Мой дед с бабушкой успели вовремя сбежать из села в Курской губернии, бросив зажиточное хозяйство и переехав в тёплую Евпаторию. А другие подобные оказались раскулаченными и в холодной Сибири. Остались в памяти отрывочные воспоминания, как я сижу на коленях деда, трогаю его прокуренные рыжеватые усы. Мне очень уютно и тепло. И больше ничего не осталось в памяти. После уничтожения евпаторийского десанта немецкие солдаты прошли по домам и найденных мужиков выгнали за городок и расстреляли. Потом бабушка на месте расстрела нашла только шапку деда.
Отец во время великого голодомора в Украине четырнадцатилетним мальцом ушёл из дома и, спасаясь от голода, прошёл 40 км до Херсона. Там на берегу Днепра в порту его, уже опухающего от голода, подобрал проходящий мужик и привёл в портовую столовую. Принёс небольшую тарелочку супа с ломтиком хлеба и сказал, что наперво больше нельзя. Умрёшь от заворота кишок. Будешь приходить каждый день. Оказался директором портовой столовой. Так русский бывший белогвардейский офицер спас украинского мальчонку.
Затем в нужное время служба краснофлотцем в Евпатории, там женитьба на матери и я. С начала войны Севастополь. Затем батальон прикрытия при отходе наших войск из Севастополя – смертник. Сброшенные остатки этого батальона на узкую полосу пляжа были просто окружены постами и пулемётными точками немцев. Они разумно полагали, что нет смысла идти в атаку и добивать этих русских, так как без пресной воды быстро перемрут. Но отцу с другом удалось ночью проползти между немецкими постами и они, обходя татарские посёлки, оказались в русском селе недалеко от Евпатории.
По заданию партизан стал полицаем. Чудом во время сбежал перед тем, когда за ним приехали гестаповцы. Мать арестовали. Гестаповцы резонно полагали, что жена знает, где прячется муж. Допросы. Трижды водили на расстрел. Стреляли над головой. Для острастки. Потом отпустили. Может потому что она была совсем молода и с ребёнком или подумали, что она действительно не знает, где прячется муж. А она это знала. Потом в их жизни было всякое, но отец не бросил мать. Помнил, что она спасла ему жизнь. Когда наши войска пришли в Крым отца забрали в штрафбат. Как же, был на оккупированной территории! Впрочем, логики в этом деле с позиций нашего времени нет. Вышел из штрафбата с наградой после разведки боем, когда из 800 участников разведки осталось только 80 солдат.
Вспоминал Закарпатье, когда местная тётка, у которой он квартировал, посоветовала ему ехать для выполнения какого-то задания по окружной дороге. Видимо знала, что у короткой дороги ждали бендеровцы. Пожалела совсем ещё молодого солдата. Везло ему на войне.
Мне помнятся первые послевоенные годы, очереди за хлебом и страх потерять хлебные карточки. Помню вкус пышной красивой белой буханки с привкусом какой-то сильной горечи. В народе говорили, что это из-за американской муки. Школа с самопальными тетрадями из обёрточной бумаги. И уже в Ставрополе необыкновенное лакомство – жмых из подсолнечника с местного маслозавода. Кстати, отличный корм для скота. По словам из нашего времени – необыкновенный дефицит! Первая и единственная игрушка от отца – деревянная пушечка.
Затем более сытая и улучшающаяся из года в год жизнь. С пропагандой постоянных успехов и достижений передовых мировых рубежей в науке и технике, с действительным подтверждением фактами из реальной жизни. Гагарин тому свидетель. В обществе был сформирован некий культ стремления учиться, а когда стал учёным с тяжко заработанной учёной степенью, то сразу попал в некую элиту. Элиту, которая сравнима в настоящее время только с представителями шоу бизнеса и когда хозяин небольшого ларька в хорошем месте много важнее, примернее, интереснее для окружающих и потомков, чем какой-либо специалист из заумной лаборатории некоего НИИ. Кто знает отечественного нобелевского лауреата, а скольким интересен великолепный Галкин с его великой супругой?!
Наряду с этим пришлось жить с зашоренными глазами, где шаг вправо или влево от генеральной линии партии был наказуем. Когда почти все ресурсы страны направлялись на создание действительно мощной армии, оставляя гражданам некий минимум, гарантирующий весьма посредственный уровень жизни без особых отклонений от некоего среднего уровня. Несколько утешало самолюбие наличие братских по идеологии стран. Во многом объединяло общество пропаганда внешней угрозы. Естественное стремление жить лучше и невозможность изменить государство с тем, чтобы его основной целью стало повышение уровня жизни гражданина и привело к бесславной кончине не только государства, но и страны.
Так мы, живущие сейчас, предали всех тех, кто погиб в Великой Отечественной Войне за сохранение страны, тех, кто прошёл через неимоверные страдания, как мой отец и моя мать. Да и все лишения, и тяжкий труд многих поколений предков оказались нам не нужны.
Мы так и не сумели осознать опыт жизни прошлых поколений, сделать выводы из своей собственной истории. Построили новое государство с дикими диспропорциями в уровне жизни и с убогой структурой экономики. И вновь оказались теперь уже практически одни во враждебном мире. Похоже, яркой демонстрацией этого будут гости от других стран на очередном юбилейном параде в честь действительно ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ.
Может быть, наступила пора задуматься о том, что в этот день уже не следует бряцать оружием, а следует сделать его ДНЁМ СКОРБИ И ПОМИНОВЕНИЯ по всем погибшим в той мировой бойне. С тем, чтобы всем политикам стало понятно, чем грозят противостояния и их амбиции.
Сейчас вполне правомерен вопрос, а сможем ли мы сохранить для своих потомков хотя бы эти остатки некогда великой державы? Или нам лучше не думать о грустных вещах. Ведь весна на улице и нас ждёт грандиозное шоу.
«Фашизм - это ложь изрекаемая бандитами» (Эрнест Хемингуэй)
Этот май пройдёт под знаком Великой Победы. 70 лет назад нацизм был разляпан «тэтридцатьчетвёрками» по булыжным мостовым «Тысячелетнего рейха». Затем начались денацификация, катарсис нации, насаженной на крючок благоговения перед своим бесноватым лидером.
В 1933 году с немцами случилась беда. Их сознание поразила инфекция нацизма. Они стали жертвами фашистского мора.
20 лет назад блистательный Умберто Эко в «Вечном фашизме» представил критерии фашизации массового сознания. Это неприятие властью критики, так как истина уже провозглашена «раз и навсегда». Боязнь инородного, расизм, подозрительность к интеллектуальному миру, либеральной интеллигенции, враждебное отношение к модернизму, современному миру. По Эко, это одержимость идеей заговора, когда наличие «внешних и внутренних врагов» сплачивают нацию. Ксенофобия, навязывание ощущения «осаждённости» как факторы, усиливающие консолидацию вокруг вождя, лидера. Составляющими фашизации сознания являются культивирование оскорблённости из-за «показного богатства врагов», преследование секс-меньшинств, апология военных игр. Пацифизм понимается как братание с врагом, а смысл жизни - в борьбе. Народ воспринимается как монолитное единство, выражающее «совокупную волю». Вождь представительствует от всех, а граждане играют роль народа, который «бытует как театральный феномен».
