17 мая в Калининграде впервые прошел Всероссийский съезд раввинов. В общей сложности в регион приехало порядка 100 представителей иудейских религиозных общин из разных регионов РФ. В том числе участие в съезде приняли главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации еврейских общин России Александр Борода. Портал RUGRAD рассказывает, как консервативные ценности Владимира Путина оказались ценностями из Торы, каким образом раввины выиграли Калининград лотерею, а Антону Алиханову так и не удалось обнять хасидов.

В прозрачном ящике для пожертвований в синагоге на третьем этаже отливает розовым на солнце смятая банкнота в 10 евро. Газета региональной еврейской общины как будто специально раскрыта на странице с заповедью «Не пожелай жены своего ближнего, ни дома своего ближнего, ни его поля, ни раба, ни рабыни, ни быка, ни осла — ничего, что принадлежит твоему ближнему», а список благотворителей калининградской синагоги напоминает местами перепись регионального бизнеса.

Слово «деньги» на Всероссийском съезде раввинов звучит несколько раз. Во многом благодаря бизнесмену, одному из главных инициаторов строительства религиозного объекта и сооснователю Фонда строительства синагоги Владимиру Кацману. За время своего выступления он успел пересказать историю, как пытался заказать мемориал жертвам Холокоста художнику Михаилу Шемякину. Но тот якобы запросил 1 млн долларов только за эскиз. Да и история о том, как бизнесмен, вложивший в строительство синагоги порядка 6 млн евро, пришел к иудейству, отчасти рифмуется с бизнес-биографией Владимира Кацмана. Точнее, с тем ее эпизодом, когда он и другие основатели сети супермаркетов «Виктория», закрыли сделку по ее продаже.

«Я — человек такой прагматичный. К мысли о том о том, что я еврей... Мне где-то 40 лет было. Но кто я такой, как говорится, смертный? Ни денег, ни уважения, ни знакомств — ничего. Был бизнес, который дал возможность, как это у нас, бизнесменов, говорится, «откэшиться». Я сразу же понял, что часть этих средств, что я получил, создавая федеральную сеть супермаркетов, пойдет на благотворительность, на строительство синагоги», — рассказал Кацман во время выступления.

Впрочем, все необходимые оговорки про то, что синагога — это, конечно, «про душу, а не про деньги», во время съезда были сделаны.

Главный раввин России Берл Лазар даже предложил задуматься, так ли необходим проект гостиницы в будущем культурно-деловом, общинном еврейском центре.

«Гостиница, может быть, не нужна... Еврейская школа, может быть, еврейский университет», — предположил раввин.

Владимир Кацман, который еще год назад заявил, что ему на реализацию проекта не хватает порядка 2 млрд руб. и соинвестора, никак не комментировал предложение раввина отказаться от коммерческого объекта. Но дал понять, что даже несмотря на вынужденный разрыв с брендом Hyatt, он так и не отказался окончательно от проекта отеля.

За счет того, что Новая синагога Калининграда уже в силу своего месторасположения оказалась встроенной в туристический кластер города, некоторые ее объекты показывали вполне коммерческие результаты. Так, в 2022 году Владимир Кацман признавался, что кошерная столовая при религиозном учреждении «работает лучше», чем все его рестораны.

«Я бы на его месте коммерческие секреты не выдавал, балаболище. Поэтому у нас, наверное, в этом году трудновато с прибылью, накаркал», — директор Фонда строительства синагоги Марк Кацман попытался отделаться шуткой в ответ на просьбу прокомментировать слова брата. Впрочем, несмотря на это «трудновато с прибылью», ее хватило на строительство миквы (ритуального бассейна) и отделку фасада. В микве, как отмечали участники, «уже 100 раввинов окунулись».

В том, что Всероссийский съезд раввинов состоялся в 2024 году именно в Калининграде, видится, конечно, определенный исторический символизм. В 1938 году здание Кенигсбергской синагоги было разрушено во время Хрустальной ночи. В 2018 году объект был восстановлен и теперь является важной составляющей так называемого «Музейного квартала» — проекта регионального минкульта, в рамках которого консолидируются все достопримечательности Калининграда.

