Кроме «владевших краем германцев» в нём [нашем крае. – Прим. ред.] жили представители многих народов — литовские крестьяне и поэты, голландские и французские ремесленники, еврейские врачи и торговцы, русские студенты наконец. Низвести всё многообразие связей и всю уникальность опыта сосуществования разных языков человеческих до примитивных схем типа «немецкое / русское» — значит предать забвению традицию диалога культур, идеал которого, к сожалению, противоречит идее существования единственного верного и потому всесильного учения.

[…] В ближайшее время ни о какой гармонии говориться не будет, потому что гармония сосуществования разных культур — это из другой оперы. […] В условиях, когда калининградцам снова и снова навязывается в речах высокопоставленных деятелей примитивная бинарная схема «немецкое / русское», нам всего этого придётся долго ждать.

[…] Когда казённая мертвечина подаётся под высокопарными лозунгами, когда капитал, вооружившись ГОСТами и бизнес-планами, повсеместно наступает на природу, а культурному наследию дозволена ценность только в качестве объекта для туризма, когда в школе воцарилась душная атмосфера формализма, а великий русский язык, служивший замечательным умам единственной поддержкой и опорой, пал жертвой с одной стороны безграмотности, а с другой — пустопорожней псевдопатриотической риторики, когда всё это и есть те самые глобальные вызовы, о которых не принято говорить, потому что высочайше утверждён другой диагноз нашим проблемам, всё, что остаётся свободному человеку, — попытаться терпеть поражение с достоинством.

Нужно помнить о том, что эта земля была преображена усилиями многих поколений людей разных вер и разных культур, а плоды их созидательного труда были отчаянно хрупкими — многое погибло от войны и культурного нигилизма. Но забыть сегодня об этом опыте, продвигая в общественное сознание мнимые оппозиции для описания прошлого, так же преступно, как преступно было разрушать памятники. Умение внимательно и уважительно вслушиваться в речь Другого — большой дар, и он доступен только свободным, а не просто освобождённым от внешнего принуждения, людям. Похоже, наделённость этим даром не зависит от вероисповедания или политических взглядов. Не знаю, может ли его развивать школа — даже если могла бы, сегодня политический заказ звучит иначе. […]

* Мнение высказано доцентом кафедры истории Института гуманитарных наук БФУ им. И. Канта на собственной странице в Facebook