяца стоянки под Москвой без них ничего важного не было сделано. В рати кн. Пожарского числилось больше сорока начальных людей все с родовитыми служилыми именами, но только два человека сделали крупные дела, да и те были не служилые люди: это – монах А. Палицин и мясной торговец К. Минин. Первый по просьбе кн. Пожарского в решительную минуту уговорил казаков поддержать дворян, а второй выпросил у кн. Пожарского 3-4 роты и с ними сделал удачное нападение на малочисленный отряд гетмана Хоткевича, уже подбиравшегося к Кремлю со съестными припасами для голодавших там соотчичей. Смелый натиск Минина приободрил дворян-ополченцев, которые вынудили гетмана к отступлению, уже подготовленному казаками.
В октябре 1612 года казаки же взяли приступом Китай-город. Но земское ополчение не решилось штурмовать Кремль; сидевшая там горсть поляков сдалась сама, доведенная голодом до людоедства. Казацкие же атаманы, а не московские воеводы отбили от Волоколамска короля Сигизмунда, направлявшегося к Москве, чтобы воротить ее в польские руки, и заставили его вернуться домой. Дворянское ополчение здесь еще раз показало в Смуту свою малопригодность к делу, которое было его сословным ремеслом и государственной обязанностью». ИЗБРАНИЕ МИХАИЛА… «Вожди земского и казацкого ополчения князья Пожарский и Трубецкой (после ухода Сигизмунда «со срамом» из под Волоколамска в Смоленск, затем в Польшу, после чего московские воеводы оповестили грамотой от 21 декабря по всей земле об избавлении Москвы и приказали повсюду петь молебны и звонить в колокола на радости, что Москва освободилась от польских и литовских людей, В.А.) разослали по всем городам повестки, призывающие в столицу духовные власти и выборных людей из всех чинов для земского собора и государского избрания. Памятники, близкие к тому времени, изображают ход этого дела на соборе не светлыми красками. Единомыслия не оказалось. Было большое волнение; каждый говорил за своего, одни предлагали того, другие этого, все разноречили. В самый разгар борьбы партий какой-то дворянин из Галича подал письменное мнение, что ближе всех по родству к прежним царям стоит М. Ф. Романов, а потому его и надобно выбрать в цари. Против Михаила были многие члены собора, хотя он давно считался кандидатом и на него указывал еще патриарх Гермоген, как на желательного преемника царя В. Шуйского. Мнение галицкого дворянина раздражило многих. Раздались сердитые голоса: кто принес такое писание, откуда? В это время из рядов выборных выделился донской атаман и, подошедши к столу, также положил на него писание. «Какое это писание ты подал, атаман?» - спросил его кн. Д.М. Пожарский. «О природном царе Михаиле Федоровиче», отвечал атаман. Этот атаман будто бы и решил дело: «прочетше писание атаманское и быть у всех согласен и единомыслен совет» (из кн. Латкин В.Н. Земские соборы древней Руси, их история и организация...СПБ, 1885) Изложенное выше по Курсу Русской Истории, который читал в Московском Университете профессор Ключевский, выделяется лаконизмом. Притом обращает на себя внимание, что приведенные разделы лекции (их название выделено заглавными буквами) отнюдь не посвещены казакам». Для большей убедительности сошлемся на другие источники и поясним некоторые события, помянутые маститым ученым дореволюционной Руси. Об «ОСТАТКАХ ПЕРВОГО ОПОЛЧЕНИЯ»... Собралось оно в 1611 году по инициативе рязанца Ляпунова, к нему присоединились люди из Мурома и Суздаля, Вологды и Поморья, из Галича, Костромы и Нижнего Новгорода … (Валишевский). В Москве вспыхнуло восстание, жестоко подавленное поляками и карателями наемника Маржерета, по одним данным – француза, по другим – немца, которые вернулись в Кремль, где с 1610 г сидели тайно приглашенные боярами поляки, обрызганные кровью русских людей «как мясники». На улицах лежали неприбранными 7000 трупов. (Валишевский). Москву интервенты спалили дотла. «Бояре, державшие сторону поляков, и теперь сильно настаивали, чтобы не оставить в столице бревна на бревне, чтобы не дать никоим образом оправиться неприятелю короля польского». В такой обстановке, после гибели Ляпунова первое ополчение в результате внутренних противоречий распалось.
Лишь казаки Трубецкого остались под Москвой. В отличие от «хорошо снаряженного» второго ополчения казаки были босы и голы, однако «когда бывшие тушинцы…(сторонники Лжедмитрия II, В.А.) пытались использовать голод и нужду рядовых казаков, чтобы составить заговор против Пожарского, Троице-Сергиев монастырь использовал все свое влияние, чтобы покончить с волнениями в таборах ополчения. Денежная казна монастыря истощилась, и монахам ничего не оставалось, как приняться за гардероб. Из тайников извлекли драгоценные ризы, аккуратно сложили их в повозки и отвезли в таборы. Там посланцы монастыря…предложили ратникам принять от них вещи в виде заклада. Как только монастырь соберет оброки со своих крестьян, заявили монахи, они тотчас выкупят заклад за тысячу рублей. Атаманы собрали Круг, постановивший немедленно вернуть вещи в монастырскую казну. Нужда православного люда была жестокой, но торговля церковными вещами представлялась им недопустимым святотатством. В конце концов, ратники собрались в лагере под Москвой, чтобы защитить свою землю и свою веру. Два атамана выехали в Троицу с письмом к архимандриту. Казаки писали, что никакие скорби и многочисленные беды не заставят их отступить от Москвы. (Р.Г. Скрынников. Святители и власти)… Об ОТРЯДЕ ГЕТМАНА ХОДКЕВИЧА... «Босые, оборванные с оружием в руках летели казаки и призывали имя св. Сергия…Тогда Минин сказал Пожарскому: «Князь, дай мне войска, я пойду»... По почину Минина московские люди бросились на Замоскворечье. В полдень казаки достигли литовского обоза, отрезали и захватили 400 возов с запасами. Ходкевич приказал отходить, спасать остаток возов», (и ушел в Литву, В.А), (Николай Костомаров. Смутное время Московского государства).