Носитель фашизоидного сознания всегда примазывается к большинству, прилепляется к силе, льнёт к победителю. Он не желает критически оценивать власть и живёт по принципу «за меня думает фюрер». После Нюрнберга такой носитель «фашистами» предпочитает называть иных. К примеру, соседей.
Захватническая внешняя политика нацистской Германии преследовала цель как расширения «жизненного пространства», так и спайки нации вокруг вождя. К примеру, это захват Данцига, куда в июне 1939 года тайно прибывает батальон СС, опирающийся на местных нацистов, организованных в ополчение «Данциг». К весне 1945 года 90% Гданьска превратилось в развалины. Весной 1939 года произошла аннексия Мемеля, превращенного нацистами в укреплённую военно-морскую базу. В 1940 году был оккупирован Люксембург, а в самом герцогстве установились «традиционные» нацистские порядки. Классической аннексией является «аншлюс» Австрии, куда, в соответствии с планом «Отто», в марте 1938 года вошли германские войска. В апреле 1938 года в ходе плебисцита 99,75% австрийцев проголосовало за вхождение в Германию. Присоединив Австрию, Гитлер овладел стратегическим плацдармом для захвата Чехословакии и экспансии в Юго-Восточной Европе и на Балканах.
Нацистская Германия представляла собой тоталитарное государство с одной доминирующей Национал-социалистической рабочей партией, идеологией национал-социализма, контролем всех сфер общества, несменяемым главой государства - Адольфом Гитлером -, руководившим страной до своей смерти 30 апреля 1945 года. Нацистская пропаганда направлялась на достижение «народного сообщества». Марионеточный парламент – Имперский сейм, или Рейхстаг – избирался народом на безальтернативных выборах. Искусство использовалось как средство выражения мощи государства, сминающего человеческую неповторимость. Идеология делала упор на том, что один человек – мелок, жалок. Он – частица великого государства. «Вредная» литература (Эрих Мария Ремарк, Лион Фейхтвангер и др.) де была на службе «национал-предателей» и по приказу Йозефа Геббельса публично сжигалась. Ценилось творчество, стимулирующее «боевой дух» и «патриотизм». Награды назначались и вручались лично фюрером.
В экономике нацистской Германии руководство государства оказывало мощное управляющее воздействие, контролируя производство и распределение ресурсов. Экономика подчинялась задачам государства. Весомо стимулировалась деятельность крупных корпораций, руководители которых получали баснословные доходы. Государство помогало сильнейшим, «выкорчёвывая слабейших». Профсоюзы, на деле отстаивающие интересы трудящихся, уничтожались. Злейшим врагом режима был провозглашён «либеральный капитализм». Внешнеэкономическая доктрина нацистов исходила из необходимости достижения независимости от внешних рынков и иностранного капитала. Строго контролируя импорт, перемещение финансов между Рейхом и заграницей, государство прибегало к санкциям, прямому запрету ряда внешнеторговых операций.
Сущностная характеристика экономики фашистской Германии – крайне высокая степень её милитаризации, подпираемая ультрапатриотической риторикой. Постоянно росли удельный вес военных статей в госбюджете и совокупный продукт, идущий на военные нужды.
Национал-социалисты охотно заигрывали с верой. Например, православие виделось как средство борьбы против политоппонентов и повышения своего авторитета в странах с православным вероисповеданием (Греция, Болгария, Румыния, СССР).
Нацисты отвергали свободу как возможность личности самой определять свои цель и задачи, неся персональную ответственность за результаты своей деятельности. Вновь обращусь к Эриху Фромму («Escape from Freedom», 1941), который, в качестве факторов «бегства от свободы» называл авторитаризм с его садизмом (стремление господствовать, подчинять людей своей воле) и мазохизмом (стремление подчиняться, избавляясь от своего «я»), разрушительность (желание избежать угрозы со стороны мира путём его деструкции), конформизм (потеря собственной личности, самоунификация, принятие стереотипов и шаблонов). Утрата самобытной личности, оригинальности в мыслях, чувствах, желаниях, торжество конформизма – идеальная почва для фашизма.
Нацистскому режиму присуще доминирование психически инфицированной толпы. В ней тон задают исступление, остервенение, пароксизмы. Самокритика отсутствует. Среднестатистический фашист – деградант, сползающий на цокольную ступень эволюции. Свобода массе не нужна. Толпа раболепна и покорлива своему хозяину.
Нацисты изначально противополагали порядок и демократию. Знаково, что в недавнем опросе «Левада-центра» 61% под теленаркозом готовы ради «порядка» терпеть нарушение демократических принципов и ограничение личных свобод.
70 лет назад был превращён в прах гитлеризм, а не фашизм в целом. Фашисты набирают силу в условиях, когда люди становятся не гражданами, а массой, скопищем, электоратом – одноразовым народом. Им несложно жонглировать, всучивая ксенофобию, подсовывая изоляционизм, навязывая вздор о повальных кознях поголовных внешних и внутренних «врагов». Фашизм – это не только государственно-монополистические структуры, но и статус, состояние духа. «Пройдут они», или нет во многом зависит от чувств достоинства и самосохранения великого народа, который, направив «коричневую» скверну в преисподнюю, сам то и дело становится объектом напёрсточничества и неприкрытого шельмовства.
Сегодня в Москве в часовне Преображения Господня Мемориального паркового комплекса героев Первой Мировой войны под звуки траурных мелодий и залпы артиллерийских орудий с воинскими почестями были перезахоронены останки Верховного главнокомандующего Русской армией в годы Первой мировой войны Великого князя Николая Николаевича Романова и его супруги Анастасии Николаевны.
Торжественную церемонию захоронения великокняжеской четы возглавил Святейший Патриарх Московской и всея Руси Кирилл. В перезахоронении также приняли участие председатель Военно-исторического общества, спикер Государственной Думы РФ Сергей Нарышкин, мэр Москвы Сергей Собянин, глава Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, представители федеральных и городских властей, общественности и потомки Романовых. «Великий князь и княгиня вернулись в родное Отечество, их имена обретают достойное место в памяти российского общества», — заявил в ходе церемонии Сергей Нарышкин. По его словам, заслуги князя как военного и государственного деятеля, верховного главнокомандующего всеми сухопутными и морскими силами Российской империи переоценить невозможно. «В годы Первой мировой войны имя Великого князя стало символов победы для русских солдат и наших союзников, для российского общества и всех, кто с победами России связывал свое национальное освобождение», — отметил Нарышкин. И то, что последние годы жизни Николай Николаевич провёл во Франции, по мнению политика, тоже весьма символично, поскольку французы «хорошо знали и помнили, как стойкость русских солдат на Восточном фронте помогла не дать противнику захватить Париж». Председатель Госдумы напомнил, что три дня назад в Париже со всеми воинскими почестями прошла церемония прощания с прахом князя. В связи с эти он поблагодарил власти Французской Республики за содействие в возвращении праха. «Николай Николаевич и его супруга при жизни не успели вернуться в Россию, но последней волей Великого князя было обрести покой в любимой России, рядом со своими солдатами и сегодня его воля исполняется. Вечная память!», — сказал Сергей Нарышкин.
В свою очередь, мэр Москвы Сергей Собянин назвал перезахоронение останков великокняжеской четы знаменательным событием для всей России, поскольку эта церемония является очередным восстановлением исторической справедливости. «В прошлом году мы отмечали 100- летие начала Первой мировой войны, в которой полегли миллионы россиян. В честь этого события на Поклонной горе был установлен памятник российскому солдату, благоустроен мемориал братского захоронения 18 тысяч русских солдат и офицеров, погибших в Первую мировую. Сегодня Верховный главнокомандующий Русской армией возвращается к своим солдатам. Мир его праху», — сказал московский градоначальник.
