Самый простой способ поссориться с калининградцами — спросить: «А вы тут что, немцы?» Спросивший как минимум обеспечит себе репутацию человека недалёкого, но может дойти и до драки. Даже шапочное знакомство с жителями разочарует всякого, кто отчего-то надеялся встретить здесь какую-то особенность или нерусскость. Ещё скучнее будут выглядеть социологические данные, ясно свидетельствующие об обычности калининградцев. К сожалению, данных науки и здравого смысла хватает не всем, и время от времени начинаются разговоры про проблемную идентичность, с которой надо срочно что-то делать. Причин для разговоров две, и они банальны: глупость и корысть.

Есть два типа умов, увлечённых химерой калининградского «дрейфа»: местные фантазёры и заезжие «лекари». К первым привыкли, и они вызывают смесь брезгливости и сочувствия. Брезгливости, потому что сомневаются в жизненной силе русской культуры, способной спокойно переварить немецкое прошлое этой земли. Сочувствия, потому что вроде как свои, просто искренне увлеклись фантазиями. Вторые вызывают справедливое негодование, потому что хотят капитализироваться на мнимой угрозе за счёт калининградцев. Представьте доктора, который приписывает практически здоровому пациенту сложную болезнь, чтобы заработать на длительном и дорогостоящем лечении. Этот доктор будет пичкать доверившегося ему человека бесполезной химией, разрушающей здоровье побочными эффектами. Эксперт по борьбе с мнимым калининградским сепаратизмом отличается от такого доктора только тем, что приписывает калининградцам позорную болезнь нелюбви к Родине, кладя в карман государственные деньги.

*мнение доктора философских наук высказано в авторской статье для портала "Батенька, да вы трансформер"