О ВЗЯТИИ КИТАЙ-ГОРОДА и сдаче вражеского гарнизона Кремля... «22 октября (1 ноября н.ст., В.А.) полковник Струсь (комендант кремлевского гарнизона В.А.) начал переговоры с Пожарским о сдаче Кремля. Русские требовали безоговорочной капитуляции, рыцарство домогалось различных уступок. Когда требования поляков стали известны казакам и ратным людям, казаки потеряли терпение. Они ударили в колокола и, поднявши хоругви, бросились на штурм Китай – города. На этот раз удача сопутствовала им. Наемники дрогнули перед их яростью. Одни были убиты на месте, другие, те, кому достало сил, успели укрыться в Кремле. Поражение окончательно подорвало моральный дух гарнизона… 26 октября 1612 года Струсь выслал из Кремля членов семибоярщины (русских изменников, В.А.). На другой день земские воеводы приняли капитуляцию от вражеского гарнизона» (Скрынников). Получается, что 27-е, 6 ноября н. ст. – это дата главного события в Москве? Об этих же событиях - Валишевский. «22 октября казаки Трубецкого взяли приступом Китай-город… 26 октября поляки сдались… На другой день (23-го) два крестных хода – один из церкви Казанской божьей матери, а другой – от Ивана Великого, отряды ополченцев и казаков сошлись на Лобном Месте (Кр. Площади), где архимандрит Троицкой лавры отслужил благодарственный молебен; сюда же крестным ходом прибыло духовенство, неся с собою икону Владимирской божьей матери. При виде этой неоцененной иконы, которую считали погибшей, изрубленной поляками, все множество народа зарыдало. Затем войско и народ вошли в священную ограду Кремля, из которой удалось, наконец изгнать поляков, - и радость сменилась скорбью перед раздирающим душу зрелищем: разрушенные и оскверненные церкви, поруганные и обезображенные иконы, а в подвалах склады внушающей ужас провизии: омерзительное крошево, в котором воображение кое – кого из москвичей рисовало себе части тела друга или родственника!» О роли казачества в выборе на царство Михаила Романова. Костомаров. «Казаки, составившие главную военную силу, кричали, что не допустят иного царя, кроме Михаила Федоровича». Скрынников. «Выступление казаков и вооруженного народа подтолкнуло выборы, положив конец расколу собора и распрям, которым не видно было конца… Литовский канцлер Лев Сапега бросил в лицо пленному Филарету (будущему патриарху) такую фразу: «Посадили сына твоего на Московское государство одни казаки – донцы». Валишевский. «…установившееся предание упорно настаивает на том, что товарищи Трубецкого имели очень важное, даже преобладающее влияние на соборе; поляки называли Михаила их избранником, и даже в 1614 году шведский генерал Горн писал новгородцам, что и тогда казаки распоряжались в Москве как хозяева». Еще коснусь утвердившегося постулата боярско – дворянской версии истории Смуты (см. эпиграф) о том, что якобы подвиги Пожарского и Минина были недостаточно вознаграждены. Вот мнение по этому вопросу Николая Костомарова (кн. Смутное время Московского государства) «Дмитрий Михайлович Пожарский был пожалован боярином, Минин получил звание думного дворянина. Но более их и более всех был награжден Дмитрий Тимофеевич Трубецкой…получил от великого земского собора вотчину Вагу, богатую область, которая некогда была у Годуновых и Шуйских. И государь, еще не твердый в своей власти, утвердил ее за ним в награду за его великие подвиги и пользу, оказанные земле русской». Говоря о роли казаков в преодолении русской смуты, нельзя не сказать о Гермогене (Ермогене), казанском архиепископе, затем Патриархе. Видный советский историк Р. Скрынников пишет. «Поляк А. Гонсевский, хорошо знавший патриарха, имел письменное свидетельство одного московского священника, по словам которого Гермоген пребывал в казаках донских, а потом – попом в Казани. Как видно, молодость свою Ермолай (Ермоген) провел с вольными казаками, в походах и войнах…» Прокопий Ляпунов (вождь первого ополчения. В.А.) писал, что идет на очищение Москвы «по благословлению святейшего Ермогена». Ранее Гермоген яростно противился вступлению иноземных войск в Москву, еще раньше решительно осудил помолвку Дмитрия (Лжедмитрия I) с Мариной Мнишек и требовал повторного крещения «польской девки», за что был отослан в Казань и там заключен в монастырь. В феврале 1611 года нижегородцы писали «приказывал к нам святейший Ермоген патриарх, чтоб нам, собрався с околными и поволскими города, однолично идти на польских и литовских людей к Москве вскоре». После мартовского восстания москвичей Гермогена обвинили в «великия смута» по умышлению, изгнали с престола и приставили стражу в 30 человек, заключив в один из московских монастырей. В августе 1611- го направил в Нижний Новгород грамоту, своего рода завещание. Когда в январе 1612 г. Минин и Пожарский известили города, что они намерены начать поход, поляки потребовали от патриарха задержать наступление. Узник «рече им: да будут те благословлении, которые идут на очищение Московского государства, а вы, окаянные московские изменники будьте прокляты». Гермогена перевели в подземную тюрьму Чудова монастыря, где « уморише его гладною смертию… лето 7120 (1612) году, месяца февраля в 17 день». Гермоген умер, не поступившись своими принципами. Таков был столп Православной Веры – из донских казаков. Выдающаяся роль патриарха в преодолении Смуты становится особенно очевидной, если вспомнить, что в то время, как Государство Московское стало показывать признаки разложения «…на Руси крепче государства была другая соединяющая связь – вера. Псковец, новгородец, русский казанец, сибиряк, казак – все чувствовали одинаково, что они православные все люди одной русской веры, принадлежат одной церкви. Даже казаки малорусские, вообще чуждые Московскому государству (южнорусские земли тогда принадлежали полякам. В.А.), на этом вопросе чувствовали свое с ним соединение и становились в ряды его защитников». (Костомаров). Справедливости ради следует сказать, что часть казаков поддерживала «воров» (самозванцев). Но, во-первых, следует учитывать обстановку. Если в Лжедмитрии I признала своего сына Марфа Нагая, вдова Ивана Грозного, если от Лжедмитрия II принял патриаршество Федор (Филарет) Романов, отец будущего царя, если Владиславу, сыну короля Сигизмунда присягнули, как русскому царю, князья, бояре и дворяне, то следует ли с высоты нынешних знаний осуждать некоторые отряды казаков. Во-вторых, вернувшись к злонамеренному, либо невежественному заявлению из телеящика о якобы имевшей место борьбе ополчения с казаками, следует сразу сказать, что военные столкновения русских воинов с казаками были только после избрания Михаила на царство, когда несколько сот казаков под водительством Заруцкого упорствовали в стремлении посадить на русский престол «воренка» - сына Марины. Что касается периода изгнания поляков из Москвы, то были разногласия между ополченцами и казаками, о некоторых из них сказано выше, однако до вооруженных столкновений дело никогда не доходило. Будучи потомственным казаком, автор не мог пройти мимо умолчания роли казаков в преодолении Первой Русской Смуты. Думаю, когда Л. Толстой утверждал: «Вся история России сделана казаками», он имел в виду в том числе и их самоотверженную борьбу с польско-литовскими, шведскими, прочими интервентами времен Смуты. Талантливейший русский писатель Кавад Раш утверждает: «казаки вырастали перед врагом всюду, где русским угрожали полон, грабеж, рабство, истязания». Так было в Первую Смуту, так будет всегда.
Войсковой старшина Союза Казаков России Абросимов В. А. Пресс-служба Союза казаков России
4 ноября – праздник Казанской иконы Божией Матери и День Русского Единства.
«Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево».
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», было установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву Святейшего Патриарха Гермогена русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.Зная, что бедствие попущено за грехи, участники ополчения наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы.Воодушевленные известием Русские войска 22 октября 1612 года взяли приступом Китай-город, практически полностью был установив контроль над Москвой (поляки заперлись в Кремле и сдались через месяц на милость победителя). В память этого события и установлено празднование Казанской иконе Божией Матери.Напомним, что икона Божией Матери была явлена в 1579 г. в Казани, незадолго перед этим (в 1552 г.) завоеванной Царем Иоанном Грозным столице Казанского ханства. Обретение иконы происходило при непосредственном участии священномученика Гермогена, Патриарха Московского и всея России (1606-12), в то время приходского священника, который составил тропарь иконе «Заступнице усердная». Он благословил ополчение Минина и Пожарского взять себе в Покровительницы икону Казанской Божией Матери, которая и находилась в стане их войска.Празднование Казанской иконе Божией Матери, установленное в память первой победы вначале совершалось только в Москве, но в 1649 г. повелением Царя Алексея Михайловича, в честь рождения во время всенощного бдения под Казанскую наследника Димитрия, было указано «праздновать Казанской иконе во всех городах во вся годы», что с тех пор и делается. Сразу же по окончании смуты князь Дмитрий Пожарский построил храм в честь Казанской иконы Божией Матери на Красной площади в Москве, где был поставлен список с иконы. Подлинник иконы хранился в Казани до 1904 г., когда святыня была похищена злоумышленниками и судьба ее с тех пор неизвестна.Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Казанской (глас 4): Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе/ умиленною душею и сокрушенным сердцем,/ пред пречистым Твоим образом со слезами,/ и невозвратно надежду имущих на Тя/ избавления всех зол./ Всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.
Кондак Божией Матери пред иконой Ее Казанской (глас 8): Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние,/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.