Тем временем, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что сегодня осуществляются мечты «выдающихся сынов и дочерей России, которые скончавшись за рубежами своей Родины, мечтали быть похороненными в родной земле». И очень важно, по мнению Его Святейшества, что это происходит в год 70-летия победы над фашистской Германией. «То, что мы сейчас совершаем, есть символический акт или частица акта преодоления всего того хаоса и разделения, которые принес нашему народу XX век», — сказал Предстоятель Русской Православной Церкви. Митрополит Волоколамский Иларион отслужил литию по почившим, после чего состоялась церемония погребения праха Великого князя и его супруги. Участники церемонии традиционно прошли мимо гробниц и бросили первые горсти земли. К месту успокоения великокняжеской четы в торжественной обстановке были возложены цветы и венки.
Сохранение общего долевого имущества собственников помещений многоквартирных домов – важный фактор улучшения состояния жилого фонда, сохранения социальной стабильности общества.
Принципиальной основой реформирования жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации и началом формирования рынка жилищно-коммунальных услуг стала приватизация жилых помещений в домах принадлежащих субъектам (города Москва и Санкт-Петербург) и муниципальным образованиям Российской Федерации в соответствии с Законом «О приватизации жилищного фонда в РСФСР» №1541 от 04.07.1991г.
Статья №3 Закона №1541 предусматривает, что собственники квартир являются совладельцами инженерного оборудования и мест общего пользования. Таким образом, с началом приватизации в собственности граждан появилось общее имущество. Определение общего имущества с принятием Жилищного кодекса Российской Федерации, получило уточнение – «общая долевая собственность на общее имущество собственников помещений многоквартирного дома».
В период становления рыночных взаимоотношений, в процессе выявления подходящего для реализации имущества, уполномоченными органами власти в ряде субъектов федерации допускалась ошибочная квалификация нежилых помещений являющихся общим имуществом. Так в состав имущества субъектов и муниципальных образований включались помещения, относящиеся к техническим подвалам, чердакам, колясочным, лифтерным, диспетчерским помещениям и даже мусоросборным камерам. Часть таких помещений реализована с публичных торгов, другая часть сдается местными органами власти в аренду.
Анализ многочисленных жалоб граждан, поступивших в организации общественного контроля в сфере ЖКХ, а также сложившаяся судебная практика, показывают, что продажа и использование помещений общей долевой собственности собственников помещений многоквартирных домов нарушает права граждан, препятствует надлежащему содержанию и ремонту общего имущества многоквартирных домов, подчас приводит к аварийным ситуациям и сокращению срока эксплуатации жилого фонда городов и поселков Российской Федерации.
Действующее законодательство исчерпывающе отвечает на вопрос о принадлежности и правах собственников помещений многоквартирных домов на нежилые помещения общей долевой собственности.
Статьей 289 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее - ГК РФ) установлено, что собственнику квартиры в многоквартирном доме наряду с принадлежащим ему помещением, занимаемым под квартиру, принадлежит также доля в праве собственности на общее имущество дома, к которому согласно статье 290 ГК РФ отнесены общие помещения дома, несущие конструкции, механическое, электрическое, санитарно-техническое и иное оборудование за пределами или внутри квартиры, обслуживающее более одной квартиры.
Частью 1 статьи 36 Жилищного кодекса Российской Федерации (далее - ЖК РФ) установлено, что собственникам помещений в многоквартирном доме принадлежит на праве общей долевой собственности общее имущество в многоквартирном доме, в том числе помещения, не являющиеся частями квартир и предназначенные для обслуживания более одного помещения в данном доме, в том числе чердаки, подвалы, в которых имеются инженерные коммуникации, иное обслуживающее более одного помещения оборудование, а также помещения предназначенные для удовлетворения социально-бытовых потребностей собственников помещений, включая помещения, предназначенные для организации их досуга, культурного развития, детского творчества, занятий физической культурой и спортом и подобных мероприятий.
В соответствии с частью 3 статьи 39 ЖК РФ Правительство Российской Федерации постановлением от 13 августа 2006 г. № 491 утвердило Правила содержания общего имущества в многоквартирном доме, которыми установлено в том числе, что состав такого имущества определяется собственниками помещений в многоквартирном доме в целях выполнения обязанности по содержанию общего имущества.
Частью 2 статьи 36 ЖК РФ за собственниками помещений в многоквартирном доме закреплено право владения, пользования, и, в установленных ЖК РФ и гражданским законодательством пределах, распоряжения общим имуществом в многоквартирном доме.
Частью 4 статьи 37 ЖК РФ установлен запрет собственнику помещения в многоквартирном доме на осуществление выдела в натуре и на отчуждение своей доли в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме, и совершение иных действий, влекущих за собой передачу этой доли отдельно от права собственности на указанное помещение.
Аналогичная норма также установлена в частью 2 статьи 290 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ).
Таким образом, возникновение права общей долевой собственности на общее имущество в многоквартирном доме, а также вытекающие из положений жилищного законодательства обязанности собственников неразрывно связаны с моментом возникновения индивидуальных прав собственности на жилые или нежилые помещения в этом доме.
В процессе приватизации или продажи квартир многоквартирного дома, принадлежащего единственному субъекту, например муниципальному образованию, приобретение первого жилого или нежилого помещения в индивидуальную собственность, то есть появление более одного собственника в многоквартирном доме, является моментом возникновения общей долевой собственности на все помещения не выделенные (не предусмотренные проектом строительства дома) для самостоятельного использования в целях не связанных с обслуживанием других помещений и/или удовлетворения социально-бытовых потребностей собственников помещений в данном доме.
Из части 1 статьи 38 ЖК РФ следует, что переход доли в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме возможен только при приобретении в собственность помещения в многоквартирном доме и только приобретателю такого помещения.
При этом возникновение у приобретателя помещения в многоквартирном доме доли в праве общей собственности не зависит от воли приобретателя помещения.
В этой связи доля в праве общей долевой собственности на общее имущество в многоквартирном доме не может переходить от одного лица к другому отдельно от права индивидуальной собственности на жилое или нежилое помещение, не может служить предметом различного рода сделок или рассматриваться как самостоятельный объект гражданских прав.
Президиум ВАС РФ Постановлением №14828/12 от 26 марта 2013 г. установил: “Собственник квартиры не вправе отчуждать свою долю в праве собственности на общее имущество жилого дома, а также совершать иные действия, влекущие передачу этой доли отдельно от права собственности на квартиру (пункт 2 статьи 290 Гражданского кодекса). Таким образом, отчуждение общего имущества многоквартирного дома неуправомоченным лицом невозможно и не создает у добросовестного приобретателя права собственности на это имущество”.
Статьей 23 Федерального закона от 21 июля 1997 года № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» (далее – Федеральный закон № 122-ФЗ), установлено, что государственная регистрация возникновения, перехода, ограничения (обременения) или прекращения права на жилое или нежилое помещение в многоквартирных домах проводится в соответствии с Жилищным Российской Федерации и одновременно является государственной регистрацией неразрывно связанного с ним права общей долевой собственности на общее имущество.