Впрочем, Калининград мог стать локацией для съезда и по чистой случайности, без всякого учета какого-либо символического подтекста.

«Следующее проведение Всероссийского съезда раввинов определяет лотерея. В прошлом году они в это время вроде в городе Томь (могу ошибаться). Там была проведена лотерея, и нашему Аврааму Дайчу (раввин калининградской синагоги. — Прим. ред.), молодому раввину, несказанно повезло. Он счастливый приехал...», — рассказал Марк Кацман.

Участники съезда, напротив, на символическом значении Калининграда внимание всячески акцентировали, а про «лотерею», если она и была, старались не вспоминать. Про трагическую историю синагоги в Кёнигсберге упоминал и Берл Лазар.

«В наше время раввины приходят сюда и чувствуют себя так уверенно, думают о будущем. <...>. Это очень радует», — заявил главный раввин России.

Владимир Кацман, в отличие от брата, увидел «исторический символизм» в том, что съезд проходил именно в Калининграде. «До этого они только в Москве и Питере собирались. Мы — первый город, где такое буйство красок», — заметил он.

Кроме денег, будущего и развития, во время съезда обсуждали в том числе и то, без чего три предыдущие составляющие невозможны, — взаимоотношения еврейских общин с государственной властью. На съезде ждали губернатора Антона Алиханова, но он с раввинами не встретился, так как к этому моменту перестал быть губернатором и возглавил федеральное Министерство промышленности и торговли.

«Не смогу, Володя, обнимаю тебя и хасидов и тоже. Учителям от меня поклон и уважение», — процитировал Владимир Кацман часть личной переписки с Антоном Алихановым.

Участники Всероссийского съезда раввинов, как и участники любого другого такого съезда, проходящего в России в 2024 году, всячески стремились подчеркнуть свою лояльность государственной власти. Закрепившийся тренд на противостояние с Западом повлиял и риторику еврейских религиозных деятелей. Если попытаться кратко пересказать все выступления на эту тему, то получится что-то вроде того, что там «демонстрации в студенческих кампусах» (в которых еврейские общины уже видят признаки антисемитизма), а в России, как выразился Берл Лазар, «евреи живут так хорошо и так уверенно», а в будущее можно смотреть с оптимизмом.

«Уверены, что очень много евреев, которые раньше скрывали свое еврейство, стеснялись, сегодня выходят и с гордостью говорят: "Да, я еврей, этим горжусь и уже не боюсь. Я чувствую себя здесь очень уверенно"», — подчеркнул главный раввин России.

Президент Федерации еврейских общин Александр Борода и вовсе заявил, что ценности иудаизма — это и есть те самые «традиционные ценности», о которых в том числе часто говорит президент Владимир Путин.

«Большинство стран мира, где во многом идут против законов Торы, против законов Всевышнего… Россия стоит на ценностях, которые во многом являются ценностями Торы. <...> Что такое семья, что такое воспитание детей, что такое взаимодействие государства и каждого гражданина», — отметил он.

В целом речь президента Федерации еврейских общин, пусть и с некоторыми стилистическими правками, была бы вполне уместной в качестве редакционной колонки в какой-нибудь национал-патриотической прессе в духе газеты «Завтра» или «Советской России». Хотя все эти метафоры — про то, что «невозможно движение к единой цели, когда нации разделены», и про граждан, которые себя чувствуют «частью общего большого кулака» и «общей большой машины», — навевали не самые уместные исторические аллюзии. 

«Россия — многонациональная страна. Невозможно движение к гармонии и единой цели, когда нации разделены. Только когда гражданин чувствует себя частью общего большого кулака, общей большой машины… <...> Каждый гражданин страны любой национальности, который присутствует здесь, чувствует, что он — часть этой машины», — заявил Александр Борода, еще раз отметив, что власти в России борются с антисемитизмом.

Но звучали на Всероссийском съезде раввинов и менее тревожные речи. Берл Лазар, например, рассуждал о наступлении той эпохи, «когда мир, братство, любовь».

Текст: Алексей Щеголев
Фото: Юлия Власова