***
23 ноября 2004 г. члены президиума Межрелигиозного совета РФ обратились к председателю Госдумы Борису Грызлову с просьбой рассмотреть заявление Совета, посвящённое установлению в качестве праздничного дня даты 4 ноября. Совет поддержал инициативу введения нового праздника. Соответствующее обращение вместе с текстом заявления было распространено в Думе в связи с рассмотрением в первом чтении поправок в Трудовой кодекс РФ, связанных с пересмотром праздничных дат. «Мы полагаем, что день трагического разделения России — 7 ноября — не стал днём примирения и согласия», — говорится в обращении. Члены Межрелигиозного совета России считают, что последовавшие за ним события «привели к гибели миллионов наших сограждан, в то время как освобождение Москвы от иноземных захватчиков в 1612 году объединило народ и прекратило братоубийственное кровопролитие». На заседании Думы законопроект был принят в первом чтении. Против выступили только коммунисты.
С 2005 года праздник “ День Русского Единства” отмечается ежегодно.
Через 3 дня он со своим войском вступил в столицу ханства — Искер. Это было во времена правления Ивана Грозного, когда Русское царство интенсивно расширяло свои владения. В то же время набеги татар на приграничье стали постоянными. Местные владетели, братья Строгановы, которые имели от царя грамоту на заселение пустующих земель, обратились с просьбой к казакам, отряды которых увеличивались на окраинах государства. Строгановы наняли отряд казаков численностью 540 человек под началом Ермака Тимофеевича. 1 сентября 1582 года экспедиция Ермака выступила в поход на Сибирь. Отряд насчитывал менее тысячи человек. Сами Строгановы дали им жалование, припасы, одежду, переводчиков, и также, что было очень важно, большую партию пищалей.
Кучум решил принять бой на берегу и у подножья горы на Чувашском мысу. Хан расставил лучшие свои силы за поваленными деревьями. Он также решил установить несколько пушек, однако во время сражения они так и не выстрелили. Вероятно, у Кучума просто отсырел порох. Предполагается, что татары решили ждать атаки Ермака, чтобы, обороняясь за стволами, не попасть под пули казаков. А затем, позволив Ермаку приблизиться к ним, решить сражение крупной рукопашной схваткой, используя значительный численный перевес. В ходе битвы казаки, приблизившись к берегу, стали обстреливать противника и одновременно высаживаться на берег. Татары в свою очередь стали стрелять по казакам из луков и старались заставить их отойти обратно к стругам. Пушки казаков вели непрерывный огонь, но особого вреда засевшим за бревнами татарам не причиняли.
Маметкул - главнокомандующий татарской армией приказал контратаковать. Казаки построились в каре и поставили посередине стрелков с пищалями. Наступавшие впереди ханского войска ханты и манси после первых же выстрелов растерялись и стали выводить своих людей из битвы. Татары, несмотря на панику в передних рядах, пошли врукопашную. Но тут сказалось превосходство казаков в тактике и в вооружении. Казачьи пищали оставались защищёнными внутри каре и продолжали вести огонь по татарам, причиняя тем большой урон, сея панику. Сам Маметкул стал собирать вокруг себя остатки конницы, чтобы ударить ей по казакам в лоб и тем самым разбить последних. Однако внезапно он был свален шальной пулей и упал из седла. В тот же момент один из казаков чуть не захватил его в плен. Ранение Маметкула вызвало настоящий хаос в ханском войске. Началась паника, и татары стали массово разбегаться. Сам хан Кучум, наблюдая за сражением с горы, бежал, бросив столицу Искер. Через несколько дней ханское войско полностью развалилось и перестало существовать.
2012 год.Казаки Союза казаков России на месте гибели Ермака под Тобольском Тюменской области.
Т-р: Продолжим изливать душу. У кого ещё что наболело?
Вячеслав Костиков: О, где наш мальчик Хуан?
Т-р: Постараемся обойтись здесь без бульварной лексики. Зачем Вам этот мальчуган?
Вячеслав Костиков: кто-то опять запрягает сивого мерина!
Т-р: И Вас это волнует. А в чём вопрос?
Вячеслав Костиков: Почему в России не получается жить не по лжи? Статус великой державы, который в ходе Второй мировой войны страна оплатила кровью 27 млн своих солдат, сегодня подвергают сомнению. Аналитики называют разные причины: развал СССР, ликвидация военного Варшавского договора, деградация коммунистических партий в Европе, на поддержку которых опиралась послевоенная политика СССР, непривлекательность нынешней политической системы для внешнего мира. Но главное не это. Главная причина в экономике. И прежде всего в её качестве. Наша элита то ли не ведает, то ли держит в секрете, какую Россию она собирается строить. И продолжает кормить народ сказками о каком-то особом пути.
Т-р: ну это не проблема. Так устроена жизнедеятельность российского общества. Основу нашего жизнеустройства определяют две фундаментальные константы. Первая постоянная это глобальный техногуманитарный дисбаланс, в соответствии с которым материальная культура в своём росте и развитии опережает духовную. Вторая это исторические место и роль страны в Мир системе. Отсюда следует вывод – чтобы начать жить не по лжи, необходимо переустроить общественную жизнедеятельность России на альтернативных принципах.
Вячеслав Костиков: Сегодня россияне строят новое государство, пытаясь совместить историческое наследие с современностью. Стройка движется с трудом. Приходится преодолевать множество завалов, оставленных крайне противоречивым для России ХХ в. Сегодня, когда идёт сложная переоценка провалов и достижений СССР, становится ясным, что далеко не всё было плохо в Стране Советов.
Т-р: Важно не увлекаться ностальгией о прошлом, а преодолевать генетические дефекты общества, как основы переживаемых и ожидаемых будущем социальных болезней.
Вячеслав Костиков: «Россия до сих пор представляет собой клубок противоречий» - таково мнение участников одной дискуссии. Более того, неосмысленные уроки революции (а по сути дела, всего ХХ века) продолжают нависать над страной, воспроизводя старые заблуждения и провоцируя новые ошибки. Инновационная экономика ХХI века переносит требования к человеческому капиталу на новую историческую ступень. И те страны, те власти, которые отказываются понимать это или опаздывают с развитием человеческого капитала, обрекают свои народы на отставание. А при серьёзном отставании - на выпадение из потока современного развития. Пора реально обновлять страну, а не занавешивать по праздникам Мавзолей декорациями.
Т-р: Чтобы выпасть из потока современного развития, надо в него вначале попасть. Мы в потоке или вне потока современного развития?
Вячеслав Костиков: Статистика рисует тревожную картину. По числу убийств мы занимаем 2-е место в Европе. По количеству разводов - 1-е. По самоубийствам (а это важный показатель депрессии) - 3-е место. От жестокости родителей (в первую очередь связанной с пьянством и бедностью) ежегодно страдают 2 млн детей, а 50 тыс. подростков убегают из дома. Социальные психологи указывают на причины нравственной деградации. Её порождает сама система отношений, сложившаяся после развала СССР: жажда обогащения, всевластие денег, безнаказанность бюрократии, беззащитность маленького человека. Узкий круг людей, обогатившихся в результате несправедливого (и часто бандитского) перераспределения собственности, продолжает диктовать стране нормы поведения, списанные с самых вульгарных образцов «первичного накопления капитала». Население всё острее чувствует неблагополучие. Не находя способов самозащиты, не зная, на кого опереться, люди молятся на президента как на икону Спасителя и впадают в ностальгию по советскому образу жизни. Власть предлагает свои способы компенсации социальной депрессии - бодрящие разговоры о статусе великой державы, инъекции патриотизма. И это порождает у населения парадоксальные модели социального поведения. По последним экспертным выкладкам, Россия всё больше отстаёт от Западной Европы. И экономически, и цивилизационно. Утрачен драйв модернизации. Оправдываясь перед населением, власть рассказывает о благах стабильности, о сбережении устоев, об особом пути и «русском мире». На самом же деле речь идёт о консервации условий для благоденствия бюрократии и номенклатуры. Нынешнее стремление упростить россиянина уже начало негативно сказываться на общественно-политическом климате. На это обращают внимание и социологи, и психологи. Нарастает агрессия. Людей делят на своих и чужих, всё чаще проявляется политический, национальный, культурный и религиозный максимализм.