На основании вышеизложенного следует правомерный вывод о том, что доля в праве собственности на общее имущество в многоквартирном доме следует судьбе права собственности на расположенное в нем жилое или нежилое помещение и не может существовать отдельно от него, поскольку помещения общего имущества фактически являются вещью, предназначенной для обслуживания другой, главной вещи, то есть многоквартирного дома, связаны с ней общим назначением (принадлежностью) и следуют судьбе главной вещи в силу статьи 135 ГК РФ.
Указанные нормы свидетельствуют о невозможности регистрации индивидуального права собственности на отдельные элементы общего имущества собственников помещений многоквартирного дома.
Назначение нежилого помещения расположенного в многоквартирном доме определяется проектно-строительной документацией.
Руководствуясь вышеприведенными нормами законодательства РФ,
Национальный центр НП «ЖКХ Контроль» рекомендуют:
1. Субъектам федерации в региональных программах первоочередных мероприятий по обеспечению устойчивого развития экономики и социальной стабильности в регионах на 2015 год, предусмотреть меры по выявлению нежилых помещений расположенных в многоквартирных домах, имеющих признаки общего долевого имущества в соответствии с критериями статьи 36 Жилищного кодекса Российской Федерации, обеспечить возврат таких помещений в общую долевую собственность собственников многоквартирных домов из собственности субъектов федерации или муниципальных образований.
2. Субъектам федерации, уполномоченным органам муниципальных образований обеспечить восстановление ошибочно нарушенных прав собственников на общее имущество, во внесудебном порядке, на основе комиссионного обследования помещений, с участием специалистов и представителей организаций общественного контроля в сфере ЖКХ.
3. Органам государственного жилищного надзора субъектов РФ проверять правомерность использования помещений общего имущества многоквартирных домов, контролировать процесс восстановления состава общей долевой собственности.
4. Вопросы недопустимости неправомерного использования, содержания общего имущества МКД обсудить на совещаниях и конференциях субъектов федерации, а так же на межрегиональной конференции в Санкт-Петербурге в марте 2015 года с участием широкого круга заинтересованных ведомств, общественных организаций представителей власти субъектов РФ.
КРОВАВЫЙ ИСХОД. РАСПРАВА С ОСТАТКАМИ АРМИИ ВРАНГЕЛЯ СТАЛА ОДНИМ ИЗ САМЫХ СТРАШНЫХ ЭПИЗОДОВ КРАСНОГО ТЕРРОРА В 2015 году исполняется 95 лет с начала одной из самых драматических, но при этом по-прежнему малоизученной страницы истории Крыма – исхода Русской армии генерала П. Н. Врангеля. О невзгодах бежавших с полуострова белых солдат и офицеров на чужбине рассказано немало, но, пожалуй, самая тяжелая участь постигла тех, кто решил остаться на родной земле. Обещания амнистии, данные накануне советским командованием, были забыты, и практически сразу в Крыму развернулся массовый красный террор. За время Гражданской войны насилие неоднократно захлестывало крымскую землю. Но эта вакханалия расстрелов и казней приобрела поистине апокалиптические масштабы, оставив позади все прежние ужасы. После Октябрьского переворота на полуострове сменилось несколько политических режимов, каждый из которых по-своему видел будущее региона и всей страны. Выстраивая отношения с населением, местные правительства периода Гражданской войны, так или иначе, претендовали на то, чтобы считаться единственно законной властью. В 1920 году Крым стал единственной территорией на юге России, которую продолжали удерживать сторонники «белой идеи». Полуостров в тот период был не только последним форпостом, где развевалось национальное трехцветное русское знамя. В Крыму сосредоточился весь цвет дореволюционного российского общества. Здесь были знаменитые литераторы, артисты, поэты, ученые, богословы, философы. Некоторые из них (писатель Иван Шмелёв, поэт Максимилиан Волошин) оказались на полуострове значительно раньше 1920 года. Увидев и испытав на себе в полной мере все потрясения, которые обрушились на крымскую землю после крушения монархии в феврале-марте 1917 года. Несмотря на экономические, социальные и прочие трудности, фактически осадное положение, в Крыму 1920 года кипела общественная, литературная, театральная и духовная жизнь. Активно творил писатель-сатирик Аркадий Аверченко; снимал кинофильмы режиссер Александр Ханжонков; под руководством своего знаменитого ректора, профессора Владимира Вернадского, трудились ученые Таврического университета. В огромном количестве выходили газеты, журналы. Ставились спектакли. Организовывались публичные лекции, диспуты. Очень насыщенными были церковные мероприятия. В белом Крыму находились высшие иерархи Русской православной церкви: митрополит Платон (Рождественский), архиепископ Таврический Димитрий (Абашидзе), епископ Севастопольский Вениамин (Федченков), епископ Мариупольский Андрей (Одинцов), епископ Царицынский Дамиан (Говоров) и многие другие. Знаковым событием в церковной жизни Крыма стали проводившиеся осенью 1920 года «дни покаяния». В течение трех дней – 12, 13 и 14 сентября 1920 года в храмах и церквях Таврической епархии совершалось молитвенное поминовение «убиенных и в смуте погибших». Армию и народ призывали осознать свои грехи, пороки и заблуждения, встать на путь истинный. В эти дни запрещались всякие развлекательные и увеселительные мероприятия. Последние месяцы белого Крыма неразрывно связаны с именем генерала барона Петра Николаевича Врангеля. Сменив своего предшественника, генерала Антона Деникина, на посту главнокомандующего весной 1920 года, Врангель проявил себя не только как опытный военачальник, но и как замечательный организатор, который сумел в условиях катастрофы фронта и тыла осуществить невозможное: получив в наследство от своего предшественника деморализованную и разбитую армию, в предельно короткие сроки восстановил ее дисциплину и боеспособность. Британский премьер Уинстон Черчилль высоко оценил профессиональные качества нового главнокомандующего Русской армией и правителя юга России, назвав генерала «фигурой исключительной энергии и качеств». Среди руководителей антибольшевистским сопротивлением Врангель был едва ли не единственным, кто, наряду с военными задачами, уделял повышенное внимание организации тыла, повышению качества жизни. Планировалось, что проводимые в Крыму экономические реформы заложили бы в перспективе основу для будущего благополучия. По замыслу барона, полуостров должен был превратиться в цветущий оазис, к которому потянутся все остальные губернии. К сожалению, этим надеждам не суждено было воплотиться в реальность. Слишком уж неравными были силы: крохотный клочок суши, сохранявший преемственность с традициями национальной России – против охваченной революционным безумием всей остальной территорией бывшей империи. Положение стало особенно сложным осенью 1920 года. В течение сентября Русская армия Врангеля вела успешное наступление, в ходе которого 15 сентября был освобожден Мариуполь. Но в середине октября ситуация на фронте стала складываться явно не в пользу противников большевизма. Сосредоточенные против врангелевцев части красного Южного фронта имели многократное превосходство в живой силе, военном и техническом оснащении. В этих условиях белым пришлось спешно отступать в Крым. К началу ноября 1920 года все подступы к полуострову были блокированы. Близилось решающее сражение. Осознавая бесперспективность сопротивления, намереваясь сберечь костяк своей армии, Врангель распорядился приступить к эвакуации. Отметим, что вопрос подготовки к возможному выводу войск являлся для главнокомандующего одним из наиболее важных. Генерал извлек уроки из неудачного опыта новороссийской и одесской эвакуаций, которые проходили в феврале и марте 1920 года в чудовищном хаосе, в результате чего многие не сумели погрузиться на корабли. План отступления за море готовился Врангелем едва ли не с первых дней после вступления в командование армией. Ремонтировались и приводились в надлежащее состояние все имеющиеся в наличии плавучие средства. Делалось все, чтобы в критический момент в распоряжении армии и правительства было достаточное количество судов, способных принять на борт тысячи военных и беженцев. Тем не менее в тылу обыватели и военнообязанные до последнего пребывали в уверенности, что эвакуация не то чтобы совсем невозможна, но все-таки маловероятна. Казалось, что белые сумеют удержать Крым. Так было спокойнее. Поэтому, когда войска с боями оставили свои позиции под натиском неприятеля, начав отступление вглубь полуострова, и было объявлено о начале эвакуации, многие поначалу сочли это чьей-то чудовищной провокацией. Но вскоре неверующие избавились от этих иллюзий. 11 ноября 1920 года началась подготовка к погрузке на корабли. На основании данных, полученных от начальника Морского управления и командующего Черноморским флотом, вице-адмирала Михаила Кедрова, Врангель распределил тоннаж по портам. Для погрузки в Керчи отводилось 20 тыс. тонн, в Феодосии – 13 тыс., в Ялте – 10 тыс., в Севастополе – 20 тыс., в Евпатории – 4 тыс. Кроме того, главнокомандующий дал указание разработать порядок погрузки тыловых и гражданских учреждений, больных, раненных, особо ценного имущества, запасов продовольствия и воды. Для эвакуации задействовались не только имеющиеся в наличии корабли, но и иностранные военные суда.