Т-р: Консервация в СССР не сработала.Сработает ли теперь?
Вячеслав Костиков: Сегодня принято говорить о том, что развал СССР - результат плохой экономической модели. Но это лишь часть правды. Другая причина - вопиющее несоответствие реального состояния страны с теми образами, которые советская пропаганда в течение 70 лет рисовала населению. Но если свести к общему знаменателю все многочисленные причины, приведшие к краху СССР, то в основе «крупнейшей катастрофы ХХ в.» мы увидим ложь. Ложь, которая преподносилась народу России и окружающему миру в виде красочного и соблазнительного мифа-фантика о стране всеобщего равенства. Власть до сих пор побаивается правды, дозирует её. А трагедия Горбачёва как неудавшегося реформатора имела глубокие корни: за 70 лет советской власти все сосуды политической системы СССР были забиты коммунистическими тромбами. И менять нужно было не только заскорузлую номенклатуру, как это пытался делать Горбачёв, а саму политическую систему. Но именно на это, Горби, выросший в системе ленинских идейных координат, не осмелился. Какие уроки можно извлечь из неудач Горбачёва? И главное: извлекает ли эти уроки нынешняя правящая команда? Ведь тромбы, которые тормозили политический кровоток, не исчезли. В России с незначительными изъятиями продолжает действовать кровеносная система СССР. Де-факто существует однопартийность. Парламент, как и Верховный Совет СССР, исполняет имитационные и представительские функции и полностью контролируется Кремлём. А губернаторы, за редким исключением, работают в стиле «секретарей обкомов КПСС». Заявленная в Конституции независимость суда угадывается во второстепенных проявлениях. К сожалению, тяга к историческим мифам и новым иллюзиям в России настолько велика, что она заражает не только власть, но и широкие слои населения. Настолько заражает, что порой трудно понять, кто является источником и носителем иллюзий — власть, обольщающая народ неминуемым светлым будущим, или народ, никак не желающий понять, что источником богатства являются труд и конкуренция, а не вера, что наша «дорога к храму» идёт по каким-то особым, неведомым Западу тропам. Очевидно, что у россиян либо неладно со зрением, либо им что-то застилает глаза: они не только не видят опасностей под ногами, но и совершенно потеряли ориентиры. На вопросы социологов «Есть ли у вас представление, в каком направлении движется страна?» и «Какие цели преследует нынешнее руководство?» 70% опрошенных ответили, что о будущем у них либо «смутное представление», либо «никакого представления» вообще.
Т-р: И что теперь следует предпринять?
Вячеслав Костиков: России пора завершать стадию ручного управления. Вот и наша нынешняя власть, несмотря на то что вроде бы ей пора выйти из младенческого возраста, только внешне выглядит «при галстуке» и чуть ли не во фраке. Особенно во время разного рода форумов. Тут и графики, и умные презентации, и европейская терминология, и прогнозы на 20-30-40 лет вперёд. На самом же деле ей впору наряжаться в телогрейки — настолько заскорузлыми выглядят методы управления. Несмотря на то что нынешняя элита трётся во власти уже почти четверть века, её методы (политические, административные, экономические) не только не приблизились к европейским стандартам, но деградировали даже по сравнению с советскими. В СССР достаточно предсказуемо работали знаменитые пятилетки, и в целом и власти, и населению было понятно, что будет со страной через 5-10-15 лет. И если бы не фальшивый идеологический вектор движения («вперёд к коммунизму»), то наша экономика могла бы соперничать с китайской. Сегодня, увы, мы с трудом можем представить, что будет с нами через 3-4 года. А по ряду параметров (например, в финансовой сфере) предсказуемость снизилась до нескольких месяцев. Система власти работает не с помощью независимых институтов (политические партии, парламент, выборы, судебная и правоохранительная системы), а в режиме «ручного управления». Просчёты и недостатки устраняются не путём саморегулирования системы, а административными методами. Возвращаются опорочившие себя во времена Н. Хрущёва признаки волюнтаризма.
Т-р: Полагаете, одному президенту, кто бы ни занимал этот пост, в режиме ручного управления всё-таки не справиться?
Вячеслав Костиков: Один из вопросов «Левада-центра» в связи с 15-летием президентства В. Путина звучал так: «Что удалось и что не удалось сделать Владимиру Путину за годы его пребывания у власти?» Так вот среди того, «что не удалось», на первых местах: «не удалось обеспечить справедливое распределение доходов в интересах простых людей», «не удалось обеспечить укрепление закона и порядка», «не удалось преодолеть кризис в экономике». Центр не справляется с региональными проблемами. Среди либеральной общественности распространено мнение, что при нынешней жёсткой вертикали власти Центр железной рукой держит и контролирует регионы. На самом деле всё наоборот. И запущенность Дальнего Востока свидетельствует о том, что Кремль контролирует лишь самую верхушку власти. Центр вообще не любит заглядывать в дальние углы России. Время от времени тасует губернаторскую колоду, меняет не в меру расшалившихся губернаторов. А сколько ещё глухих углов, где реальная власть - у давно сложившихся экономико-криминальных группировок, подмявших под себя и местную бюрократию, и судебную систему, и правоохранительные органы, и местную элиту. Коррупция стала не только повсеместной, наглой и ненасытной. Она приобрела системный характер. Для огромного слоя российских чиновников коррупция стала не просто инструментом обогащения, но и мотивацией жизни, карьеры и нравственного развития. Это только кажется, что Путин вездесущ и контролирует всё и вся. В реальности повестку дня российской политики за немногими исключениями (например, при решении вопроса с Крымом) определяет высшая бюрократия. При этом в нынешней бюрократической системе отсутствуют (или вымываются из неё) государственные деятели масштаба Витте, Столыпина, Коковцова или Кривошеина. Решения принимают не личности с высокой государственной мотивацией, а временщики, озабоченные прежде всего карьерными или материальными соображениями. И неудивительно, что на поверхности политической и общественной жизни у нас так много лицедеев, профессиональных болтунов, выскочек, занимающихся имитацией политики, самопиаром и спекуляциями на патриотизме. Ни для кого не секрет, что практически во всех регионах губернаторы и губернская номенклатура полностью контролируют не только местный бизнес, но и местную прессу, суды и правоохранительные структуры. При этом и центральная, и региональная номенклатура тщательно отслеживает и пресекает любую серьёзную попытку ограничить их прерогативы и посягательства на источники их обогащения. Одна из причин невостребованности реформ - пассивность народа. У нас к какому углу ни приглядись - всюду недострой. Недостроенная власть, при которой мы не знаем, где начинаются и где кончаются полномочия президента и премьера. Недостроенная судебная система, при которой можно руководствоваться не только законом, но и «понятиями». У нас недостроенный рынок, на котором бензин дорожает или дешевеет не в зависимости от колебаний цен на нефть, а от совсем других колебаний. У нас недостроенный парламент, о депутатах которого говорят, что они только для внутреннего пользования и их нельзя показывать за границей. Так, может быть, на время забыть о праздничных салютах и вернуться к российской политической стройке?
Т-р: Не хватает всё-таки прорабов и рабочих перестройки? Новой Элиты?
Вячеслав Костиков: За последние 20 лет количество элиты в России возросло в три раза, элитарное «поголовье» сегодня достигает 3 млн. Есть позитивная динамика. Элита стала на 10-15 лет моложе советской и значительно более образованной. Есть и ещё одно (не очень позитивное) отличие. Новая элита не столько ориентирована на карьеру и статус (звание «Герой труда» сегодня мало кого прельщает), сколько на обретение материального благополучия. И как можно быстрее. Отсюда и наше главное зло — коррупция, захват собственности, разворовывание бюджета.