ВЕЛИКИЙ ИСХОД О том, как проходила эвакуация, сохранилось много свидетельств. Следуя идеологическому заказу, советские источники (и в большей мере, произведения искусства, особенно кинематограф) изображали красочные картины панического бегства белогвардейцев из Крыма: драки за места на пароходах, отчаянье, слезы и плач. Люди, остервенело карабкающиеся на борт по корабельным канатам; во множестве облепившие трапы. Эти образы запечатлелись особенно ярко в известных художественных фильмах: «Служили два товарища», «Бег». И все же в реальности эвакуация происходила иначе. Так, в Севастополе улицы патрулировали чины комендатуры, казаки и юнкера. Случаи мародерства немедленно пресекались. На улицах, примыкавших к порту, было поставлено оцепление, пройти через которое можно было, только имея при себе специальные пропуска. К центру Севастополя нескончаемым потоком тянулись автомобили, телеги, повозки. Этот поток начинался где-то далеко за городом. Как вспоминал очевидец, «ехали в основном тыловики и беженцы, многие с семьями. Иногда в потоке оказывалось несколько подвод, в которых вповалку на сене лежали военные, или проезжали несколько тачанок, запряженных четверкой замечательных лошадей, с пулеметами, укрепленными на заднем сидении; это были, по-видимому, остатки какой-нибудь разбитой или разбежавшейся военной части». С утра следующего дня стали проходить на погрузку воинские части. Следовали они в образцовом порядке, не останавливаясь и не растягиваясь. Их встречали специально выделенные офицеры и провожали прямиком к пристани. К 14 часам 14 ноября 1920 года погрузка на корабли была завершена. Несколькими часами ранее, в 10 утра, Врангель объехал на катере грузящиеся суда, затем вернулся на Графскую пристань, где в этом время снимались последние заставы юнкеров. Главнокомандующий обратился к ним с речью: «Оставленная всем миром, обескровленная армия, боровшаяся не только за наше русское дело, но и за дело всего мира, оставляет родную землю. Мы идем на чужбину, идем не как нищие с протянутой рукой, а с высоко поднятой головой, в сознании выполненного до конца долга. Мы вправе требовать помощи от тех, за общее дело которых мы принесли столько жертв, от тех, кто своей свободой и самой жизнью обязан этим жертвам…» Днем Врангель с сопровождавшими его офицерами вновь погрузился на катер, который доставил барона на борт крейсера «Генерал Корнилов». Судно простояло на рейде до ночи, и после того, как бухту покинули почти все корабли, снялось с якоря. Но взяло курс не к берегам Турции, а в Ялту и Феодосию. Врангель пожелал лично убедиться, что и здесь погрузка прошла успешно. Надо сказать, что хотя эвакуация из Севастополя происходила организованно и спокойно (насколько это было возможно в той непростой обстановке), она не обошлась без трагических сцен. С болью и слезами расставались родные и близкие. Отплывая от родных берегов, военные и гражданские беженцы испытывали тяжелые чувства. Сердце сжималось при виде пристаней и причалов, заполненных провожающими. Не все эти люди остались в Крыму по собственной воле. Пароходы просто не могли вместить всех желающих. Нервозность людей еще больше усилил пожар, вспыхнувший к утру 14 ноября прямо в порту. Горели пакгаузы, между которыми лежали штабеля ящиков со снарядами. По счастью, взрывов удалось избежать – срочно выделенные команды казаков сбросили ящики в море. Но, отплывая от берега (перегруженные сверх всякой меры, корабли двигались очень медленно), эвакуирующиеся на всю жизнь запомнили висящее над городом багровое зарево. Сложно проходила эвакуация из Феодосии и Керчи. Здесь уже шли погромы, пытались распоряжаться вышедшие из подполья большевистские военно-революционные комитеты. Поэтому, чтобы обеспечить погрузку, врангелевцам пришлось восстанавливать элементарный порядок. Кроме того, эвакуацию осложняли скверные погодные условия. Из Азовского моря в Керченский залив течение нанесло большое количество льда, который заставлял суда дрейфовать. Некоторые из них вскоре сели на мель. Определенные трудности сопровождали погрузку на корабли в Ялте и Евпатории. Как и в соседних портах, здесь остро ощущалась нехватка судов, воды и угля. И все же эвакуация их этих портов прошла относительно спокойно. Последние корабли Русской эскадры отплыли от крымских берегов 17 ноября 1920 года. На 126 судах страну покинули 145 693 человека, не считая судовых команд. В том числе около 50 тыс. чинов армии, свыше 6 тыс. раненных, остальные – служащие различных учреждений и гражданские лица и среди них около 7 тыс. женщин и детей. Из флота юга России ушли все суда, которые смогли устоять на воде: 66 вымпелов (18 боевых судов, 26 транспортов и 22 мелких судна), 9 торгово-пассажирских пароходов, мелкие суда торгового флота и почти все частновладельческие.
НА ЧУЖИХ РЕЙДАХ Путь на чужбину был трудным. Перегруженные людьми и ценным имуществом, корабли добирались до берегов Турции в течение нескольких дней. Скученность, теснота, отсутствие бытовых удобств, не были единственными проблемами, которые военным и беженцам пришлось испытать на себе. Не хватало питьевой воды и провизии. В день на человека выдавалось по стакану жидкого супа и по нескольку галет. Через четыре дня такого питания те, кто не имел с собой никаких съестных припасов, уже не могли подняться, чтобы сделать глоток свежего воздуха. Сложнее всего приходилось тем судам, которые вышли из Керчи. Они попали в семибалльный шторм, в результате чего затонул эсминец «Живой», на борту которого находилось 260 человек. Тяготы корабельного быта не шли ни в какое сравнение с тревожными мыслями, которые одолевали практически всех. «Что нас ждет впереди?» – этот вопрос задавал себе каждый, вне зависимости от звания, чина и принадлежности к какому бы то ни было классу. Многие верили, что эвакуация – дело временное, и вскоре они вернутся, чтобы продолжить борьбу. Лишь самые прозорливые понимали, что, вероятнее всего, покидают страну навсегда.