Т-р: И чего ждать от этой элиты в настоящем и будущем?
Андрей Колесников: Первая половина 2015 г. обнаружила ключевое свойство российской власти: выигрывая в политических столкновениях тактически, что как минимум способствует сохранению популярности лидера в народе, она, не имея цели и образа желаемого будущего, проигрывает стратегически. Отсутствие стратегии связано с тем, что практически все действия мотивированы почти исключительно стремлением сохранить нынешние элиты у власти и законсервировать сегодняшнюю модель власти — авторитарную, имитирующую демократические процедуры, стимулирующую пропагандистскими методами агрессивные националистические настроения. Дефицит стратегического мышления связан с тем, что высокие цены на нефть и восстановительный рост начала 2000-х годов расслабили правящие элиты, отучили их думать о будущем. Произошел отказ от реформ в секторах, связанных с человеческим капиталом, в частности в здравоохранении, образовании, социальной и пенсионной сферах. А текущая ситуация оценивается властями и вслед за ними гражданами как более или менее нормальная (такое восприятие кризиса позволило экспертам в области социальной политики обозначить его как «некризисный кризис»1). Кризис — что вытекает из многочисленных высказываний президента России и высших государственных чиновников — квалифицируется как неглубокий и короткий. Нынешнее состояние дел воспринимается как своего рода пик развития капитализма, счастливый конец истории по-русски. Соответственно никто наверху российской власти не видит необходимости в уступках оппозиционным политическим силам, Западу и реформаторскому лобби внутри управленческих и финансовых элит. Снижение уровня жизни, падение ВВП и рубля, высокая инфляция не оцениваются как масштабные проблемы. Любая критика принимается в штыки, плохие прогнозы считаются едва ли не подрывными действиями. Власть видит в сложившейся ситуации «новую нормальность». Вероятно, любое ухудшение показателей тоже будет преподноситься как new normal — в рамках аутотренинга для себя и пропагандистского обмана для публики. А сама публика выбирает, по выражению главы Левада-Центра Льва Гудкова, «стратегию на снижающую адаптацию» (из беседы автора с Л. Д. Гудковым), на понижение нормы. Это серьезный кризис. И прежде всего кризис адекватного восприятия действительности. Если все нормально — perception is reality — значит, ничего делать не надо. В этом контексте разговоры о структурных реформах ведутся либо для самооправдания (глава администрации президента Сергей Иванов заявил, что от структурных реформ российское руководство отвлекает НАТО), либо для зондажа политической ситуации, как это сделал бывший министр финансов и ныне глава Комитета гражданских инициатив Алексей Кудрин, когда предложил наряду с досрочными парламентскими выборами провести выборы президентские — с целью получения главой государства мандата на преобразования. Реакция политического класса оказалась мгновенной, истерической и пугливой. Явно многие думали, что такой зондаж мог быть инициирован самим Владимиром Путиным, который поддерживает ровные отношения со своим критиком и бывшим коллегой. Тем не менее главные политические и номенклатурные игроки поспешили засвидетельствовать верность президенту, раскритиковав идею досрочных выборов главы государства. В этом смысле они повели себя политически грамотно: именно таким образом — вопросами о том, не пора ли уйти и т. д., — прощупывали лояльность элит почти все советские лидеры от Сталина до Брежнева, и всякий раз осторожные представители высших номенклатурных кругов подчеркивали свои верноподданнические чувства по отношению к действующему руководителю. Никто не хочет никаких реформ — в том числе политических, от которых на самом деле зависит собственно реализуемость экономических преобразований. Ровно такой месседж послал политический класс в ответ на «провокацию» Кудрина. И в этом смысле попал в тренд — ровно таковы настроения населения и самого главы персоналистского режима, сформированного в России.
Леонид Радзиховский: России нужен исторический лифт. Одна из самых острых проблем нашего общества - его перспектива. Образ будущего, Проект. Тема важная всегда, везде, но в России, с ее "мессианским комплексом" - особенно. Россия, сколько ни копни в Историю, имела Большой Проект. Распад СССР тоже был завязан на Проект - Интеграция в Мир (имелось в виду Западный Мир), построение "Цивилизованного общества". "Полураспад", как минимум кризис, этого последнего проекта и породил определенный "смысловой вакуум", в котором мы сегодня живем. Понятно, что коллективная память, коллективный Миф ("Миф" это вовсе не "выдумка", а общее сакральное представление о каких-то событиях) определяют общий культурный генофонд, архетипы, без которых просто нет Нации. Но ясно и то, что если "мечты о прошлом" подменяют представления о будущем, то Нация попадает в замкнутый круг. В "танке прошлого", даже если это Т-34, - вперед ехать невозможно. В глобальной Мировой Игре России нужно искать совсем новые козыри. Если молодежи необходимы "социальные лифты", то страна стоит перед задачей создать и запустить для себя - Исторический Лифт, чтобы, перефразируя Гоголя, России не пришлось "постораниваться от других народов и государств".
Гавриил Попов: Мой сценарий в перспективе рассчитан на появление в России элитного слоя, который к концу ХХ века мы потеряли. Перспективные сверхзадача и сверхцель – обеспечить появление в России элиты принципиально нового типа – по роли аналогичной дворянству в старой России и КПСС в СССР, но основанных на критериях интеллектуальности. Эта элита должна объединять всех интеллектуалов общества. Возможное ее название – по терминологии братьев Стругацких в книге «Хищные вещи века» – «интелы». Или «спецы» – по терминологии первых лет советской власти. Приведут ли предложенные комплексы мер к созданию эффективной российской элиты постиндустриальной эпохи? На этот вопрос может ответить только само общество. Но ясно одно: не решив проблему элиты, мы не сможем двигаться в будущее.
Т-р: Проблему элиты решить не возможно. Но её можно снять путём преобразования существующей эрзац-элиты в элиту в рамках общественного проекта философской инновации «Глобальная альтернатива» . В соответствии с теорией Леси Николаевны Васильевой, - элита и эрзац-элита, это различные субъекты историко-эволюционного процесса. Их представители - не отдельная страта, а личности, находящиеся на всех уровнях иерархии социальной пирамиды. Критерий информации позволяет обосновать личностные качества людей, составляющих данные типы социальных общностей, и характер их социальных действий. Представители элиты обладают когнитивной сложностью мышления, высокой вариативностью поведения и характером установки, позволяющим приносить социуму, к которому они относятся, максимальную пользу. Эрзац-элита имеет некоторые общие свойства с элитой. Однако, у ее представителей отсутствует повышенная вариативность поведения. Характер их ценностных ориентации сконцентрирован на удовлетворении личных интересов, не считаясь с общественной пользой. Наличие этих качеств, при повышенной способности к социальной адаптации делает эрзац-элиту неполноценным заменителем элиты, ее социальным антиподом.
Для переустройства общественной жизни на альтернативных принципах, надо во - первых установить в качестве общественной задачи балансировку темпов роста и развития духовной и материальной культур в глобальном масштабе, посредством высокоорганизованного социального управления. Во- вторых, сменить исторические место и роль страны в Мир-системе на постисторические. Если заняться этим делом, то вскоре некому и незачем будет запрягать сивого мерина. Ну а Вы, Вячеслав, засомневаетесь – неужели когда-то, Вам нужен был мальчик Хуан?