ПИР ПОБЕДИТЕЛЕЙ Горька была участь изгнанников. Но пережитое ими не шло ни в какое сравнение с тем, что выпало на долю оставшихся. «Освобождение Крыма»; «последняя страница Гражданской войны»… Именно так до самого краха СССР именовала победу над Врангелем и взятие полуострова осенью 1920 года советская пропаганда. Пышно отмечались годовщины, писались книги, снимались фильмы, слагались песни, стихи. Устраивались многолюдные митинги, произносились цветистые речи. Еще в 1970-х годах памятные мероприятия не обходились без участия «ветеранов» – участников штурма «перекопских твердынь». Целые поколения воспитывались в убеждении, что только с приходом красных войск осенью 1920 года трудящиеся Крыма сбросили с себя «ярмо угнетения» и зажили человеческой жизнью. Реальность свидетельствует об ином. Не освобождение и не долгожданный мир принесли жителям полуострова армии Южного фронта. Ликвидировав последний оплот организованного сопротивления большевизму на юге России, победители продолжили войну, теперь уже – с поверженным и безоружным врагом. «Действовать со всей решительностью и беспощадностью», «вымести Крым «железной метлой» – такие настроения преобладали среди большевистских функционеров, чекистов и красноармейцев. Обещания амнистии, данные накануне советским командованием, были забыты, и практически сразу в Крыму развернулся массовый красный террор. Надо сказать, что за время Гражданской войны насилие неоднократно захлестывало крымскую землю. Но эта вакханалия расстрелов и казней приобрела поистине апокалиптические масштабы, оставив позади все прежние ужасы. «В освобожденном Крыму еще слишком осталось белогвардейщины, – писала 5 декабря 1920 года газета «Красный Крым».– Мы отнимем у них возможность мешать строить нашу жизнь. Красный террор достигает цели, потому что действует против класса, обреченного самой судьбой на смерть, он ускоряет его погибель, он приближает час его смерти! Мы переходим в наступление!» Массовые расстрелы происходили по всему полуострову, превращенному большевиками в громадный концлагерь. Уничтожались не только солдаты и офицеры армии Врангеля, но и гражданское население: дворяне, священники, врачи, медсестры, учителя, инженеры, юристы, предприниматели, журналисты, студенты. Жертвами репрессий также стали рабочие. Те, во имя кого большевики и делали революцию. Денно и нощно чрезвычайные «тройки» особых отделов десятками и сотнями выносили смертные приговоры. Не было никакого следствия и суда. Единый росчерк пера на анкете, которую заполнял арестованный, – и участь несчастного была предрешена. В Севастополе расстрелы происходили в районе Максимовой дачи (усадьбы севастопольского градоначальника Алексея Максимова), на территории современного Херсонесского заповедника, на городском, Английском и Французском кладбищах; в Феодосии – на мысе Св. Ильи; в Судаке – на горе Алчак; в Симферополе – в усадьбе Крымтаева (ныне затоплена водами Симферопольского водохранилища), районе еврейского кладбища и за железнодорожным вокзалом; в Алупке – в районе т.н. убитого места – на опушке леса возле бассейна Шаан-Канского водопровода; в Ялте – в имении нотариуса Алексея Фролова-Багреева (расстрелянного здесь же вместе с супругой). Террор в Крыму достиг своего апогея в период с конца ноября 1920 по март 1921 года, затем пошел на спад. Точное количество жертв этой бойни едва ли когда-нибудь будет известно. Называются разные цифры: 80, 120, 150 тыс. человек. Неоспоримо одно: по числу убийств и по степени жестокости и организованности террор 1920–1921 годов был самым массовым и кровавым. Даже карательные акции большевиков конца 1920–1930-х годов на крымской земле имели, вероятно, меньший размах. Для сравнения: по подсчетам, проведенным крымским историком Владимиром Брошеваном (к слову, совсем не симпатизирующим белым) на основании разрозненных и отрывочных архивных свидетельств, общее число жителей полуострова, репрессированных белогвардейцами и интервентами в 1918–1920 годах составило 1428 человек, из них только 281 приговорили к смертной казни. Понятно, что приведенные цифры в какой-то мере занижены (тот же В. Брошеван в поздних своих работах называет и более высокие цифры), однако они не идут ни в какое сравнение с количеством убитых большевиками в Крыму. А впереди многострадальную землю Тавриды ждало новое страшное бедствие – голод 1921–1923 годов.
Торжественное открытие мемориальной доски, посвященной барону Петру Николаевичу Врангелю. 23 августа 2014 года в поселке Ульяново Неманского района состоялось Торжественное открытие мемориальной доски, посвященной барону Петру Николаевичу Врангелю. Возле здания бывшего дома пастора, на котором была установлена мемориальная доска, перед собравшимися с приветственными речами выступили заместитель министра по муниципальному развитию и внутренней политике Калининградской области М.Г. Зорина, глава Лунинского сельского поселения В.П. Кудашева, атаман Балтийского Союза казаков Союза казаков России В.И. Соколов, активист Калининграда историк-краевед Д.В. Карпович , директор школы поселка Ульяново Ю.Л. Узерцов и другие. По окончании выступлений настоятель Храма иконы Божией Матери «Владимирская» иерей Сергий Евтягин совершил молебен. В рамках Торжественного открытия состоялись салют и марш казаков Балтийского Союза казаков, а затем концерт с участием танцевальных коллективов и эстрадных исполнителей. В историко-краеведческом музее, расположенном в школе поселка Ульяново, участники мероприятия могли ознакомится с выставкой, посвященной событиям Первой мировой войны.
Часть II. Русофобия Солженицына и антисемитизм Быкова.
В 2001 году выходит книга А. Солженицына «200 лет вместе». Книга Солженицына, тяжелейшая в чтении-восприятии, по большому счету, является финальной в череде, казалось бы, нескончаемых книг-свидетельств-обличений-претензий одних к другим и наоборот. Наверное, нужен был огромный талант и гражданское мужество большого мастера и гражданина, чтобы поставить точку в подобного рода литературе, годков у которой – воз и тележка. А какой-такой литературе? Бухгалтерской: «Вы нам столько понатворили», - говорят русские евреям. «А вы вообще помолчали бы после всего», - отвечают сыны и дщери сионовы. Такая книга должна была появиться именно для точки. Финальной.
В 2006 году выходит книга Дмитрия Быкова «ЖД». Можно ли её считать «нашим ответом» Солженицыну? Дело вкуса. А концептуально так: три сословия-народа, живущие, по мнению автора, на спорной территории. Три сословия: туземцы – это собирательно – русские вместе со всеми другими местными-туземцами; варяги-викинги и их потомки - служилый народ из бояр-дворян и прочих аристократов; хазары – евреи, жившие на этих землях в каганате, ими же и построенном раньше всех веков. Иерархия быковских сословий – понятно, какая. Харазы-мозг - наверху, варяги-викинги – на службе у тех, кто сегодня наверху. Внизу – туземцы-русаки и прочие башкиры. Но не будем торопиться с клеймами. Русофобия Быкова точно такая же, как и антисемитизм Солженицына. Иначе: кто считает «200 лет вместе» книгой антисемитской, тот справедливо может определить «ЖД» как книгу русофобскую. Но ни Солженицын не является антисемитом, ни Быков – русофобом. Всё, как всегда в жизни, значительно сложнее. Просто книжка Быкова – такой же этап, как и «200 лет вместе». Выскажем ещё насколько соображений относительно «ЖД».