Материал из № 41 ( 998 ) газеты "Дворник" от 27 октября 2015 года
Калининградские власти удручены случаями вандализма: поломанными скамейками, выкопанными саженцами, исписанными граффити стенами и прочим бескультурьем. Однако я не помню случая, когда бы власти озаботились другим видом вандализма и бескультурья – уличными мотогонками, преимущественно в вечернее и ночное время, годами лишающими нас покоя и, в конечном счете, здоровья. Об этой разновидности вандализма, как системном явлении, я впервые услышал 20-25 лет назад, прочитав газетную заметку «Ночной мотоциклист». Там говорилось, что в ночном Париже такой мотоциклист-байкер ради получения адреналина-гормона удовольствия от быстрой езды за одну минуту в состоянии лишить сна до 20 тысяч человек. Согласитесь, что соотношение 1 к 20 000 представляет серьезный вызов обществу, и это явление меня заинтересовало. Эпатирующая западное общество своими запредельными скоростями и шумом езда маргинала в образе супермена на мотобайках (есть еще автобайки. - Прим. авт.) представляет собой некую агрессивную субкультуру крайнего индивидуализма. Это субкультурное явление возникло в 70-х годах прошлого века в западном мире, в основном в США, и, вполне возможно, содержало изначально какие-то элементы социального протеста. Байкерство дистанцировалось от общества не только эпатажной ездой, но и своей брутальной униформой из кожи в заклепках. Зато философия этого явления по содержанию была куда беднее униформы: требовалось «жить, чтобы кататься, и кататься, чтобы жить». Как видим, совсем не густо, но зато откровенно, как плевок в лицо. Когда западное общество осознало антигуманизм байкерства, на последнее была накинута правовая узда без уничтожения явления в целом. Вмешательство западного государства в регулирование байкерства было мотивировано не только традиционными моральными ценностями и правами человека. В Европе, бедной природными ресурсами, велик индивидуальный трудовой вклад каждого человека в создание добавочной стоимости – богатства государства. Поэтому калечить или, тем более, медленно убивать людей избыточным шумом, в том числе от байкеров, - это сродни уничтожению кур, несущих золотые яйца. Добавлю несколько личных впечатлений от поездок по Европе. Байкеров, и не в виде волчьих стай, я встречал на автобанах, где в отличие от наших дорог скорость не ограничивается потолком 110 км/час. Все байки были с номерами и, при желании, легко идентифицируемы. В отелях, в том числе придорожных, спалось спокойно даже моим старческим, некрепким сном. В повседневную практику стали входить бесшумные дорожные покрытия городских улиц. Интересен английский опыт в борьбе с шумовым загрязнением городской среды. В Англии действует специализированная противошумовая служба. Она уполномочена не только контролировать источники повышенного шума, но и оперативно ликвидировать их, причем без лишних формальностей и проволочек. После ликвидации источника беспокоящего шума, когда его виновник не доволен действиями персонала службы, он волен обратиться в суд. Приведу несколько примеров из деятельности этой службы, которая руководствуется нормативами комфорта конкретного человека. По телефонному вызову в любое время суток сотрудники службы прибывают на место в течение 15 минут. Удостоверившись инструментально (с помощью шумомера) в обоснованности вызова, персонал выдает нарушителю письменное предупреждение, а источник шума тем или иным образом купируется. При повторном вызове туда же и в случае каких-то помех по ликвидации источников ненормативного шума применяется сила. Могут с участием полиции выломать не открывающуюся дверь в шумную квартиру и временно конфисковать источник шума, отключить неисправную противоугонную сигнализацию, разбив стекло автомобиля, если его хозяин не объявляется на «крики» авто. Более того, также на месте, без бюрократической волокиты могут лишить увеселительное заведение лицензии на право его деятельности, то есть закрыть его, если уровень производимого им шума больше величины, указанной в лицензии. Интересен еще один пример. В провинциальном городе, вроде Белфаста, в сквере, напротив мэрии, смонтировали большой видеоэкран для демонстрации разного рода событий. С первоначальной громкости 52 дБ (полагаю, в ранге А), то есть дБ А, мэр попросил убавить звук до 32 дБ А, при которых ему работалось наиболее продуктивно. Это было сделано прямо из его кабинета. В Россию байкерство докатилось в его первоначальном, нецивилизованном виде где-то во второй половине 90-х годов. К его встрече и правовому регулированию государство оказалось не готово, как ЖКХ к внезапно наступившей зиме. Не готово государство к тому, чтобы цивилизовать байкерство и сегодня. Поэтому российский ремейк байкерства мною воспринимается как один из современных аспектов нашего особого пути. Этим ремейк и интересен, и поучителен. Впрочем, судите сами. Как мне думается, российских байкеров можно укрупненно подразделить на две категории: «белых» и не очень. Первая разъезжает на мощных, дорогих (как иные внедорожники) дорожных мотоциклах. Они могут быть дополнительно украшены впечатляющим диодным освещением, не предусмотренным правилами дорожного движения (ПДД), ревущими аудиосистемами и прочими средствами эпатажа. Иными словами, такой байк не оставляет никаких сомнений в том, что его владелец не живет от зарплаты до зарплаты, и это подчеркивается. Их седоки — не маргиналы западного образца, седоками могут быть VIP-персоны, в том числе из верхних эшелонов властной вертикали, «денежные мешки» разного размера, ассоциированная с теми и другими «золотая молодежь» и подобные им всем «небожители». На спидометрах этих байков обозначен их скоростной предел, порядка 180 км/час при допустимой скорости мотоциклов на наших дорогах – 90 км/час. При таком ограничении скорости адреналином по-настоящему не обзавестись и для оправдания покупки дорогостоящей игрушки, очевидно, остается наплевать на ПДД и многое другое. В этой же категории байкеров я вижу и набивших оскомину своими амбициями «Ночных волков», обласканных государством, очевидно, за умение соединять адреналин с официальным патриотизмом. Мне, однако, непонятно, как можно совмещать веселую трескотню моторов с печальным покоем братских могил и как им удается совмещать прущие через край гормоны удовольствия с необходимостью выглядеть скорбными. Это что: еще одна загадка таинственной русской души или уже что-то совсем другое? Вторая категория байкеров выглядит попроще, так как им меньше приходится задумываться над тем, как они выглядят со стороны. Эти ездят по городу преимущественно на трековых мотоциклах, представляющих не обычные транспортные средства (ТС), а спортивные снаряды, вроде какого-нибудь «Suzuki». На их спидометры для душевного спокойствия лучше не смотреть. Для того чтобы превратить снаряд в ТС, надо изрядно потрудиться. Когда изрядно не получается или совсем не хочется, можно увидеть следующее, глумясь, госномера без освещения крепят на тыльной стороне заднего грязевого щитка, где после одной-двух грязевых ванн они становятся и незаметными, и нечитаемыми, их перевозят в заплечной сумке, а то и просто привинчивают неосвещенные и перевернутые соосно с задним колесом. А многие гоняют по улицам вообще без регистрации своих снарядов, без номеров. Задавит такой «сверхзвуковой» в тонированном шлеме на своем не идентифицируемом байке человека на дороге и ищи потом ветра в поле. Заинтригованный, я обратился с вопросом: «Куда же смотрит полиция?» - к инспектору ГИБДД, удобно устроившемуся на сиденье служебной машины. В ответ услышал: «Да разве их на этой машине догонишь?» А теперь самое время обратиться к нормативной базе по этой теме. Начать следует со статьи 8.23 Кодекса административных правонарушений (КоАП), где говорится, что за превышение норматива уровня шума автомобиля и мотоцикла предусмотрены санкции: предупреждение, либо штраф до 500 рублей, либо дополнительная мера – запрещение эксплуатации ТС. Даже поверхностный анализ показывает, что статья 8.23 просто не выполнима. В этой статье КоАП подразумевается ТС, находящееся в движении, которое из-за нарушения норм шума надо извлечь из транспортного потока и наложить на водителя (владельца) ТС упомянутые санкции. Так вот, даже если вам повезет остановить пока потенциального нарушителя, то никаких претензий по нарушению нормативов уровня шумов ему предъявить не получится. Для такого случая нет ни правовой, ни методической базы, а вот в суд на ваше самоуправство остановленный подать и выиграть суд запросто может. Тем более если остановленный, допустим, ценой больших усилий, является мотоциклистом. По этой разновидности ТС вообще никакой нормативной базы, касающейся производимого им и внешнего шума, не было и нет сегодня. Для справки замечу. В приложении к ПДД «Перечень неисправностей, при которых запрещается эксплуатация ТС», в разделе 6 говорится только о стендовой проверке допустимого уровня шума автомобиля (но не мотоцикла) согласно ГОСТ Р 52231-2004 «Внешний шум автомобиля в эксплуатации. Допустимые уровни и методы измерения». Стандарт предусматривает измерение шума где-то рядом с выхлопной трубой неподвижного автомобиля с многочисленными условиями и предписывает следующие нормативы в дБ А: для легковых автомобилей - не более 96, для автобусов и грузовиков – не более 98-100. Иными словами, как и говорилось ранее, статья 8.23 КоАП в правовом отношении, по сути, ничтожна. Тем не менее наличие такой статьи в кодексе говорит о серьезности шумового загрязнения окружающего нас пространства и заставляет задуматься над тем, чтобы наполнить статью 8.23 реальным содержанием. Есть и другие акты, направленные на мониторинг шумов в городской среде, хотя они не предполагают оперативного регулирования уровня шумов ТС. Это ГОСТ 20444-2014 «Шум. Транспортные потоки. Методы определения шумовых характеристик». Стандарт предназначен для акустических измерений в целях планирования мероприятий по снижению шума на жилых территориях, а также в помещениях жилых и общественных зданий. Я не помню, чтобы до нас доводились результаты таких измерений. Тем более, не слыхал о каких-то шумозащитных мерах общегородского масштаба на территориях старой плотной застройки города с шумными улицами, полностью или частично совпадающими с дорожной сетью Кенигсберга. Впрочем, я не помню и когда нам приносили извинения за загазованность улиц (в рамках той же статьи 8.23), многолетнюю мерзость Паркового ручья, протекающего через центр, и прочие, ставшие обыденными, безобразия. Но вот заезжий немец обратил внимание на раздолбанные тротуары, и все завертелось вокруг них. А какой же немец заставит нас уважать самих себя? Нормативной базой, регламентирующей уровни шума в помещениях и сопрягаемой с ГОСТ 20-444-2014, является действующий сегодня еще советский ГОСТ 12.1.036-81 «Шум. Допустимые уровни в жилых и общественных зданиях». Ниже приведена сокращенная таблица допустимых уровней шумов, взятая из этого стандарта.