Во-первЫх, книжка Быкова – талантлива и очень интересна, я бы настоятельно рекомендовал к прочтению.
Во-втОрых, Быкова если и не сводит с ума, то вызывает очень бурную эмоциональную реакцию иное, решение которого Дмитрию Львовичу не далось и даться не могло. Ни ему, ни Солженицыну - вообще никому. Это – туземно-хазарский симбиоз, проблемы которого рассматриваются с точки зрения хазар. В чем дело?
В тексте есть великолепная метафора этой неразрешимой (в представленном метафизическом формате) проблемы. Тля, которая вроде бы кормится муравьями, но не подозревающая для чего ей дают до времени кормиться эти самые муравьи. И вопрос жертвы и бенефициара зависает. Навечно.
Достижения лиц хазарской национальности за эти самые 220 лет великолепны, грандиозны без преувеличения! Что, естественно, ещё более утверждало хазар в их главном концепте – богоизбранности (они были первыми в этом убеждении тогда, но отнюдь не единственными сегодня). Но главная хазарская проблема в исключительно ясном понимании основы великолепных достижений: культурная среда, созданная туземцами. Мощный хазарский гений остался бы просто потенцией, возможностью, если бы не существовало этой протоплазмы для их достижений - культуры и цивилизации туземцев.
В-третьих. «Всё гниет» - одна из главных тем книги. «Всё гниет» подразумевает окончательный и бесповоротный трандец. Для кого подобное утверждение справедливо? Для хазарина? Чушь: время – это линейка, одним концом уходящая в бесконечность. Сегодня гниет, завтра – отгниет или вылечится. Уж хазарская-то история учит этой мудрости больше, чем любая другая. Тогда, может, для туземцев это утверждение справедливо? Ну, тут уж Дмитрий Львович вообще пальцем в небо попал: туземцы, заточенные своей верой (основой цивилизационного кода) на временность здешнего земного пребывания (почему, думаете, здесь такие неухоженные города и веси? Так есть дела поважнее!) – так им вообще по барабану многие, куда более важные штуки, чем ржавая (гниющая) вертикаль! И в этом туземцы и хазары сходятся, пусть и по разным причинам.
Разомкнется ли туземный круг? Будем посмотреть, что называется. Это ведь не только хазары отуземливаются. Это ведь и туземцы – охазариваются. И здесь к месту будет вспомнить два факта из истории хазар.
Около 1400 г. до Р.Х. в одном из еврейских городков произошло одно из тех событий, которые определяют характер народа на тысячелетия. О чём и было сообщено в назидание потомкам в кн. Судей, 19-20. Заночевав в городке племени Вениаминова, один еврей вынужден был выдать свою наложницу (так в тексте) дурным людям, требовавшим от него ещё большего. Женщину изнасиловали до смерти. Что делает наш еврей? Разрезает тело женщины на куски и отсылает старейшинам каждого колена израильского. Что решают мудрые люди? Колено Вениаминово должно быть истреблено, я ещё раз напишу это слово: и-с-т-р-е-б-л-е-н-о. Своими же. Своих. Ибо так поступать со своими – дело богопротивное и мерзкое.
Пример номер два. Как известно, в Тель-Авиве существует музей Холокоста. Поименован каждый. Я хочу повторить: к-а-ж-д-ы-й. Есть ли ещё вопросы по поводу удивляющей многих живучестью хазар-евреев? Убеждает в богоизбранности народа, так к себе относящегося? Тогда ещё два примера «от Якова Кедми» безусловным для меня авторитетом. Евреем, кстати. Ну, у каждого свои недостатки, гы-гы-гы!
Цитата № 1: «. Если кто-то думает, что с того времени, когда уничтожали 6 миллионов евреев, до сегодняшнего дня ситуация в корне изменилась, то это не так. Тогда до этого не было никому дела, а меньше всего американцам и англичанам, и сегодня то же самое. И неважно, кого уничтожают. Ведь это госсекретарь США Мадлен Олбрайт запретила американским дипломатам поднимать вопрос об уничтожении тутси в Руанде. Это было ее указание. Потому что она сочла, что это вредит американским интересам. Она, дочь беженцев-евреев из Чехословакии, скрывавшихся от нацистских преследований, от геноцида, запретила выступать против геноцида!».
Цитата № 2: «Я могу привести пример другого человека, к которому очень многие относятся с уважением, и я тоже уважаю его интеллект — Генри Киссинджер. Он сказал в беседе с президентом Ричардом Никсоном, что если завтра в СССР начнут загонять евреев в лагеря и уничтожать, Соединенные Штаты не должны вмешиваться, поскольку это «не наше дело». Это его запротоколированные слова. Это сказал один из самых выдающихся, если можно так выразиться, государственных деятелей свободного мира, Соединенных Штатов, сам беженец от нацизма».
Для чего эти книги, цитаты и примеры? В чём же окончательное решение еврейского, а на самом-то деле меня волнующего русского вопроса? Конечно же, в проектировании. Проектировании собственного будущего. В том числе и того, какими мы, русские люди, видим себя в этом самом будущем, какими мы хотели бы быть. Нам есть, что «брать» у народов, которые я называю братскими – меня так воспитали. «Брать» не означает механического присвоения - национальные черты выковываются столетиями. «Брать» также не означает признания некоего превосходства кого-то над кем-то, признания собственных ценностей ниже чьих-то.
Просто пришли иные времена. И как сказал один умный человек: «Можно не меняться. Выживание не является обязанностью».
«Дворник» представляет проект калининградского фотохудожника Юрия Павлова «Запад России».
Фраза «Лицо - зеркало души» заезжена до банальности. Эта банальность не мешает нам заглядывать друг другу в глаза, чтобы понять, что чувствует здесь и сейчас человек перед нами. И как бы люди ни пытались научиться скрывать свои эмоции, в той или иной степени наши лица говорят. Часто — гораздо больше, чем мы говорим словами. В 2012 году калининградский фотохудожник Юрий Павлов начал снимать калининградские лица. Проект получил название «Запад России». Идея сделать фотографический «Запад России» появилась у Павлова в 1988 году во время посещения выставки фотографий из архивов Царской семьи, сделанных в начале прошлого века. Свою роль в появлении «Запада России» сыграли и работы американского фотографа Ричарда Аведона, который в 1985 году сделал множество портретов шахтёров, живущих на Западе США. Серия «На американском Западе» вошла в историю мировой фотографии. Она, как и потрясающие снимки из архива Царской семьи, была выполнена в технике бромо-серебряной фотографии. Сегодня эту технику часто называют «антикварной». Иногда — ушедшей. Она появилась на заре фотографии, во время Гражданской войны в Америке, в конце 19 века. Тогда фотографы появлялись на поле боя, нагруженные оборудованием, которое иногда перевозилось на двух телегах. Никакого самонаведения, пикселей, цвета, быстрого контраста, автоматического кадрирования и других технологий, сделавших современную фотографию доступной ребёнку. Бромо-серебро — это тот самый, часто смешной, деревянный ящик-фотоаппарат на треноге с гофрированным выдвижным объективом. Фотограф, делая снимок на таком аппарате, прячется от всего мира за чёрным покрывалом. Техника бромо-серебряных фотографий сложна и капризна. Опоздание на несколько секунд при проявке моментально «убивает» снимок. Это далеко не единственная сложность. Например, переминающийся с ноги на ногу фотографируемый человек легко «выходит» из кадра. Но у сугубо чёрно-белого бромо-серебряного снимка, техника которого практически не изменилась со времён Гражданской войны в Америке, есть неоспоримое преимущество перед современной электронной фотографией. На бромо-серебряной фотографии можно запечатлеть такие детали, которые современный электронный аппарат просто не может «разглядеть». Именно поэтому Юрий Павлов для своего «Запада России» выбрал технику бромо-серебряной фотографии. Сегодня «Запад России», поддержанный Союзом фотохудожников России и Министерством культуры Калининградской области, насчитывает около 200 бромо-серебряных портретов калининградцев. Среди них очень мало лиц друзей и знакомых самого Юрия Павлова. Как правило, лица для своего «Запада России» Павлов искал на городских улицах по всей области. Увидев нужное лицо, Павлов предлагал абсолютно незнакомому человеку сняться. Когда съёмка заканчивалась, человек уходил, часто не оставляя своих, как сейчас принято говорить, контактов. Пересъёмка — невозможна. Как бы интересно не было лицо «модели», если снимок не получался, дорогостоящая бромо-серебряная пластина отправлялась в мусорную корзину. Но те 200 портретов из павловского «Запада России"», которые получились, дают зрителю удивительную возможность. Благодаря этой сложной, капризной и «антикварной» технике бромо-серебро помогает зрителю установить контакт с эмоциональным миром человека на снимке. - Я искал лица ярких, самодостаточных, свободных людей, - рассказал Юрий Павлов «Дворнику», - и таких в Калининграде и области оказалась больше, чем кому-то может показаться... По окончании проекта все портреты будут переданы Юрием Павловым в Государственный архив Калининградской области на постоянное хранение.
На фото: Юрий Павлов во время работы над "Западом России".
Говорят, что Марчелли поставил спектакль (18+, предупреждение артикулировано) почти молниеносно – что-то около 2 недель. Резким, как зигзаг молнии на летнем небе, этот спектакль и получился.
Ресторан (!) «Геркулес», что на проспекте Мира, предоставил свою площадку «Тильзит-Театру» на условиях, которые театр смог потянуть, и шоу состоялось. Во всех смыслах. Что же получилось у Маэстро Марчелли с его старыми и верными товарищами?
Марчелли не был бы самим собой, не устроив несколько обманок. Откуда начинается театр? Это понятно. А с кого он начинается в «Тильзит-Театре»? С мужика в спортивном костюме а-ля 90-е и с шевелюрой чела тяжело и непрерывно работающего – подстричься некогда. Цепи не было, а вот брелок был. Так типа чё за дела? Чё за чел? А ассистента режиссера и исполнителя роли кучера-водителя не хотите (Анатолий Грабовенко)? Перевоплотившегося в напуганного сумасшедшими пассажирами своими так, что я сказал сам себе: «Верю!» Выразительная мимика и свободная игра интонациями – класс!
Вторая обманка-ловушка Марчелли – колоритная пара маргиналов, которые вроде бы бедные румыны, говорящие по-польски. Ни фига они не румыны: ни Парха (Николай Зуборенко), ни Джина (Ирина Несмеянова). Их игра, диалоги в самом начале давали основания сказать себе: «Мля, точно румыны! И на х. я пришел сюда?». Да что там «румыны» - желание делать то же самое, что они делали на сцене: пердели и блевали. Ну как бы пердели и как бы блевали. Но по Фене ботали натурально, бля!
Но потом как-то всё начало выясняться: вся эта стоебучая и вонючая физиология, сопровождающаяся именно таким лексическим рядом, всё это – не ради самоё себя… Нет, экзальтация не утихает до конца спектакля, но и угадать Джину в петле – нет, пока ещё невозможно. Как-то вот оно, действо, шло-шло, шло-шло, шло-шло, и вдруг догадка-прозрение: подожди – да это же выражение крайней степени вообще всего! Отчаяния, безнадеги, разочарования, безумного, бесконечного одиночества, тупизны, нелепостей собственных сущностей и того мира вокруг, о котором Алексей Иванов сказал в великолепном романе (настоятельно рекомендую) «Блуда и МУДО»: «Отъебись от меня стоебучим поебом злоебучая мандахуёвина, охуевшая от собственной заебитости!» Пароксизм и истерика. Что так?
Да от того, что Дорота Масловска написала пьесу о последних днях этого мира, где в полном соответствии с пророчествами, люди вновь вернулись туда, откуда вышли – в скотство. Румынам – румыново, и не думаю, что Кремль проплачивал Масловской эту мстю неблагодарным ромэям.
Обманка-ловушка Марчелли № 3 – да никакие они не румыны. А это уже обобщение: если национальность главных героев вообще не важна, то получаем мы на самом деле человека «вообще», человека эпохи апокалипсиса. А оттого и ведет себя этот человек соответственно: бога нет - и всё позволено, и здесь позволено, и… да и нет для него никакого «и»! Парочка полускотов-полубогов, как это и бывает с людьми, своим идиотизмом пытаются именно нагнуть водилу пониже, чтобы засадить поглубже. Фигурально. И это – люди? Люди свободного мира и свободной воли?
Власть лучше? Водила, увидев полицейскую машину, резко тормозит, бросается к полицейскому за помощью, а там ещё один скот уже поставил раком и засадил. Неважно кому – Марчелли показывает лишь жопу безликой давалки. Скот он не по причине выбранной позы (кто не без греха). Скот - не помог нуждающемуся. Он его просто послал на хуй.
Чел, сидевший со мной рядом, мой старший товарищ и друг В.К., давно знающий и любящий «Тильзит» (кстати, вполне себе русофильское название…), после спектакля прислал мне две смс-ки. В первой предложил назвать заметку о спектакле «Надежды маленькой оркестрик» (из Окуджавы, «…под управлением любви»). Во второй написал: "А что взамен? Паром. А где любовь? Любовь спасет? И где она в спектакле?» Но я хочу вернуться к игре актеров, а потом о том, куда же она несется эта птица-тройка.
Для меня звезда спектакля - Женщина (Елена Савляк). О, этот воплощенный порок, разбуженный и взлелеянный изменами и ложью мужа! Эти волнующие иллюзорной доступностью нетрезвой женщины интонации, жесты, намеки и мимика. И это красное платье, «Ladyinredisdancingwithme», Крис Дебург – это тоже и о пороке, и о доступности. Дед (Борис Миронюк), без единого слова сыграет кого угодно. Браво!
Барменша (Полина Шипулина) и гардеробщица Халина (Ирина Семенова) – тут время остановилось, всё в той же прекрасной форме, что и 17 лет назад – со времени первого свидания в театре.
Так куда же мчится птица-тройка немецкого, кстати, производства? И какая-такая любовь должна кого-то спасти? Спасти? По крайней мере, Джину от петли она не спасла точно. Куда она мчится? К парому, на паром. К Харону. Без возврата. «Onewayticket» - навсегда.