Таблица интересна многим. Во-первых, тем, что уровни шума в помещениях палат больниц и квартир сопоставимы между собой. Это говорит о значимости покоя для пациентов и для тех, кто пациентами пока не стали. Во-вторых, это некий сигнал властям, что покой граждан и роль властей в этом важном деле имеет количественную оценку. В-третьих, тот английский мэр выбрал уровень шума для своего кабинета днем, сопоставимый с уровнем шума в наших квартирах ночью. И, наконец, в-четвертых, в пуританском советском стандарте нет норм шума в ночных увеселительных заведениях. Но сегодня такие заведения есть, и исходящие от них шумы не нормируются (в отличие от Англии). Я не поленился приобрести во временное пользование шумомер, показанный на фото, для примерного измерения шумов в комнате, выходящей окном на Советский проспект. Вот, что показали измерения в дБ А: уровень шума в комнате в вечернее и дневное время - 45-55 от транспортного потока в основном легковых автомобилей. Если в этот поток вклинивается мотоциклист, то уровень шума повышается до 65-75. Сирены спецмашин — 65-70, а вот когда на своем байке с «модернизированным» под адреналин глушителем едет откровенный отморозок, то жди 90 и более в зависимости от ускорения байка и уровня бескультурья седока. И заметьте, все эти уровни совсем не рядом с выхлопной трубой. Есть еще разного рода нормативные документы Роспотребнадзора: СН 2.2.4/2.1.8. 562-96, СанПин 2.1.2.2645-10, которые в части шумов, так или иначе, повторяют приведенные выше стандарты. Однако в этом СанПин есть примечательная статья 6.3, в которой говорится о загрязнении среды инфразвуком с частотой 2-16 Гц. Эти частоты обладают особо разрушительным воздействием на организм человека. В этой связи мне вспомнился случай из моей морской практики. По пути в Калининград наш траулер, обогнув северо-восточную оконечность Англии, попал в жестокий североморский шторм. Высокобортное судно не выгребало против восточного ветра, и береговые буруны с ревом прибоя становились все ближе. Я вышел после вахты из машинного отделения на верхнюю палубу хлебнуть озона и едва в этом не раскаялся, испытав на миг на себе действие низкочастотного гула, называемого бывалыми моряками «голосом моря». Он вызывает разрушительный резонанс внутренних органов, похожее на паралич состояние нервной системы и прочее. От беды едва успел убраться в каюту. Недавно похожие ощущения я испытал, когда под моим окном взревел, ускоряя бег, мощный мотоцикл с седоком в заклепках. После этого ночью еще долго надрывалась автосигнализация, до которой никому не было дела. Итак, я думаю, понятно, что в наших нормативных актах и законах есть некоторая технологическая и правовая дыра, которая способствует как минимум шумовому загрязнению окружающей среды. Не закрыла эту дыру и облдума, приняв закон №653 от 06.11.14 «Об обеспечении тишины и покоя граждан в ночное время на территории Калининградской области». В законе перечислены все, по мнению авторов, источники шума, мешающие нам спать: от пьяных криков в соседней квартире до работы ремонтных инструментов. Но не указаны источники транспортного шума, исходящего в том числе от байкеров. Мне думается, что это не случайно: появись статья об уличном шуме – мы напрямую могли бы спросить у властей: почему и сколько нам еще терпеть акустический вандализм? А так получается, как в известной поговорке: «Важно вовремя прокукарекать, а там хоть не рассветай». Калининград, конечно, не Париж, но разбуженных ненормативным транспортным шумом по ночам хватает и у нас. Достаточно взглянуть на редакционную почту «Дворника». Я отдаю себе отчет в том, что в современной России с ее рентной экономикой, как и сотни лет назад, мы, рядовые, на роль золотоносных кур не тянем. Но события последних лет наглядно показывают, что рентному благополучию приходит конец. И властям, как бы может им и не хотелось, придется обратиться к человеческому капиталу, ныне дремлющему в тени природной ренты. Задача с ее решениями явно запущенная и потому кажущаяся неподъемной. Но я бы начал с малого – перестал бы травмировать этот человеческий капитал шумовым загрязнением окружающей среды. Для этого могу, как минимум, предложить следующее. Ввести байкерство в технологические, правовые и общекультурные рамки, в пределах которых исключался бы моральный и физический ущерб, наносимый этой субкультурой обществу. Иными словами, необходимо наполнить реальным содержанием КоАП (ст. 8.23) и антишумовое законодательство. Сделать это надо вне зависимости от социальной структуры байкерства и без обязательной оглядки на большую Россию. Перекрыть доступ, по меньшей мере на городские дороги, мото— и автотехнике, не отвечающей требованиям ПДД и дестабилизирующей городскую среду. Оснастить полицию в целях выполнения КоАП и другой нормативной базы средствами управления скоростными и шумовыми характеристиками транспортных потоков, то есть аппаратурой дистанционной электронной остановки мотора ТС нарушителя, шумомерами, дымомерами, достроить стационарные видеокамеры обзором заднего вида ТС и так далее. Сформулировать границы ответственности власти перед обществом за качество городской среды, в том числе за ее шумовые характеристики. Полагаю, что и половины названного будет достаточно, чтобы шумовой вандализм почувствовал себя под правовым колпаком и перестал быть вызовом социуму. Как видно из сказанного, вандализм многолик, но он имеет один общий знаменатель, имя которому — отсутствие в обществе некоего нравственного стержня. Обрести его — значит остаться людьми.
«Товар полюбится, так и деньги найдутся» (русская пословица)
Видимо, название публикации может вызвать недоумение. Напрасно.
В силу известных причин Россия, а, значит, и Калининград вступают в пору долгого экономического кризиса.
Самое время задуматься о судьбе и образе региона. Географическое положение Калининграда обрекает его на трудный, но увлекательный путь. Каким видится регион за рубежом и в остальной России? Что о нём думают? Каковы его образ, имидж? Эти вопросы наверняка должны озабочивать власть и гражданское общество российского эксклава на Балтике.
В кризисных условиях всегда важно сосредоточение усилий по раскрытию и применению существующих у региона ресурсов, преимуществ. Определение рационального алгоритма действий, верные шаги предотвращают социально-экономическую депрессию и нищание населения. Насущность формирования неподражаемого образа региона, повышение его различимости, узнаваемости — очевидны. Продвижение такого образа — правильный путь одоления трудностей. Такие действия повышают к Калининграду внимание, улучшают инвестиционный климат, привлекают туристов, позволяют споро продвигать региональные интересы.
Следует согласиться с экономистом Игорем Николаевым в том, что российский кризис не носит циклического характера. Он не вызван внешними шоками в виде падения цен на нефть и западными санкциями. Кризис обусловлен диспропорциями (между секторами государственным и частным, сырьевым и обрабатывающим, количеством занятых и числом пенсионеров и т. д.). Динамика как российской, а, значит, и региональной экономики — в противофазе с экономикой Евросоюза. Положение сугубится диктатурой бюрократии, коррупцией, выражающейся в крышевании криминального бизнеса, лихоимстве, вымогательством у деловых людей, взятками за получение госзаказа, победу в госконкурсах, подмасливанием силовиков, контролёров, судей, поборами в подконтрольных государству компаниях.
В условиях кризиса конкуренция между регионами умножится. Борьба за креатив, профессионалов, экологические, социальные и культурные проекты, информационные и транспортные потоки, технологии, инвестиции выйдет на новый виток. В таком измерении Калининградскую область уместно рассматривать как товар. Его потенциальные и реальные потребители — жители, туристы, власти, инвесторы, бизнесмены. Поэтому следует создавать привлекательный образ Западного края России как продукта, повышающего его конкурентоспособность. Это получится лишь при акцентировании ключевых характеристик региона, его миссии, ценностей, приоритетов, которые отличают нашу область от иных российских субъектов. Продвижение эксклюзивных отличий Калининграда — путь к его узнаваемости. В данном контексте регион как товар должен быть востребован на рынке территорий.
Для решения столь непростой задачи надо формировать положительный образ, имидж региона. Это сумма характеристик территории, отражённая в общественном сознании. Внешний образ региона создаётся для того, чтобы вызвать к нему определённое отношение, формировать мнение о нём, создавать впечатление. Важна соразмерная совокупность представлений как рациональных, так и эмоциональных. Они базируются на сличении признаков территории, опыте, слухах, влияющих на создание имиджа. В общественном сознании складывается разнородный образ региона. Положительный образ создаётся продуманной, убедительной информационной деятельностью, ориентированной на целевые группы.
Ценно найти верный бренд региона. Это совокупность ценностей, отражающих неповторимые характеристики территории. Они известны, признаны, пользуются потребительским спросом. Бренд формируется на базе положительного имиджа региона, является проявлением предпочтений, активом социально-экономической жизни, фактором конкурентных преимуществ территории. Очень важны паблисити и репутация региона. Первое — известность, толковость, популярность, определяющая публичность, открытость, желание со стороны властей правдиво, без утайки информировать общество о своей деятельности и жизни территории. Отличие паблисити от рекламы — бесплатность. Угодный эффект достигается благодаря формированию информационных поводов. Репутация в данном контексте — характеристика жизни нашего эксклава, включающая ценностные убеждения, мнения, оценки, которые базируются на получаемой о регионе информации. Положительная репутация — залог действенного использования конкурентных преимуществ территории.
Вескость имиджа нашего эксклава зависит от его восприятия. Образ — довольно устойчивое представление об объекте. Его надо кропотливо создавать. Для этого следует понять региональную идентичность, то есть осознание калининградцами своей общности, личного самоопределения, самости. Особенность «эксклавитян» определяется сплетением трёх культур — советской, постсоветской, западной. Калининградская идентичность — узор, содержащий сегменты идентичности российской, европейской, региональной. Не противоборствуя, они устремлены к гармоничному созвучию. Ценность калининградской идентичности представляется существеннее этнической, либо конфессиональной принадлежностей. Территориальный фактор высится над национальным. Значительное число калининградцев считает себя жителями своебытной территории, иной России в Европе. При сотворении имиджа области необходимо помнить: в региональной идентичности перевиваются три истории — восточно-прусского Кёнигсберга, советского Калининграда и нынешнего российского города. Наша история достойна, естественна. Подбрасывать в неё фальшь, ипокритство, силикон — аморально. В сознании калининградца — крупинки, частицы прусского культурного этапа, вкраплённые в российский исторический пласт. Наша идентичность не может проектироваться, ненатурально вживляться, исходя из конъюнктуры. Наше самоопределение — оригинально, эксклюзивно. Имидж калининградца, россиянина и европейца в одном лице порождает неподражаемое самосознание.
Есть несколько барьеров, капканов на пути возрастания капитализации Калининградской области как товара.
Первый. Ничегонеделание региональной власти по определению миссии, стратегии развития территории, их квёлое представление, чахлое продвижение интересов Калининграда в федеральном центре, остальной России, за рубежом.
Второй. Однобокие референции в СМИ, Интернете, избыток разносных материалов о регионе, создание его прочной нелестной репутации («чёрная дыра», «коррупционно-контрабандисткий эксклав» и так далее). Иной заскок — побрехушки за бюджетные деньги о наших псевдотриумфах.
Третий. Гротескность, придуманность подхода (область как «передовой центр туризма», «игорная зона», «непотопляемый авианосец», «щит от НАТО», прочая околесина), ставка на административный ресурс, жонглирование общественным мнением.
Четвёртый. Невежественная, жуликоватая, охочая до чужого добра власть, имитирующая решение насущных задач, при этом, являющаяся балластом, несвобода СМИ, судов, высокая мера коррупции, цветистая продажность, большая социальная поляризация, низкая производительность труда, рост налогов, правовая малоустойчивость, угодливые, сервильные депутаты, находящиеся в распоряжении исполнительной власти, чиновники-бизнесмены.
Желаемый образ региона, повышение стоимости области как товара возможны, когда власть видит в человеке цель, а не средство. Гуманистические ценности — непреложный приоритет. Областная власть обязана помогать улучшать качество жизни сограждан. Чем образованнее люди, тем эффективнее общество. Это ключевой фактор репутации Калининграда. Бедность — клякса на его имидже. Чем выше достаток, строже соблюдение прав человека, тем ярче положительный образ. Основными индикаторами, которыми проверяется имидж Калининграда, являются:
- компактное прозрачное государство, обеспечивающее калининградцам, их гостям личную свободу, безопасность, защиту интересов, торжество закона;
- добрососедство, участие в международном разделении труда, качество жизни, сопоставимое с западными соседями;
- конкурентоспособная экономика, сбережение и воспроизводство природного потенциала;
- разделение властей, свобода СМИ, независимость судов;
- действенная социальная система, воспроизводство человеческого капитала, совершенствование гражданского общества.
Пресечение противостояния, изоляционизма, непритворный диалог власти с оппонентами, сближение позиций, взаимные уступки, прогнозируемость власти — внушительный вклад в капитализацию образа Калининграда.
Это лучшие имиджевая политика и региональный маркетинг. Работа над образом не сводится лишь к выставкам и расходным презентациям. Потребен непредвзятый аудит территории, оценка сильных и слабых сторон.
Желаемый образ региона сложен, многогранен. Его создание — трудный и необходимый процесс. Нужны мудрая власть, воля, призвание, приличность.
